【眾所期待的呂江銘老師訪談來囉～～！（上篇）】
這次我們很榮幸訪問到長年研究家將文化，擔任「一次搞懂家將工作坊」主講的呂江銘老師，來和我們分享家將三兩事！
◆#對民俗萌芽的契機
呂江老師從小住在中和大廟旁，廟埕就是他的遊樂園，曾被八爺用跑百米的速度追趕，也常常想像高大魁武的七爺神將裡是不是雙人疊羅漢。從孩提時期耳濡目染，漸漸地喜歡看廟會，聽到鑼鼓聲就迫不及待衝出門，每年大稻埕、艋舺地區的大熱鬧更是從不缺席。
◆#開啟家將研究之路
呂江老師研究家將有30年以上的歷史。
早期台北並沒有家將團，直到民國七十六年阿峰師在迪化街尾創了嘉邑廣義堂（隸屬嘉邑山海鎮廣字派），迎大熱鬧時，許多嘉義同鄉同好都會紛紛相助，阿峰師也作育英才，培育許多北部地區什家將人才。
然而早期民俗研究並不像現在豐富，呂江老師雖然對家將好奇，想多了解家將在幹嘛，在現場沒有人會解說，回家也找不到文獻資料。而在協助廣義堂的過程中，間接認識許多人脈，也看出心得來，進而秉持「既然沒什麼人研究那我就來研究」的精神，踏上辛苦的研究家將之路。
◆#家將的魅力
家將和一般藝陣不一樣，有侍衛神的性質，總是包覆著神秘的面紗。而在一場迎神賽會中，家將比起其他藝陣，必須最早準備，卻最晚下班。
戒律較為傳統嚴謹的家將團，出陣前幾天就要住在廟裡茹素淨身，前一天凌晨就要準備開臉，進行十分繁瑣的準備工作。家將出軍的任務短則1天，有時多則5、6天。身為主神的侍衛，主神入廟後做後續的操演收尾，還要進行退神儀式才能收工。而平時的練習，更不是三兩天就能完成的，這些幕後辛苦民眾看不到，也很難理解。
從工藝層面來看，家將從帽冠、臉譜、裝扮、服飾、法器，全身上下行頭、演陣的姿態，都是不同主題的藝術之美。家將成員中，呂江老師尤其愛看謝將軍，謝將軍可說是家將團的靈魂人物，不同流派的家將就算人物共通，傳承到的臉譜、腳步、招式不盡相同，耐人尋味。
#呂江銘老師帶你欣賞將藝之美
⚡️一次搞懂家將工作坊
場次資訊｜05/24、06/07，09:30-17:30
詳細說明｜https://bit.ly/2zlUoLG
#下篇介紹呂江銘老師追將生涯中的最深刻的事
將在下週一上線☺️
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