·
【Aangle Café】
·
有時某個當下音樂渲染
因為扣心弦而心所悸動
搭著文湖線聽告五人歌
歌曲序言緩緩的細說著
在自己人生中所遺失過
最重要的東西是什麼呢
聽著歌詞凝視車窗夜幕
三番故里打破細碎玻璃
這座城市順便遺失自己
部分擷取並箇中體會著
於是在大安站中途下車
回文山前走走台北街頭
忽然想起瑞安街的此店
也忽然的想吃草莓蛋糕
我也覺得自己反差很大
在這情況下咖啡因鎮定
喝杯熱拿一切隨之舒緩
然後慢慢的走回文山區
·
#anglecafe #anglecafé #熱拿鐵 #草莓蛋糕 #大安區咖啡 #台北咖啡 #台北咖啡店 #台北咖啡廳 #台灣咖啡 #台北 #台灣 #strawberrycake #coffeebreak #coffeephotography #coffee #cafe #cafedaily #taipeicafe #taipeicoffee #taipeicoffeeshop #taiwancoffeeshop #taiwancafe #taipei #taiwan
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過4,530的網紅C.C. Music Studio 姜采希,也在其Youtube影片中提到,與大包老師一起合作的第二支COVER 是文青路線的告五人-在這座城市遺失了你 三級前的錄影存檔,大包老師在居家工作期間又強化了剪輯技能 聽聽看這首抒情療癒神曲,用古箏和爵士鼓如何呈現 大包老師的其他據點 Instagram: https://www.instagram.com/dabaolindr...
「三番故里歌詞」的推薦目錄:
- 關於三番故里歌詞 在 布卡的小宇宙 Facebook 的最佳解答
- 關於三番故里歌詞 在 盧斯達 Facebook 的最讚貼文
- 關於三番故里歌詞 在 無待堂 Facebook 的最讚貼文
- 關於三番故里歌詞 在 C.C. Music Studio 姜采希 Youtube 的最讚貼文
- 關於三番故里歌詞 在 9Gna Youtube 的最佳貼文
- 關於三番故里歌詞 在 告五人- 在這座城市遺失了你- 看板lyrics - 批踢踢實業坊 的評價
- 關於三番故里歌詞 在 8ID Studio - 在開場聽到告五人Accusefive live 「在這座城市 ... 的評價
- 關於三番故里歌詞 在 [問卦] 三番故里是什麼意思? - 看板Gossiping - PTT網頁版 的評價
- 關於三番故里歌詞 在 在這座城市遺失了你歌詞2023-在Facebook/IG/Youtube上的 ... 的評價
- 關於三番故里歌詞 在 在這座城市遺失了你歌詞2023-在Facebook/IG/Youtube上的 ... 的評價
- 關於三番故里歌詞 在 [問卦] 三番故里是什麼意思? - Gossiping - PTT推薦 的評價
- 關於三番故里歌詞 在 [問卦] 三番故里的意思 - PTT評價 的評價
三番故里歌詞 在 盧斯達 Facebook 的最讚貼文
【中國有國師嗎?從《紐約時報》的報道談起 | 盧斯達 on Patreon】
《紐約時報》有一篇報道,介紹了田飛龍等中國學者的言論,並說「習近平強硬政策背後」有一個「智囊團」,當中自然也提及《港區國安法》最近硬上馬。涉事者在一個內部群組表示,訪問其實是在半年前進行,當時只是談到中國思想界的轉變,並不是講現實政治,並批評該報道只有極端二元對立。該圈子則有批評外媒記者胡亂引申,毫無節操者。
中國自由派法學家張千帆曾經教過大學時的田飛龍,最近也在網上割席 (或可能只是一個叫張千帆的帳號),認為田氏「一路走到黑」,只能「掃地出門」,一時間成為政學界的小熱話。
