20200630 黃偉民易經講堂
香港死，中共亡，局勢朝這個方向進發。
人大常委會在今日通過這個《港版國安法》。凌晨刊憲，明日七月一日，正式在港執行，這條迄今無人知道內容的國安法。
美國亦急急通過了《香港自治法》，聲言懲罰傷害香港自治的港共官員。
《港版國安法》沒有內容，針對的除了香港人還包括在港的外籍人士，不會跟普通法銜接，法官由特首挑選，疑犯會由特定“白屋”審問，可作無限期的拘留。
務求達到人人自危的效果。
美國也沒有公布懲罰危害香港自治的名單，局限於北京政治局，還是包括香港的特首問責官員。除了不發簽證，是否會凍結資產，配偶子女是否牽連，也是一無所知，也是期望作惡者人人自危的地步。
今年是北京政府繁忙的一年。北京疫情再爆，長江水災圍城，工廠連環倒閉，失業人口闖上高峰，貿易衝突未能解決，GDP負數增長，中印邊境軍事衝突，還有傷心的一帶一路……
政治、經濟、軍事、民生，都亮起紅燈，這個時候還急於在港推出國安法？因為港獨份子，外國勢力在香港，已經危害到中共的國家安全？
北京知道，所謂港獨份子，外國勢力，是他們自己製造出來的鬼影，是方便行事的借口，但用這些不在的威脅，就斬殺香港，破壞自己共產黨人的貪污金庫？
風水師說你家中有鬼，好猛，要上山集齊師叔伯們的力量，為你驅鬼降魔，目的是騙財。你愈怕，他騙到的財會愈大。
但習近平，他要什麼？
當年毛澤東發動文革，不惜乾坤顛倒，玉石俱焚。因為他的經濟政策「大躍進」失誤，餓死四千萬人。黨中央將他擠出權力核心，他要反撲，重奪權力，不惜山河泣血，鬼哭神嚎。
這樣看來，習近平在黨內的政治對手，已將他逼到走投無路。他要推毀香港，令敵對山頭，投鼠忌器，他要繼續揸莊。
這個國安法，是文明倒退，要社會彌漫白色恐怖，不能生活。摧毀香港，是攬炒，是習近平和他的黨內對手攬炒。
孔子的《春秋》，將三十年定為一世。
盛極而衰，本來就是宇宙的自然法則。
六七年到九七年，是香港經濟起飛的三十年，香港人的流金歲月。九七，是分水嶺，香港就步入衰世。
每逢衰世，中國歷史，就出現了兩條不同的價值追求路線。
一條像今日的香港年輕人，實行的，是儒家精神的中流砥柱，明知不可為，仍然挑起時代擔子的志士仁人。
另一條，像今日選擇移民，離開香港的中產，因應自然，寄居天涯，隱逸遯世，忘記自己，忘記時代，詐醉佯狂，相忘於江湖。
時代興衰，關鍵的都是人！
一個時代中，有人才，時代就興；人才衰落，時代也就終結。
一個領袖，懂得欣賞人才，培養人才，他的事業便成功；如果不認識人才，不賞識人才，不知道培養人才，事業就只能失敗。
領袖如此，政權也就是如此。
至於個人，立身出處，非常重要，你的立足點，你的追求，影響著一個時代的風氣。
一個社會，當人人都關心社會太平，百姓幸福，公平公義，他們會服務社會，才功成身退，不事王侯。
時代興衰，始終決定於人才。無論是王侯將相，還是村野隱逸，當大部份人的追求，都是百姓幸福，社會公義，人人安居樂業，那即使一時衰世，復興的日子也是不遠。
但如果人人都只是為了個人溫飽，隨波逐流，追求的，都只是個人榮辱，即便時代未衰，沉淪之象已現。
這也是我一直對香港前景樂觀的原因。
過去一年的逆權抗爭，死傷無數，但無阻年輕人追求公義的決心，警暴苛政，無法熄滅他們的生命熱情。
這就是香港的生命力！
相較之下，中共政權，林鄭政府，已經落後於時代，落後於歷史。因為他們無高尚的價值追求。
