子虛烏有2
據說讓司馬相如回心轉意的是卓文君的另一首詩。
歷史記載，卓文君做《白頭吟》以自絕，相如乃止。
所謂自絕不是自殺，而是你既無心，我便休！卓文君從此要和丈夫劃清界線。
後來司馬相如停止納妾。
司馬相如收到這首詩之後説：
「誦子嘉吟，回予故步」
讀誦到你的詩，讓我歧路回頭。
「當不吝負丹青，感白頭」
司馬相如回到卓文君身邊，兩人白頭偕老。
司馬相如人生最後10年受糖尿病之苦，卓文君不離不棄。一代才子最後死在妻子的懷裡。年62歲。
是什麼樣的詩？讓一個負了心的男人改悟！
《白頭吟》全文較長，我截錄幾句關鍵句來討論。
聞君有兩意 ， 故來相決絕
淒淒復淒淒 ， 嫁娶不須啼
願得一心人 ， 白首不相離
各自婚嫁，誰也別為誰哭！
我只願和一心一意的人共度白頭！
卓文君沒有一哭二鬧三上吊。
卓文君是蜀地人，（四川多辣妹）。她的祖先又是燕趙人氏，自古燕趙多俠士。
曾經有人問重慶女人怎麼和前夫相處？這個女子叱了一聲說道：「重慶女人沒有前夫，只有亡夫」！
哇！犀利喔！（此處為比喻，不要認真）
言歸正傳，你一定好奇，卓文君怎麼放得下？
各位同學，越拿得起的人越放得下！
當初敢追求所愛，拿得起！
現在就能斷捨離，放得下！
對方變心，你立刻走人，那就是你在這個男人心中扎一根刺。（因為你不強留，把自己過好，他終會失落）
雖然你轉身離去強忍不回頭，雖然你全身癱軟淚千行，但你會看得起你自己。
對方變心，你使出渾身解數搶回來，那就是你在你自己的心裡扎一根刺，被背叛過的傷痛和不甘心會一直反噬你自己。
道理都懂，知易行難！
你正在情傷？還是情已逝，傷還在？
聽一段SHE 的歌「冰箱」
～讓眼淚一次流夠要幾個枕頭
～讓明天不再難過要多少紙鶴
～讓熱情變成冷漠算不算罪過
～讓愛情退冰多久 才可以化為烏有
會不會我們以為的真愛，
只是我們的幻想？
只是一場子虛烏有
三妻四妾虛數 在 Re: [疑問] 中國一夫一妻制從何時開始? - 看板historia - 批踢踢 ... 的推薦與評價
※ 引述《school5566 (千年大嫌者)》之銘言：
: 民國軍閥時期還有很多人有很多老婆
: 那到底是何時才開始正式出現一夫一妻制為主流時期?
: 像每個軍閥都超多姨太的
: 有錢人也是
: 而且都是娶的 不是外遇那種
現學賣點上學期上過的課程吧~
簡單來說，何謂妻、何謂一夫一妻、妻與妾
這些東西在沒有套入所謂的 "宗教背景" 、 "繼承規則" 是沒意義的
1.西洋宗教背景：
為啥洋鬼子要強調一夫一妻?
因為Oh my God創造的是亞當夏娃~ 沒有再附贈一個優沛蕾給亞當
所以上帝的旨意就是要一夫配上一妻。
管你他媽的生不生! 維持一夫一妻的形式套路最重要!
也因此
1.1 不許離婚~ 離婚有背於該型式套路，是不合乎上帝創設的完美世界的
1.2 私生子的存在，就是活脫脫破壞上帝完美形式的證據。
因此，在近代，甚至1980年前，號稱最富足優渥的歐美，私生子的繼承法律
權益，是很慘的! 19世紀是啥都沒有，1980年代是還有特殊的法律名詞損你。
2.中國宗教背景
詩經.文王：文王孫子、本支百世。凡周之士、不顯亦世。
孟子曰：「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。」
( 為了怕無後，幹了再說，就相當於先說再幹! 君子認證! )
道統繼承者.蔣中正：生命的意義，在創造宇宙繼起之生命
生活的目的，在增進人類全體之生活
都告訴你啥?
就是我們以有後為重! 夏娃喝不夠，還有莉莉絲、優沛蕾....
但，雖然我們有準宗教理論，總也要有個合理的形式
所以，古中國的一夫.一妻.多妾制於焉產生
納妾的停止條件，在於 "賃某袂生"
-- 只要你正妻生不了孩子，你又不想抓親族小子領養，你就可納妾。
3.西洋繼承制
西洋很早就脫離了以祭祀為中心的身分繼承制度，轉以個人小家庭為中心的
財產繼承制度。
所以，當男方一死，其名下財產，就是其在神見證下的妻子與被神祝福的婚生
子女所繼承。
非婚生子女? 管他去死! 遑論認領了~
4.中國繼承制
中國繼承制基本上乃以 "宗祧繼承" 的祭祀資格繼承為主。男子為限。
財產方面由家族公同共有，並不很算清各自的所有權，管理與處分亦由
"家長" 進行。
所以，只要家長認可，想要給誰，就是誰的。
當家長兩腿一伸，就是要有新家長的時候了，此時，若有妾的存在，乃因
老妻無所出，所以由新一輩繼承家長，理所當然該養的養、該跪該拜的依然。
當然，在各朝當中，對於繼承制度以及嫡出、庶出的繼承分配資格、
(領養同族)立嗣承宗的規定，在法令上也或多少有所不同。
但
因家族財產公同共有，宗族內嫡庶雨露均霑。
所以沒啥所謂(確定為老爸所出的)非婚生子被排擠與否的問題。
5.西法東漸，斬除我優良宗祧繼承制度...
此時，我國因受西洋法令，繼承內涵由繼承資格改為財產分配。
所以，在夫妻這方面，也繼受了西洋的概念--以妻為合法配偶，妾非配偶。
但，在子女這塊，還是多少受優良傳統庇蔭，不論嫡庶，多少都有所分，而
不似西洋刻薄寡情。
所以，
若論在宗教以及從古至今的傳統上，我國自古即為一夫一妻制。
論及古代繼承時，也以一夫一妻制，但以家長制宗祧繼承為核心。
而在邁入西法時期，一夫一妻制受到了限定合法配偶資格、繼承法條的強化。
在法令上擺脫了過去對於妾的財產付給的正式義務。
所以你以為沒有一夫一妻，
那是因
1.我國在宗教概念上，並不強調婚姻的配偶單一性
2.對妾的財產分配的古今差異，
3.中國自古到今對於非婚生子女的財產分配不若西方刻薄，父親在認領數出子女
這方面也較寬鬆
讓你產生過去的 妾 = 妻的錯覺
但實際上，妻與妾差很多....至少後者不能走正門......
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◆ From: 61.31.139.8
※ 編輯: unclefucka 來自: 61.31.139.8 (07/20 02:26)
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