說回《紐約時報》的報道,大概就勾勒出中國思想界僅在十年前,仍然喜愛討論自由主義和西方思想,而近年卻「轉而宣揚在共產黨領導人習近平領導下興起的自豪的威權世界觀」。驟眼看來,好像中國思想界真的曾經自主地存在過,並且自主地轉變,所以才令人扼腕。凡此種種,可能只是過於浪漫的想像。西方意義的知識份子屬於西方,而東方則有另一套運行秩序。
佛教進入中國之後,呈現跟南傳佛教不一樣的、必須依附官僚的生態。在文化意義上,佛教這種高深知識進入中國,還要卑躬屈膝借助道教的形式立足,但仍需經歷多次滅佛。每當政府莫財,就要「改革」,眼睛就會瞄準不用賦搖役、擁有大批田產的寺家。由三武滅佛,到革命政府在1920年代的廣州,為了籌備「北伐」資金而打劫民間包括宗教界私產,沒有變過。中國讀書人的產業鏈,是由皇帝扶持出來。士能比僧獨立嗎?僧尚且有一個超越世界去寄托,士則只能「得君行道」。士的寄托,只能是當權者。
宗教會發起叛亂,士也可以,不過僅限於有諸侯、有藩鎮的時候。到後來蒙古人、女真人興起的時候,「士」也同樣去幫他們。所以「士」好像水,進入甚麼容器就成為甚麼形狀。「士」本身看來像一個階級,卻不是一個自主的階級。日本的軌跡也是如此。戰國時,本願寺可以成為一個諸侯勢力,跟其他諸便合縱連環,各地信徒也會打起「聖戰」暴動,是非常獨立的勢力。
然而當德川家康勝利之後,鐮倉以來傳入的儒理學,突然上升到「國教」層次。儒學家林羅山年僅23歲,就已經被引舉給德川家康。後來幕府推出了《武家諸法度》,包括要求大名「參覲交替」(定期而頻繁的上京述職)、嚴禁擅自築城、嚴禁大名之間「私了」等規則,一開始就有林羅山的手筆。然而是林羅山影響了德川家康,還是德川家康影響了林羅山?答案十分明顯。中國思想界由熱愛自由主義,到德國施米特變成顯學,只是因為政治需要。「士」等於填詞人,幫君主度身訂造歌詞。有人辭官歸故里,但總有漏夜趕科場。有多少真心,有多少迎合,外人當然說不上來,但迎合不才是中國語境下「士」的本份?
學者痛批儒家「本來不是如此」,後來出現的是「制度化儒家」;究竟是漢武帝影響了董仲舒,還是董仲舒影響了漢武帝?認為漢武帝「分享政權」、提拔學者,是刻意忽略此人在功臣和軍事領袖層層分權下希望幹大番大事才必須培養私人的現實。等於若有人覺得台灣有民主,是因為蔣經國突然大發慈悲放權,就太過肥皂剧了。歷史由士人書寫,學者驕氣多欲,有悠久的自我崇拜傳統,很容易將歷史塑造成唯心史、跨大了讀書人的影響。余英時說過20世紀以來,中國經歷了「知識份子在社會的邊緣化」,「……知識分子的邊緣化表現得最清楚的是在政治方面。戊戌變法時代的康有為、梁啟超無疑是處於政治中心的地位。但是在孫中山所領導的革命運動中,章炳麟的位置已在外圍而不在核心。」
時間越久,趨勢肯定更是不能逆轉,只會每下愈況而不會突然迴光反照。
所以《紐時》那篇報道,也許有很多曲筆,也許讀來有點天真爛漫,容易令人得出「鷹派學者一手帶動了大政轉變」的印象。中國當然想招請施米特,但現代的「士」只是扮演問米婆的角色,處於鬼魂和問鬼者之間,是一個靈媒 (medium),問米婆怎麼想,可能是無關重要。海德格在風火之間,也顯得半推半就,後人亦不知道如何判定,然而如果說沒有海德格,就沒有二戰,便是太過高估海德格,即使他已經是世界大一流的學者。
【訂閱我的 patreon https://www.patreon.com/lewisdada】
三番故里歌詞 在 無待堂 Facebook 的最讚貼文
【中國有國師嗎?從《紐約時報》的報道談起 | 盧斯達 on Patreon】
《紐約時報》有一篇報道,介紹了田飛龍等中國學者的言論,並說「習近平強硬政策背後」有一個「智囊團」,當中自然也提及《港區國安法》最近硬上馬。涉事者在一個內部群組表示,訪問其實是在半年前進行,當時只是談到中國思想界的轉變,並不是講現實政治,並批評該報道只有極端二元對立。該圈子則有批評外媒記者胡亂引申,毫無節操者。
中國自由派法學家張千帆曾經教過大學時的田飛龍,最近也在網上割席 (或可能只是一個叫張千帆的帳號),認為田氏「一路走到黑」,只能「掃地出門」,一時間成為政學界的小熱話。
