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今天全國有211個案,高雄市本土個案+0!距離上次零確診是14天前,這期間有一些零星確診,其中家庭群聚57%、43%屬於南來北往的人員流動。
5月中,感染源大概都是具有萬華旅遊史、或者是屬於新北群聚。但是經過這兩禮拜,感染源已經很難追溯到是不是具有萬華旅遊史。而現在,絕大部分是屬於台北新北熱點區域、家庭群聚、菜市場的社區傳播,再外溢到其他縣市。
昨天新北市公布的社區流行曲線圖:在6/3時,R值1.16,NPI大概是80%,也就是戴口罩保持社交距離落實程度僅達80%。 R值降到小於1以下,才能遏止流行。NPI假如等於90,R值大概是0.58,疫情才會趨緩。
所以重點是:群聚區域怎麼降低人流數?以及室內群聚,要有更確實的要求?高雄的做法是,對於市場,以身分證字號分流,嚴格人流管制;5/27起 禁止非同住者室內非必要聚會,目的就是希望說能夠把傳播數R值降到小於1。
另外,「越早匡列,就能越早降低傳播風險」如盡可能把所有的接觸者匡列、進行居家隔離,社區風險就會降低,這是高雄採取精準疫調、大範圍匡列、隔離的原因。
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今天雖是加零,但是英國變種病毒的特性,年輕人屬於輕症、無症狀感染,未來一定是流感化及社區化。
所以戴口罩、保持社交距離還要有一段長時間,在這段時間要加快疫苗接種,就能讓我們產生集團免疫,讓社區更安全。
高雄市的疫苗 #大規模快速接種計畫,經過專家會議,評估我們的量能,單日高雄市一天可施打五萬人,包含體育館、校園、社區活動中心、基層醫療院所,每個都經過仔細盤點後估算,只要在六月中疫苗從中央發下來,高雄市會快速把疫苗接種到優先施打對象。
我要特別感謝高雄市醫護同仁,支援前兩次疫苗接種。這次累計到今天為止,已有超過一千人報名支援疫苗接種計畫。
但熱血的醫護同仁,高雄市民需要你。如果願意,你可以向醫師公會、護理師公會或高雄市衛生局聯繫加入。
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另外,這幾天也有幾件重要事項跟大家做說明:在企業、產業園區,包括楠梓、前鎮跟路科,高雄市設立公設快篩站,從6/9-6/15七天一萬位移工朋友快速採檢,防疫期間也應該住宿降載、分艙分流跟移動管制。
端午連假,一直「碎碎念」好幾天,真的跟大家呼籲互相之間拜託盡量不要來來去去。
包括我們最近的小港家庭群聚案,就是在5/18、5/19左右,新北的疑似感染源造成整個家庭群聚感染。
「守住端午節才有中秋節」,拜託大家卡忍耐一點。假如要回,到高雄我們會要求刷QR Code,務必要遵守高雄市的自主健康管理的規定,在家,也要戴上口罩,除非自己的獨立空間才可以把口罩拿下來,也不要共餐。
我們高雄市的 #社區快篩 累計到今天的結果總共7649位,我們以快篩加PCR的序列檢測,可提高敏感性跟特異性,而且更有效率。結果全部陰性。代表我們社區的傳染風險相對來講很低。
另外,全國疫情三級警戒延長到6/28,所以相關的不管是中央的規定或者是我們高雄市的加嚴規定,一律順延到6/28。
在高中以下的期末考、學習成績的計算方式,教育局 雄愛學-高雄市政府教育局 的網頁、臉書,我們也會同步公布取消實體期末考,學習成績的計算以更彈性、多元的方式進行,維持公平性跟一致性。
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另外今天高雄市醫師公會賴聰宏理事長來跟大家說明,基層診所怎麼一起合作做社區的監測:
很多病患都是年輕而且沒有症狀,在這裡呼籲只要你家人有從台北回來,或者是家裡的人連續兩三位在短時間內都感冒了,要立刻洽詢你們的家庭醫師。
基層診所,如果在診治有碰到一個禮拜裡面來看診兩次,或者是二個禮拜裡面看診三次,我們基層診所、院所的醫師就應該立刻開立轉診單通報,進行快篩或做核酸檢測。
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我們也看到很多社會的很多溫暖力量,像今天的醫師公會,獅子會捐贈正壓檢疫亭,讓人覺得非常的感動。
面對整個疫情現在流行的狀況,還是要提醒大家,不能掉以輕心,更沒有空間鬆懈防備。雖然今天是加零,但是面對COVID-19流感化跟社區化的趨勢,我們要嚴加小心,守護家園。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,90年代中期(1996年)起到2002年,順德政府了大量的人力、物力、財力對清暉園進行再度興工擴建,擴復舊制,以重現名園精髓,增加了鳳來峰、讀雲軒、留芬閣、沐英澗、紅蕖書屋等多處建築景點,面積增至2.2萬平方米。 如今的“清暉園”可分為故園區,“紅蕖書屋”景區,“留芬閣”景區,“八表來香”景區以及“...
