【佛教的三位一體】
佛教，沒有一個主宰一切的神，沒有創造一切的神。佛教主要是對於整個宇宙自然規律的一種很全面的探索，瞭解宇宙的規律，從而教導我們怎麼做人，主要是探討宇宙規律、因緣果報，探索因緣果。
科學其實也是對因緣果的探索，比如說做科學實驗時，我當然想達到某個理想，製作某個產品，那是「因」，當然達到那個理想，那個「因」，要做很多實驗，滿足很多條件，才能透過實驗達到我的理想，所以整個化學實驗是先這個「因」，跟很多環境條件結合起來才能結果。
很多物理學家，他們希望明白整個宇宙的因緣果，宇宙的情況是怎麼樣的，比如說宇宙怎麼來的？
他們也希望明白很多宇宙的真理，所以說佛教跟科學都是對宇宙的自然規律的探索，殊途同歸。
一般人都會覺得科學跟迷信是對立的、不兼容的，但我所理解的佛教其實是「三位一體」，是教育，是科學，也是宗教。
為什麼佛教是教育呢？
佛陀明白我們人有很多煩惱，祂教導我們處理問題是一個程序：
首先問題發生了，你埋怨也沒有用，要有勇氣接受問題的存在，接受煩惱的存在，這是第一步。
其次，要找出問題和煩惱產生的原因，找出一切產生問題的因、緣的條件。
再次，找到一個解決問題的方案，這是最終目標。
當我們明白導致這個煩惱的一切因緣條件，我們自然能找出對治這個因緣的方法，根據方法來做，問題就慢慢解決了。
佛陀的教育非常好，現在無論我們做任何事情，做什麼管理，肯定是有一個程序的。發現存在的問題，瞭解問題的原因，決定一個最終目標，怎麼處理這個問題。
所以，佛教是教育。
為什麼佛教是科學
因為佛教是對整個宇宙的自然規律的探索。比如佛在2500年前就說，祂看一杯清水，其實裡面有很多很多生命存在的。佛看一鉢水，八萬四千蟲。當時沒有人相信清水哪來那麼多生命，現在我們用高級的顯微鏡，看清水裡面很多細菌，很多微生物，你看佛的覺悟多高。
當時佛已經瞭解整個宇宙非常龐大，有無數不同的世界，而科學在中世紀時還認為地球是整個宇宙的中心，所以佛的科學觀是非常高的。
又比如佛說，沒有一件事是能夠離開周邊環境的互相干擾的。像我們每個人、每個個體，不能單獨存在，不斷跟周邊互相干擾，互相影響，所以佛就說是「無我」，沒有一個固定不變的「我」的存在，是我不停在改變。
現代科學也說，人的意念、人的意識影響周邊的環境條件，我們的意識跟周邊的環境條件互動，我影響周邊的環境，所以我看的現實世界跟你的可能不一樣，因為我的意識參與當中，所以沒有一個完全獨立的「我」跟客觀環境完全分開。
佛說一切事情不是突然間發生的，一定有一個因。適當的環境條件，才成這個果，環境條件由很多因素組成，只要一個因素改變，那麼果也會相應地改變。所以，佛說一切事情無常。
所以，佛教和科學都是對整個宇宙自然規律的探索。
為什麼佛教是宗教
佛教不只講教育、講科學，最重要是，佛明白我們有很多煩惱，他想幫助我們解脫煩惱，離苦得樂。
怎麼離苦得樂呢？就是相信一切都是因果報應。所以佛說，最好是「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，佛法教導我們做好人，做善事，不做壞事，不要損人利己等等，因為有因緣果報，佛相信有輪迴，這是佛教很重要的思想。
既然有輪迴，佛就希望幫助我們擺脫輪迴，了生死，這個就是宗教了。
如果我們相信佛的教導，想要了生死，就根據佛的教導來自淨其意，再慢慢減少我們對一切事情的貪念，不宜過分地貪心，也不會過分地排斥貪的心態，慢慢減少貪，減少嗔恨心，慢慢改善自己。
所以，佛教也是宗教，幫助我們怎麼過一個快樂人生，怎麼擺脫輪迴。
所以，佛教是教育、科學跟宗教「三位一體」。
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東晉有個醫學家叫葛洪，他在《枕中書》有描述一個開天闢地的神靈叫元始天尊。
書中是這樣寫的：「昔二儀未分，溟涬鴻濛，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌
玄黃。已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中。」意思就是盤古開天闢地後
脫去軀殼，之後化為氣而入天元聖女口中，化身成為元始天尊。
他記載元始天尊的描述其實是很有趣的，因為聖經約翰福音第一章就這麼寫：「太初有道
、道與神同在、道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的．凡被造的、沒有一樣
不是藉著他造的。」沒錯，基督教經典也記載著太古玄冥、混沌未開時有個特殊存在，這
存在我們稱作「真神」，這個「真神」跟我們日常所見所祭拜有形體的「神」不太一樣，
「真神」與其說是擬人化、具體化的存在，不如說是「道」、「規則」，而在佛教裡面則
叫做「法」，從這些古籍線索我們可推測，這世界萬法歸一，萬佛萬神必得朝宗，而這個
原始，便是一個無法捉摸卻實際存在的「創造者」。
佛教跟印度教裡面也有類似的描述，有創世神「梵天」，也有跟基督教頗類似的「三位一
體」描述，佛教說佛有三身，法身佛、報身佛、化身佛，法身佛是一種不生不滅、永遠存
在的狀態，而報身佛則是透過修行得到「佛」的果位、可以為菩薩說法的狀態，化身佛則
是以肉身顯現，將「法」藉由各種方式度化凡夫俗子的狀態，我們熟悉的釋迦牟尼佛就是
化身佛。
道教的三清境界，玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊（就是太上老君），而道
德天尊又稱做「降生天尊」。
基督教裡面「三位一體」的聖父、聖靈、聖子，佛教的「佛有三身」、道教的「三清境界
」似乎在描述的都是同一件事？
如果三大教派的經典為真，這宇宙似乎真的存在一種「規則」，如果要從虛無飄渺無盡的
某處降下力量，必須得經過三次轉換，轉換三次才可以讓我們這些凡夫俗子所見所用，從
一個「無」的狀態變成「靈」，而「靈」還要再轉換為「物質」才可以到達這世界成為我
們所說的「化身」，順道一提這過程基督教稱為「道成肉身」，這樣的天人間隔，或許也
是造成末法常在、正法難存、世間多苦、善惡難分的原因之一吧。
最後從中醫的觀點來看，這樣的三位一體某種程度來說不是「宗教」定義的結果，而是科
學理論的文化描述，人的組成是由心（意識）、靈（中醫的氣場或是西方常說的磁場）與
身體（我們常說的肉體）三個不同部分所組成。
氣的種類由高階的意識波到光能、聲能到最低階的熱能，靈體氣場連接了無形的「意識」
以及有形的「肉體」，使得我們成為一個「完整的人」。
智者求同、愚者求異，或許你覺得我根本在胡說八道，但研究古代典籍後你真的會發現，
在東、西方兩地資訊不流通的古代，卻有許多宗教跟預言記載一致的訊息，雖然名詞不同
，但內容說的根本就是同件事。
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