談一談「徒弟」和「老師」或「師父」之間的互動，不是從理論的闡述，而是傾向於故事的模式談一談我的感受。
話說當年我前去香港修行，那時跟的師父，嚴格來說，我們每天同門與師父都沒有交流的，我們全部人的近乎沒有互動，我吃過早餐後（後來在在佛堂吃早午餐了)，上到佛堂，在自己的位置不是念咒就是靜坐，整個佛堂雖然至有僅僅3-6人常來，不過全程我們都不交流的，也沒什麼談話，因爲一交談就會被訓話。
所以我們這幾位都是到了之後，就在自己的位置打坐唸咒，佛堂沒書，要看書回家看，這裏都是打坐唸咒的。
我傾向於打坐比較多，累了就做大禮拜，然後唸咒一陣，就繼續打坐。
如果要我每半年做一次總結的話，我不懂自己的「氣習｣,「脾氣｣,「性格」有沒有改變，人事問題有沒有長進（懂得處理人事與否，或者懂得與人相處否)，我是全然不知道的。
我的意思是這樣的，如果說修儒家，中庸中庸，你的中和功夫用在怎樣的關係就會展現怎樣的變化，如用在父子關係上，互動時的靜時致中動時致和，能不能用到仁孝，有互動 情緒纔會變，沒互動，大家都不交流，我無法判斷……
唯一問的是，僅僅限於我的心會不會靜下來，有沒有入定這個身心問題罷了。
當然，這樣全天候磨練，坐得比較久的功夫，那時候還是鍛鍊回來的，譬如當年的高峯期，我是可以雙盤三個小時的，呵呵不是指入定三個小時，包括雙盤看書看電影是可以耐得住三個小時。
這個耐力是有的。
至於說，我的見地智慧有沒有提升呢？
用今天的角度來判斷，我是沒有任何長進的，意思就是三年是有盤腿坐得久，但是見地是完全沒有提升，智慧是沒有提升的。
怎樣提升呢？
師父不太鼓勵多閱讀，有時候我在家閱讀時間太久了，耽擱了，回到佛堂也會被罵。
我們唯一有談話比較多的，就是去到師公哪裏，在哪裏也不會像跟博學和尚相處一樣，會有腦洞大開的體驗，意思就是說，每隔兩個月相見，我都沒有因爲見面而增值腦袋，因爲我們見面都是僅僅談論是非，如盧勝彥找他，送了一疊美金給他，然後就拿那疊美金給我們看，如是云云。
話說有一次在佛堂，有一位師兄問起靜坐某些境界的問題，當「師父」回答了，那位徒弟再問下去，我的記憶是隻要一旦問了兩個問題，就會開始被罵，然後下一句就是你懂不懂得敬師重法實修?
那段時間，老實說，真有不太敢問的心裏反應，因爲你不懂自己問了之後會不會被罵，然後很自然想將自己的問題暫時給牙下去，什麼都不問是最安全，然後再給自己一個合理化的解釋，還是敬師重法實修最重要。
寫到這裏，我必須要說一說，當年南懷瑾先生寫了一首詩，給了馬一浮和袁煥仙看，袁老就罵說：這種還叫做寫詩嗎？
一直以來，南懷瑾老先生都有說過自己少年是很「自信」的，結果袁老當衆說他，這樣還是寫詩嗎？
要求南老回去讀一百次《伯夷叔齊列傳》，這文章南老說自己在小時候就讀過了，心裏雖然不服氣，不過還是回去被逼翻閱重讀，重讀之後，發現了，以前沒有發現奧祕的地方，現在發現了許多奧祕和厲害的地方。
對我來說，只要學過權謀心戰狼性，能多讀六家評述和伯夷叔齊，你會看到很多銷售和說話的藝術含金量在裏面的。
南老先生的言下之意就是說，他的老師是有一邊修改他的氣習，同時又提升他見地的兩把刷子，一刀下去，兩邊修改和提升都做到了。
我不是說要像袁老這樣當衆罵學生那個學生就能提升，我們可以從維摩叢書看到袁老寫給他學生每一封信看到徒弟的習性的。
當衆罵不是重點，關鍵時刻是師父推一下，然後拉一把的提升法，如果把會罵和教訓，那根本不是好老師。
切勿把手指當明月。
一個眼明手快的好師父，即便你不是跟他生活在一起，如果他跟你丟了一些勁爆的資訊給你，或者平平無奇的資訊給你，他就是有辦法從你看到這個資訊的迴應和提問當中，看到「你到了哪裏｣，然後決定用拉一把，或者推一下，才能做到提升的。
不過，這種提升，還得做徒弟的看得懂，然後接得到。
用南老做例子，如果袁老罵了之後，南老沒有回去再翻閱的話，南老也未必發現其中奧祕——再說，南老雖然不服氣，不過肯翻閱 也算得上是接得住，他是先接得住(肯去接)，然後纔看得懂。
至於很多人，他會罵，但是未必會給你一個方向的，如果沒有給任何方向，被罵的人一定是糊糊塗塗的。
即便我跟博學和尚，博學和尚是不會怎麼罵人的，但是，博學和尚也是會先推薦你讀一本書，然後什麼都不說破，就看你給出什麼迴應，他是可以從你的迴應當中，馬上知道該推你入更深一點的水，還是拉你去更高的地方。
我在教李小魔方塊時，每次李小都會問很多爲什麼，她學魔方塊的個性是跟李子完全不一樣的，李小偶爾會挑出一兩個爲什麼我不可以這樣對著這一面執行這個步驟方程式來做呢？
我是被問到沒有話好說的，當然，我曾經試過想說:「學魔方塊，你不必問這麼多爲什麼，直接跟着方程式模仿就對了」
我是想過這樣來教訓李小的，但是我還是忍住了，我是這樣說的，你等等，將魔方塊交給爸爸，爸爸試一試不對着這個面向來做一個方程式，直到我自己也用李小想對著的面向去做，成功做到了，我才教李小。
我可以選擇罵李小，只要跟着做就對了，問題是 不同的人，有不同的性格，李子學，他可以用這個模式學會六面六方塊，我逼李小用相同的面向他就未必學得好。
有時候我們得想想，做教的那位，或者想教的那位，難道就只有一個板斧?
