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【線上遊日本吧 鳥取篇】知名靈山－大山的「大獻燈」及「和傘燈會」，很好拍的夢幻燈籠點亮神社參道
2018年正逢大山開山1300年。自古以來因為是山岳信仰的聖地而受到許多信眾的尊崇。透過點亮燈籠來迎接、送行祖先的習俗「 #大山獻燈 」是盂蘭盆節的每年都會舉辦的活動。近年來因為設置了120支色彩鮮豔的「和傘燈籠」，而成為社群網站上的拍照熱點，浪漫景色吸引了許多人氣。今年雖然因為疫情的關係，預定10月舉辦的活動雖然中止了，為了讓還沒有欣賞過的各位也可以感受現場的氣氛，這次提供影片來介紹大山大獻燈～和傘燈會～。在此祈禱大家有機會能夠早日親眼欣賞到這片美景。
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https://tourismdaisen.com/feature/14/
https://youtu.be/03Bf2D7FJig
大家早安，孝親是為真不滅的大福報！
七月十五日《盂蘭盆節》俗稱中元節…….
何謂中元普渡..？！
民間的「中元普渡」習俗是把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說習合，把施餓鬼與祭奠亡魂相混，形成一種民間習俗。
每年到了農曆七月中旬，大家都會供三牲祭品等，焚香燒紙，拜祭由地府出來的餓鬼，這樣可以讓無主孤魂不致於為禍人間。
七月十五大多數人會祭拜祖先，佛道教以功德迴向父母，稱為盂蘭盆法會。
因此這一天有普渡的習俗，稱為中元普渡，民間更發展為盛大的祭典，同時結合佛教、道教思想和儀式，稱為盂蘭盛會、盂蘭勝會、中元法會、中元建醮等。
供家中佛，要先孝親，即使世間..有不是的父母，但是，如果你是由父母親手養大成人，他們也是曾經照顧你，有養育你之恩，更是成就你的佛。
我照顧生病的母親近二十年～海陽～
你有聽過供品不能準備梨子，
不然會把好兄弟招回家嗎？！
或是點香拜拜的時候，
如果祈求保佑反而會更衰？！
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這次社長就要來和大家聊聊，
普渡的流程以及相關禁忌！
再次感謝周映君老師協助資訊提供❤️
0:00 影片開始
0:51 普渡最佳日子、時辰
1:47 普渡地點要注意？
2:49 普渡應該怎麼拜？
5:11 供品怎麼準備？
7:40 普渡還有哪些禁忌？
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農曆六月廿九日至七月廿九日(國曆7月31日至8月29日)，依循古禮舉辦「中元盂蘭盆勝會」各項活動
「艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會」是台北市文獻會經文資普查主動提報，法會傳承了傳統習俗，融合儒、釋、道思想，並依佛教的儀軌與經典，營造深富民間文化特色的中元普渡祭典，祭祀內容結合歷史事件，諸如祭拜「樹蘭花腳」、「五泉廟」、「車藏 腳媽」等，深具在地性、歷史性和文化性意義，也彰顯北台灣早期移民開發奮鬥史。
龍山寺表示，拜「樹蘭花腳」、「五泉廟」是寺裡特有的傳統，因當年漳泉械鬥就發生在龍山寺附近，血衣就埋在寺內的蘭花樹下，所以才有拜「樹蘭花腳」，寺廟現址當時也蓋了五泉廟，以祭拜械鬥死去的人，後來要建龍山寺時，寺方答應每年都會祭拜五泉廟，便有了這傳統。
艋舺龍山寺年度祭典除了寺內所供奉佛神聖誕的祝聖儀式外，亦配合時令節日舉行祭祀活動，其中以農曆七月「中元盂蘭盆勝會」最為隆重，為萬華區之祭典盛事，簡稱盂蘭祭或慶讚中元。清人唐贊袞於同治十二年（西元1873年）所撰《臺陽見聞錄》中提及：「臺俗盛行普度，門貼紅箋，大書慶讚中元。……自七月初起，至月盡止。又明治三十二年（西元1899年）《臺灣日日新報》載有：「陰曆七月慶讚中元，近城市街分為三大廟門，高豎燈旛普濟無依孤鬼。其十一二兩天為大龍峒保安宮結緣之日，凡屬同安原籍者與焉；十三四兩天為艋舺龍山寺結緣之日，凡屬晉南惠原籍者與焉；十九二十兩天為艋舺祖師廟結緣之日，凡屬安溪原籍者與焉。」
五、依文獻紀錄，慶讚中元活動於艋舺地區已行之有年，原則上依原鄉祖籍劃分祭祀群體，於七月中旬舉辦祭典。舊時龍山寺「中元盂蘭盆勝會」由三邑人士之黃林吳三姓輪祀，按例進行起鼓、放燈、普施、搶孤等活動。光緒十四年（西元1888年）巡撫劉銘傳令行禁止搶孤之風，遂改為設筵饗祭，祭品則由艋舺三邑人為首的武榮、螺陽、晉水及金紙商金晉興等四個祭祀團體籌備置辦，號為「四大柱」。大正十年（西元1921年）改為三姓合辦，或與大稻埕三邑人士輪辦。至昭和十三年（西元1938年）後，「中元盂蘭盆勝會」回歸龍山寺主辦。
六、艋舺龍山寺「中元盂蘭盆勝會」自農曆六月末日地藏王廟發表開始，至七月末日龍山寺謝燈篙而告一段落，每年均有眾多民眾參與「贊普」及放水燈遊行，為萬華區之一大盛事。
六月二十九日 地藏王廟發表
七月一日 豎燈篙 (布幡、紙幡、七星燈)
七月十二日 發表連放榜 (為紙糊神祇開光結壇)
七月十三日 拜樹蘭花腳 (奠祭清朝來台墾民械鬥戰亡人士)
七月十四日 放水燈 (招請水上孤魂)
七月十五日 普度 (設孤棚、孤飯、供品；施食)
七月三十日 謝燈篙 (普度結束)
盂蘭盆節習俗 在 近世以來的習俗是佛教的佛歡喜日、盂蘭盆節，道教的中元節 的推薦與評價
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