漢武帝時，司馬遷因李陵案仗義執言，引來龍顏大怒，認為司馬遷幫漢奸說話，判他「誣上」之罪下獄。
港版國安法實行後，這類罪名便會出現。
「誣上」之罪在漢代是死刑。
司馬遷答應父親，要完成《史記》，他不能死，所以自請宮刑，代替一死。
他在《史記．太史公自序》中說：
乃喟然而歎曰：是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣。
退而深惟曰：夫《詩》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。
他曾經答應父親要完成《史記》，所以，不能死。
「深惟」，即深思，《詩經》、《尚書》，在表面的文字之外，還蘊含著作者的深意。是因為他們在現實世界裡無法完成的志向，所以才寄託在文章之中。
欲遂其志之思也。
什麼是「志」？
「士」字下面一個「心」。
在中華文化而言，士，一個知識份子，是為了「志」而生存的。
人的一生，讀書受教育，不是為了了找一個職業保障，然後養妻活兒，供樓去旅行，退休養生，希望長命百歲。
不是的！中華文化認為，人生應該有比活下去更崇高的東西，那東西就是你的「志」。
但有了主觀的種子，「因」；並不一定有客觀的條件，「緣」。
「因」，可以自求；但緣，是偶遇。求是自求，遇是外遇。因緣未必能和合，我們只能應對因緣。
有了志，往往因為時代不配合，環境不容許，未能「遂其志」。
活著的時候未能實現你的志向，未「立德」、「立功」，唯有將一生的志向抱負，寫在書中，希望將來新時代來臨，後人能實踐自己未了的志向，這就是司馬遷在《史記》中說的：欲遂其志之思。
昔西伯拘羑里，演《周易》。
孔子戹陳蔡，作《春秋》。
屈原放逐，著《離騷》。
左丘失明，厥有《國語》。
孫子臏腳，而論《兵法》。
不韋遷蜀，世傳《呂覽》。
韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。
《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所爲作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道也，故述往事，思來者。
於是卒述陶唐以來，至於麟止。
文王仍是西伯的時候，被商紂囚於羑里，命在旦夕，開始推演《周易》。
孔子困於陳、蔡之間，幾乎餓死，於是回魯作《春秋》。
屈原放逐，乃賦《離騷》。
左丘明盲了，完成《國語》。
孫臏被砍雙腳，寫下《孫臏兵法》。
呂不韋有遷蜀之難，而有《呂氏春秋》流傳千古。
韓非有囚秦之危，而有《說難》、《孤憤》傳世。
這些都是作者個人面臨絕境，而最後能以文章流傳千古的人物。
這些先賢，就給予司馬遷無比力量，生存下來，完成《史記》。
《詩經》三百篇詩歌，就是因為賢聖發憤而作。因為他們身處的時代環境裡，不可能實現自己的志向，所以才以文寄志，「述往事，思來者。」
於是太史公忍辱活下去，完成這部上起唐堯，下至漢武帝元狩元年獲麟，貫串數千年的巨著。
孔子當年作《春秋》，上起隱公讓國，下至哀公獲麟。如今司馬遷寫《史記》，上起堯舜禪讓，下至漢武獲麟。
他的心意，希望《史記》，在後世，能比附《春秋》的意思。
過去一年，香港人在抗爭，在衰世中，不被極權支配的抗爭。很多人死了，很多人受傷，很多人入獄，但抗暴極權的心沒有冷下來。