說回《紐約時報》的報道,大概就勾勒出中國思想界僅在十年前,仍然喜愛討論自由主義和西方思想,而近年卻「轉而宣揚在共產黨領導人習近平領導下興起的自豪的威權世界觀」。驟眼看來,好像中國思想界真的曾經自主地存在過,並且自主地轉變,所以才令人扼腕。凡此種種,可能只是過於浪漫的想像。西方意義的知識份子屬於西方,而東方則有另一套運行秩序。
佛教進入中國之後,呈現跟南傳佛教不一樣的、必須依附官僚的生態。在文化意義上,佛教這種高深知識進入中國,還要卑躬屈膝借助道教的形式立足,但仍需經歷多次滅佛。每當政府莫財,就要「改革」,眼睛就會瞄準不用賦搖役、擁有大批田產的寺家。由三武滅佛,到革命政府在1920年代的廣州,為了籌備「北伐」資金而打劫民間包括宗教界私產,沒有變過。中國讀書人的產業鏈,是由皇帝扶持出來。士能比僧獨立嗎?僧尚且有一個超越世界去寄托,士則只能「得君行道」。士的寄托,只能是當權者。
宗教會發起叛亂,士也可以,不過僅限於有諸侯、有藩鎮的時候。到後來蒙古人、女真人興起的時候,「士」也同樣去幫他們。所以「士」好像水,進入甚麼容器就成為甚麼形狀。「士」本身看來像一個階級,卻不是一個自主的階級。日本的軌跡也是如此。戰國時,本願寺可以成為一個諸侯勢力,跟其他諸便合縱連環,各地信徒也會打起「聖戰」暴動,是非常獨立的勢力。
然而當德川家康勝利之後,鐮倉以來傳入的儒理學,突然上升到「國教」層次。儒學家林羅山年僅23歲,就已經被引舉給德川家康。後來幕府推出了《武家諸法度》,包括要求大名「參覲交替」(定期而頻繁的上京述職)、嚴禁擅自築城、嚴禁大名之間「私了」等規則,一開始就有林羅山的手筆。然而是林羅山影響了德川家康,還是德川家康影響了林羅山?答案十分明顯。中國思想界由熱愛自由主義,到德國施米特變成顯學,只是因為政治需要。「士」等於填詞人,幫君主度身訂造歌詞。有人辭官歸故里,但總有漏夜趕科場。有多少真心,有多少迎合,外人當然說不上來,但迎合不才是中國語境下「士」的本份?
學者痛批儒家「本來不是如此」,後來出現的是「制度化儒家」;究竟是漢武帝影響了董仲舒,還是董仲舒影響了漢武帝?認為漢武帝「分享政權」、提拔學者,是刻意忽略此人在功臣和軍事領袖層層分權下希望幹大番大事才必須培養私人的現實。等於若有人覺得台灣有民主,是因為蔣經國突然大發慈悲放權,就太過肥皂剧了。歷史由士人書寫,學者驕氣多欲,有悠久的自我崇拜傳統,很容易將歷史塑造成唯心史、跨大了讀書人的影響。余英時說過20世紀以來,中國經歷了「知識份子在社會的邊緣化」,「……知識分子的邊緣化表現得最清楚的是在政治方面。戊戌變法時代的康有為、梁啟超無疑是處於政治中心的地位。但是在孫中山所領導的革命運動中,章炳麟的位置已在外圍而不在核心。」
時間越久,趨勢肯定更是不能逆轉,只會每下愈況而不會突然迴光反照。
所以《紐時》那篇報道,也許有很多曲筆,也許讀來有點天真爛漫,容易令人得出「鷹派學者一手帶動了大政轉變」的印象。中國當然想招請施米特,但現代的「士」只是扮演問米婆的角色,處於鬼魂和問鬼者之間,是一個靈媒 (medium),問米婆怎麼想,可能是無關重要。海德格在風火之間,也顯得半推半就,後人亦不知道如何判定,然而如果說沒有海德格,就沒有二戰,便是太過高估海德格,即使他已經是世界大一流的學者。
【訂閱我的 patreon https://www.patreon.com/lewisdada】
三番故里歌詞 在 C.C. Music Studio 姜采希 Youtube 的最讚貼文
與大包老師一起合作的第二支COVER
是文青路線的告五人-在這座城市遺失了你
三級前的錄影存檔,大包老師在居家工作期間又強化了剪輯技能
聽聽看這首抒情療癒神曲,用古箏和爵士鼓如何呈現
大包老師的其他據點
Instagram: https://www.instagram.com/dabaolindrums/
Facebook : https://www.facebook.com/mymomtoldmed...
