（一）我們今天繼續在Şanlıurfa。
照片是當地最有名的景點：Balıklıgöl。
我們之前有介紹這個都市以及這個「池塘」。雖然我們開始遊歷Şanlıurfa已經是數個星期以前的事，但還是不做重複介紹。
上次我們提到克里米亞戰爭的另外一項「創新」：攝影紀錄。
這是歷史上第一場呈現在民眾眼前的戰爭。
不過因為當時設備笨重、曝光需要非常長的時間，攝影記者完全沒有辦法拍攝動作畫面、只能拍攝靜物。加上攝影記者的派遣受到英國政府的控制，照片並沒有顯示戰爭的殘酷，反而那些戰爭風光給人浪漫情懷。
事實上，英國政府准許戰地攝影記者的原因反而是為了平衡當時文字對於英國參與這場戰爭的負面報導。
不過「攝影」這項當時的創新科技在另外一個事件上卻造成極大的震撼：對亞美尼亞大屠殺的報導。
隨著鄂圖曼帝國的自主權不斷受到歐洲與俄國挑戰，與所有獨裁政權一樣，蘇丹王室也要找個出氣筒。
這個出氣筒自然是國內讓多數民族嫉妒的少數民族，這就是亞美尼亞人。
歷史上亞美尼亞人的遭遇有點像猶太人：他們勤儉致富、社會地位普遍比多數族裔高，但卻遭到排擠。
而在鄂圖曼境內，猶太人與伊斯蘭教徒多有往來，但是亞美尼亞人卻相對封閉。
亞美尼亞人又多居住在俄土之間、與土耳其的世仇俄國同為基督徒。
這一切都讓亞美尼亞人成為鄂圖曼在國際上吃癟的代罪羔羊。
1876年，性格古怪的蘇丹Abdul Hamid II即位，強調對於君王的絕對效忠，而效忠的最重要表現就是信仰伊斯蘭教。
亞美尼亞人對於支撐他們生存幾千年的基督教，怎麼可能因為一個蘇丹就放棄，於是不予服從。這就換來蘇丹認為他們是鄂圖曼帝國最大的障礙、甚至把百年來帝國衰敝不張的禍根歸結於他們。
1878年俄土戰爭結束（俄土戰爭不止一次），土耳其殘敗，歐洲列強在柏林召開會議，商討土耳其境內少數民族問題。
亞美尼亞也自行派出了代表，希望列強承認阿美尼亞人在土耳其境內的公民權利，例如之前私有房產土地無端被其他民族如庫德族搶佔的情事不能再出現。
但是這個舉動看在蘇丹眼裡，卻是對他絕對權威的挑戰。
他索性放任庫德族以及其他少數民族對亞美尼亞人的欺侮、之後形成殺戮。
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