或者罵的方式 或者施壓的方向是，你跟着做就對了嗎？
師父關心的應該不是逼和聽不聽話，更多的時候是你知道什麼時候用推一把，什麼時候拉一把嗎？
徒弟有時候又得更關心，我有沒有好好接得住呢？
照片的牢騷是如下:
#人都在銳變之中
#一個樂高背後隱藏了李子許多故事和想象力
＃我問李子爲什麼這個樂高是這樣不那樣
＃李子總說得出一個道理
說破意思 在 [請益] 因果說破了還是照該發生的發生- 看板Buddhism 的推薦與評價
因為了解一些命理
平時遇到有人遇到有問題問我
我都知無不言
但是日子久了
開始感到相當挫敗
原因是我發現我講歸講
最後他們還是照著自己的個性習性也就是業力去走
有問跟沒問一樣
我覺得自己一點也沒幫到忙可以說是白忙一場
這樣我沒有辦法說服自己 這樣是在做善事
因為根本沒有改變結果
整個情況一點都沒變
只是把我當作免費算命諮詢
聽聽就罷了
比方最近遇到一個網友來信
一算之下發現感情是他今生課題
而且前一個女友是他債主
(我真的算得出來兩人因果和一個人今生的課題為何..
但無意推銷我的算命,因為我不是以此為業)
此人四月才結束一個失戀
現在遇到又另一個債主,欠更多,
勸他唸經迴向給債主並暫時保持距離不要聯絡,
(因為債主主動追求,欠債者很快就會陷入)
結果他堅持當朋友,還相信只要他堅持,她雖然喜歡他也沒用.
再過沒多久(不到兩週)就改口說
"我到底欠她多多啊?有沒有多到需要以身相許?"
雖然他只是網友
但我一聽真的滿不高興的
問我那麼多她是不是債主的問題
又問了那麼多因果
我都打了好幾封超長的信該講的都講了
最後還問這種問題
說穿了
既然你不論是不是債主都願意"以身相許",寧濫勿缺,問我是不是債主有何意義?
只是白白讓我說破因果卻又結果不變!
你意志力就是連兩週都撐不了,卻還相信自己可以堅持只當朋友,
不知自信從何而來,難道長這麼大對自己的個性毫不了解?
人會情關難過,除了先天債務以外,還不都是自己的個性(業)配合,
才會導致一切這樣發生!!
回頭一想這一路走來
勸人又如何
說破因果又如何
實在是浪費時間又無用
因為十之八九聽的人都照自己想做的去做
做這樣的事,真有幫助嗎?
只是自以為有意義罷了
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◆ From: 220.135.203.71
※ 編輯: mester 來自: 220.135.203.71 (05/26 13:44)
我不了解這句
會去跟人溝通一個觀念，不就是希望對方接受嗎
不希望對方因此改變，那我何不去跟空谷對話？
不明白這意思。
當你說話時不期待對方聽進去，那為何不去找錄音機說？
差別在哪？
只是為了找到一個人類說話，還是為了說好話而說好話？
講了不期待造成對方的改變也有意義，
那是不是去找聾子朗讀佛經給他聽，也很有意義？
只要勸了就有意義了，足以安慰自己做了一件好事了，
至於對方有沒有聽到、自己是否用他能接受的語言溝通，
都不在檢討和考慮範圍？
我知道是不一樣的啊
我什麼時候讓您覺得我把兩者混為一談了呢
算命只是我幫助別人的工具
而現在我覺得它再準也沒什麼助人效果罷了
也不見得全然不信服吧
對方不信服所以跟我通了十幾封信報告新戀情嗎
比如您是心理學大師，是否有把握用心理學說服每一個人改變初衷呢
算命的真實性以及準與不準我很清楚。
我相信任何一個號稱自己會算命的至少自己心裡都會知道自己到底是否算的是真的，
只是肯不肯說實話的問題。
這句話我不太理解您的意思
幫助人如果只求自己有去做助人動作，卻不期望真正能幫助到人
發心就不太正確了不是嗎@@
難道只要有洗澡就好了
有沒有洗乾淨，還會不會臭都不是重點？
※ 編輯: mester 來自: 61.231.102.18 (05/26 23:58)
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