姜采希CC Music Studio
Facebook : https://www.facebook.com/CCMusicStudio
IG :https://www.instagram.com/ayaki0610/
原曲:告五人
作詞、作曲:潘雲安
古箏: @C.C. Music Studio 姜采希
爵士鼓、混音、錄影、剪輯:DabaoDrums我媽叫我不要打鼓
錄影助理:劉欣
特別感謝:萬筱嵐音樂工作室
古箏使用:@松柏古箏 華麗系列
10小時課程,這輩子都可以無限次數看課
🎊 CC #古箏線上課
▶ https://ps.yottau.net/QX3FQ
姜采希《#白澤》創作ep聽起來
Smart Link:https://Star.lnk.to/4dWmNTNc
🔹視訊課程優惠方案🔹
為了讓大家防疫期間在家也能安心培養興趣,即日起新生報名視訊課程即享有9折優惠,若一次儲值4堂課(含)以上,可再打9折並由CC Music Studio吸收轉帳手續費‼️
詳情可以點進預約專線詢問唷💕
#預約line✉️https://lin.ee/yhWNFeQ
歌詞
三番故里 窗外雨滴打破細碎的玻璃
與你相遇 是在一個單純美好的世界
而在變質那天 你淚流誇張情節
足以向全世界討回 你付出的一切
你的故事 存在一個需要密碼的盒子
紀念時刻 打開卻會冒出一陣陣白煙
像是警告自己 不能屈服嚮往從前
天變地變 我們的愛也變
而我 在這座城市遺失了你
順便遺失了自己
以為荒唐到底會有捷徑
而我 在這座城市失去了你
輸給慾望高漲的自己
不是你 過分的感情
而我愛你 而愛無法撐起
想擁有的 想擁抱的
以為能通向 領悟的結局
你的故事 存在一個需要密碼的盒子
紀念時刻 打開卻會冒出一陣陣白煙
像是警告自己 不能屈服嚮往從前
天變地變 我們的愛也變
而我 在這座城市遺失了你
順便遺失了自己
以為荒唐到底會有捷徑
而我 在這座城市失去了你
輸給慾望高漲的自己
不是你 過分的感情
而我愛你 而愛無法撐起
想擁有的 想擁抱的
以為能通向 領悟的結局
三番故里歌詞 在 9Gna Youtube 的最佳貼文
歌詞很符合今天低落的心情
所以臉臭臭的希望大家鼻要介意🥵
不要忘記 按讚 + 分享 + 訂閱我的頻道呦~~😚
Follow my Instagram 👉 https://www.instagram.com/georgina_gasol/
三番故里歌詞 在 8ID Studio - 在開場聽到告五人Accusefive live 「在這座城市 ... 的推薦與評價
... 遺失了你」 拍著拍著,再度被他們的聲線所迷倒如果他們有辦演唱會你們一定要去聽一波#那有人知道三番故里是什麼意思嗎. ... 做為歌曲首句歌詞勢必有非凡的意思。 ... <看更多>
三番故里歌詞 在 [問卦] 三番故里是什麼意思? - 看板Gossiping - PTT網頁版 的推薦與評價
這段歌詞看老半天還是不懂三番兩次回到故里? 還是? 有卦無? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.232.29.72 (臺灣) ※ 文章網址: ... ... <看更多>
三番故里歌詞 在 告五人- 在這座城市遺失了你- 看板lyrics - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
作詞:潘雲安 作曲:潘雲安
編曲:告五人
三番故里 窗外雨滴打破細碎的玻璃
與你相遇 是在一個單純美好的世界
而在變質那天 你淚流誇張情節
足以向全世界討回 你付出的一切
你的故事 存在一個需要密碼的盒子
紀念時刻 打開卻會冒出一陣陣白煙
像是警告自己
不能屈服嚮往從前
天變地變我們的愛也變
而我
在這座城市遺失了你
順便遺失了自己
以為荒唐到底會有捷徑
而我
在這座城市失去了你
輸給欲望高漲的自己
不是你
過分的感情
而我愛你
而愛無法撐起
想擁有的
想擁抱的
以為能通向領悟的結局
-----
Sent from JPTT on my iPhone
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.216.17.34 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/lyrics/M.1623479136.A.90B.html
... <看更多>