香港人在寫自己的歷史，用行動記載的史冊。
這條《港版國安法》，根據《新華社》的報道，草案共有六章，共有六十六條條文。
六章六十六條，得卦《周易》的廿九卦，習坎卦，上六爻動，卦變風水渙卦。
習坎卦，上坎下坎，坎為險，即看得見是險，看不見的也是險。
《說文解字》：坎者，陷也。
《周易》上經以乾坤開始，以坎離作結。
宇宙間一切，往上的力量統統叫離，離為火。往下墜落的種種傾向叫坎，坎為水。
火性上揚，水生下流。
一切往上追求的光明力量就叫離；相反，一切往下沉淪的黑暗，就叫坎。
坎者，陷也。坎，就是陷阱的意思。凹下去了。離上坎下，本來想要往上的，結果偏偏坎下。一旦離的機會錯過了，結果就是坎下，往下沉淪。
六十四卦中，只有這個卦，在坎前，有一個「習」字。
習字，是小鳥學飛，兩羽拍翼的象。下面的「白」，是「自」，也是「日」。每日拍羽毛學飛，要靠自己，父母不能幫忙。
習坎卦六爻全變，就是離卦，光明的離卦。
習坎，人生的路險象橫生，我們必須習慣，因為這種磨難是必然存在的，在坎險中的學習也是必要的。隨著坎水的波濤起伏，受盡折磨，在習坎中可以學習到很多智慧，然後到下個卦，離卦。離為火，會發光，不但自己發光，還可以幫助別人發光，影響到千百代之後，離卦《大象傳》說：
大人以繼明照於四方。
你要繼明，先決條件是習坎。接受種種磨難。
習坎卦，上六爻動，上六：
係用徽纆，寘於叢棘，三歲不得，凶。
係，即繫。綁得牢牢的。
徽纆，黑色的大麻繩。
寘，放置。
叢棘，荊棘叢。
這支爻辭說：
先將你綁得牢牢，無法掙扎，然後再丟去荊棘叢中，刺得滿身是血。長時間都不能擺脫，結果當然凶了。
「叢棘」是專有名詞，國家監獄就叫「叢棘」，像紂王囚禁文王的地方，河南的羑里，到現在仍稱為「叢棘」。象徵荊棘滿佈的政治監獄。引伸絕望的環境，也有文王受難的象徵。
變卦為風水渙卦。
上卦巽為風，下卦坎為水，風行水上，水波向外擴散之象。水因風力切入，造成一個同心圓的圓心，往外擴散。小則漣漪，大則波瀾。它的綜卦是水澤節，分別是《周易》第五十九和六十卦。
渙，有散亂之象，渙散太過就會失控，所以下一個卦就是節，免得渙的局面繼續擴大。
根據《周易》的卦序，故事是這樣的，第五十五卦是豐，雷火豐。豐卦是用日蝕為象的，人的一生累積功名富貴，但原來日麗中天的時候，在大白天，都會暗下來的。在大自然，這叫日蝕。
人間的豐功偉績，原來可以一瞬全失；所以，跟著就是旅卦。
火山旅，人生如過客，所有的財富、名望地位，生不帶來，死不帶走。所以，這時一些上智者，便深入思考，這便是跟著的巽卦。
巽為風，上巽下巽，思考天命，思考人生的究竟價值。
等到有一天想通了，就傳揚開去，這就是跟著的兌卦，朋友講習。
然後影響力從一個點，擴散到人間，這便是渙卦。
教義以心傳心，或口耳相傳，時間久了，便偏離原意，所以，就有節卦的出現。節，象徵的制度、規範、方法，可以傳承本意。
豐、旅、巽、兌、渙、節，一列卦排下來，先有豐盛的追求，再有人生如旅的困惑，再來巽的深入思考，兌卦的朋友講習，之後渙卦的擴散，再由節卦的儀式制度。
接下來是一代一代的傳承的中孚卦，然後小鳥學飛的小過卦，逐步掌握前人智慧，最後是人生究竟，成成敗敗，即是既濟未濟作結。
六章六十六節的《港版國安法》，得習坎卦六爻動變卦風水渙，渙，可以用「化散」兩字解釋。
渙有「散」的意思。
人生多苦，因為有貪嗔癡三毒所纏。佛說，苦集滅道，我們要把集的原因散掉，才能離苦得樂。
化散的化，是軟工夫，在不知不覺間，把生命的堵塞化掉。
煩惱來了，轉身化掉，疏通心中的障礙，放下執著。
所以，渙卦的精神，在於「化散」二字，沒有切除的痛苦，但有讓塞住的地方自然消散。
風水渙卦，上卦巽為風為木，下卦坎水為河為海。全卦便有風帆渡海，渡江之象。
整個卦來說，是慈航普渡，大慈大悲解災脫離。
《繫傳》：刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸渙。
利用舟船，周濟交通，繁榮天下，這就是渙卦本身的象，也是香港本來的面目。
香港人不辭勞苦，將對抗極權的經驗，遠涉重洋，把理念傳播到世界角落。
就是今次得卦的象。
https://youtu.be/3VisKWH60jg
一燈能除千年暗出處 在 [轉錄][靈異]黑白館之說鬼（50） - 看板story 的推薦與評價
[轉錄][靈異]黑白館 之 說鬼（50）
＊ 怨魂 ＊
妙法寺是一座位於半山腰的寺廟，說大不大、說小不小，雖不是香火鼎盛，但卻也有固定的香客信徒三不五時前來禮佛參拜。
寺裡除了七十幾歲的萬空老住持外，就幾個大小和尚，平日靠著在後園種菜和固定捐獻的香火錢勉強支撐著。
這日是十五，參拜信眾較多，寺裡熱鬧了點，一名五十來歲、身形瘦長的中年男子不知何時入了寺，站在紅柱旁，雙手背負身後，看著信眾禮拜佛像，眼神裡有著輕鄙的笑意。
「阿彌陀佛，居士，我們這邊可以點燈喔。」一個老邁卻清朗的聲音吸引了他的注意力，說話的，是一個身著黃色的袈裟白眉老和尚，兩道白眉之下，是一雙平和溫潤的眸子，散發出智慧溫厚的光芒，正是妙法寺的萬空住持。
「點什麼燈？」那人似乎輕嗤了一聲，開口聲音瘖啞刺耳，令人感到不舒服。
「光明燈。」萬空住持慢條斯理地回答。「除禍消業、增福延壽、保佑平安或無量勝果，居士也可點燈發願祈福，請求菩薩無量光明為你指路。」
「只有愚昧無知的人才需要指路，我不需要。」那人冷冷說道。
「一燈能除千年暗，一智能滅萬劫愚。」萬空住持眼神若有深意。「光明燈是虛相，居士心裡那盞燈才是實，智愚只是一念之間，居士既是聰明人，應該明白這道理才是。」
「如果區區一盞光明燈可以添福添壽，這世界上哪來這麼多人病死老死？」男人冷笑一聲便調頭離去。
「師父，那人怎麼這麼奇怪？」一個年輕僧人見他一走，便過來問。「好好跟他說佛理還這麼沒禮貌？」
「那位居士不是普通人。」萬空住持微微皺起白眉。
那人身上不知為何有著極重的殺孽和血腥味，又非一般宰殺動物的屠夫，眉宇散發著怨毒惡氣，萬空心裡有種不祥之感。
這樣的人究竟來妙法寺做什麼？他不再和追問的年輕僧人多說，交代幾句，便回了禪房。
＊
夜裡，打坐入定時，萬空的靈魂如常在冥想中離開了肉身，時過子時，憤怒的獸鳴令他一驚。
那是吞鬼的聲音，一定是那黑白館托來的孩子阿志出事了。
他正想回肉身一探究竟，卻發現身體不受控制，這若不是他死亡了、就是他的身體受到損害。
萬空無暇顧及自己，魂隨意至，到了阿志房門口，就感受到房裡有一種強大波動的能量，強大的程度連門口那道黑白館送來佈做結界的黃符都在無風的夜晚擺動著，像是隨時將要剝落破界。
究竟是出了什麼事？萬空連忙進房，一進去，就被眼前的景象給震懾了。
只見吞鬼正朝著床上的阿志張牙舞爪，而床上的阿志此刻正平躺在床上，看似在休息，臉色卻很不對勁，雙眼緊閉，臉色慘白，豆大的汗珠自額頭滴落，駭人的是，貼在阿志身上薄薄的衣服裡有好幾處隆起，隆起的部位正劇烈鼓動著，像是裡面有什麼正掙扎地想冒出來。
萬空正驚異時，忽見一個男人的頭自阿志地身體爆出，面容扭曲憤怒，半臉血肉糢糊，另一個女子的頭接著爆出，雙眼突出，疵牙咧嘴，而其他好幾處隆起蠢動得更加厲害了，很快地，更多的鬼魂一個個擠竄而出。
此時阿志的七孔開始緩緩滲出鮮血。
萬空住持終身隱居小廟專研佛理，並非像黑白館館眾專司抓鬼驅邪之術，自然沒見過如此異像，但見從阿志身上竄出的鬼魂各各怨氣衝天，悲憫之心油然升起。
鬼之所以為惡，多半是塵世有恨為平、有冤未了，而眼前這些鬼魂的怨氣充滿異常的殺戮和血腥之氣，這讓萬空住持不禁想起今早的那個怪異訪客。
但先不管兩者間是否有所連結，眼下他必須想辦法化解這些亡魂的怨恨，否則這些鬼魂受心火焚燒，面目如此毒惡，掙出阿志身體後，不知道是否會做出有違天理的事情。
「阿彌陀佛，善哉善哉。」萬空住持氣定神和，口念佛號緩緩道。「生是空相死亦空，冥陽相隔道不同。雖不知諸位和這位小居士有何糾葛，以至被封於他的體內，但諸位既然已經往生，便勿因怨起惡心，該共同尋求脫解之法，離開小居士，放開人間執念，早日解脫才是。」
萬空住持語畢，眾鬼卻不見平息，反而更加騷亂，甚至有個男鬼還惡狠狠瞪了萬空一眼。
「大師……救我……」阿志痛苦萬分的聲音突然響起，見他仍緊閉雙唇雙眼，不曾開口，那細若蚊吶的聲音應該是來自靈魂的求救。
萬空住持一時無法近身，但口氣祥和鎮定，輕聲安撫阿志。「阿志別怕，心能自在，則痛苦不生，恐怖不近。你只要如我教你打坐調息時，放空萬物，持誦心經。」
萬空語畢，不多時，平躺在床上的阿志眉心已經略為舒展，不似先前痛苦，而自他身上冒出的鬼魅擾動也平和下來。
正當萬空以為事情好轉時，卻聽聞外頭傳來長串急促的持咒聲，持咒語言極為古怪，語調具有音律，像在低聲吟歌。
這聲音一起，吞鬼全身毛髮站立，雙耳豎尖，露出尖銳銀白利牙，而原本逐漸平穩的鬼怨又再次激烈蠢動。
至此，即便萬空住持對抓妖降魔之事不算了解，但也能明白一切是人為作法，他正想出房門一探究竟，卻發現自己到了門口，竟被一道無形的牆擋了回來。
萬空自然不知道這是「生靈結界」。
「門外的居士將萬空困在這裡，欲意為何？」萬空問道。
「一道簡單的結界就困住你了嗎？」
黑夜中，一個沙啞輕鄙的聲音自門外傳來，萬空認出了聲音。
「阿彌陀佛。原來是早上的居士。」萬空答道。「為何居士要將萬空困住呢？」
「不是我困住你，既然萬相都是空，這結界也是空，你怎麼偏偏就出不來呢？」男人諷刺惡笑。
被那人這麼一說，萬空一愕，也不動怒，反而沉思半晌，點了點頭。
「居士說得即是，是萬空修行低微，法號萬空，仍參不透諸法空相的真實義，竟還想勸戒亡者放下怨恨投胎轉世，慚愧慚愧。」
「慚愧也沒用，等我將惡鬼招喚出來，你就是他們的第一個生靈祭品了！」男人語畢，再次吟唱咒語，頓時屋內靈魂噪動。
「阿彌陀佛。」萬空唸了聲佛號，凌空打坐，目光溫和地看著眼前惡鬼。「一切皆是緣法，既然諸位跟萬空處於同室，就聽萬空講講佛經吧。
「如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊……」
凡所有相，皆是虛妄。既然參不透空相，那就說金剛經吧。
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