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【生命是一樁懸案各自表述觀察】駱以軍《明朝》#超級推薦 #2019最後一天來跟大家分享明朝
我們所處的世界,必然等同我們肉眼所見嗎?還是說,生命本身,就是一樁懸案各自表述觀察的各有見解?但即便千家百科 各有各的學科分派,最終仍難掩真相只有一個的事實存在?
本書故事是臺灣超會說故事的作家駱以軍,以中國歷史上,因瘋狂與怪異聞名的明朝,摻雜不知作者其人、傳說紛紜或民間流傳的戲劇小說與誌異資料等,佐附駱式文字招牌-從常人乍見平庸不過的生活日常,開枝想像散葉異度時空的文字炫彩,用宇宙維度的顛覆重構,及歷史轉科幻的馳騁想像,來對生命各項提出這樣的一個問號。
全書知識濃度甚高,包羅萬象的博雜浩瀚,給人一種目不暇給的感覺,甚至可視為知識長河流經的繪卷,不過提綱挈領,除卻「明朝」的走動翻飛,其實可以明湯顯祖膾炙人口的《牡丹亭》,及雨果獎長篇科幻小說獎得主劉慈欣的《三體》系列,作為理解重點。
一來,全書敘述展演的「視野」,或說人類生命歷史的存在流變,可能非是「過去-現在-未來」這樣平面直線的魚貫序列與因果推演,而是如克里斯托弗.諾蘭(Christopher Nolan)《星際效應》(Interstellar)那樣,三維甚至多維宇宙次方的呈現,彼此影響,並且相互連動牽連。
且書中大篇幅探討慾望與遺憾,但這其實與佛洛伊德心理學想傳達的概念相類-慾望沉潛在意識的冰山下,遺憾留待在人的心中成為未爆彈,但基本都是在人肉眼未可得見的地方,而這一切幾乎都只能在夢中展現-
既似〈遊園驚夢〉夢境作為成全遺憾與滿足慾望的處所,也似莊周夢蝶,人並不知,究竟是莊周夢蝶還是蝶夢莊周,滿是人與蝶、蝶與人及人蝶不分是耶非耶的錯亂。
所以書中才會說,「嚴格說,我們都是一堆墨」,誰也不知誰的真實日常,會否不過誰的小說繪卷,誰的筆下創作或實驗成果而已。是以,宇宙世界,彷彿俄羅斯娃娃的層層疊疊,觀看與被觀看間,並非是神與人,或外星與人類這樣簡單的區分可以了結。
於是,關於「存在」這件事的思考辯證(不管是不是人類),那樣浩瀚蔓延的無窮止盡,或許也只有無窮大的數學符號∞,或說神話創世,銜尾蛇(Ouroboros) 圓無止盡,生滅不息且無盡迴旋的象徵符號可以代表。
既論至此,更有一點有趣的觀察:或許可能是因為現世代,預期並寄予希冀盛世到來,卻不幸面對各項幻滅悲摧而導致厭世的遺憾,近幾年來,暢銷書榜上,屢屢得見人們對所謂歷史、神話與正統等顛覆再詮的貪饜。
不僅僅是在論述詳解上的呈現,那些佔盡人們休閒時光版面的小說戲劇等,歷史改編重詮或時光走廊的穿越變得非常常見,幾乎可說是到了滿地遍野的地步。
那麼,這個時候或許有人問,書中有書(自有或別有),且彼此世界交相跨越,這是否可成為小說的一種展演?其實,這樣的問法並不全然正確,事實上,書中有書的小說展演,在很久以前就開始了,並儼然有百花齊放的態勢。
以前曾介紹過,早期書中書的寫作技巧,往常不過是作為一種追兇的線索、謎團破獲、特殊氛圍渲染營造,或作為劇情串接,用以與他人互動的媒介。所以書中書,不管是自有一書或別有他書,它本就有由此來古典新詮、後設改編甚而氛圍發想再現的作用與存在意義。
關於此點,只要想想古往今來多少人使用神話(希臘悲劇)、民間童話(格林童話)、經典名著(莎士比亞)於創作中或改編,就可豁然開朗了,如榮獲英國布克獎的加拿大國寶級女作家瑪格麗特.愛特伍(Margaret Atwood)近期挑戰莎士比亞的《暴風雨》的《血巫孽種》(Hag-Seed),即是一例。
後續才轉作推理懸疑相當盛行的結構佈局-以書中書虛實交相出界的迷離,亦即使書中人物與書中之書的內容主角遭遇漸趨一致,而讓讀者或主角在難辨虛實中深感駭異,乍見平行的兩線,實際是兩相隱射類同遭遇與身份混淆的雙面陷阱,成為彷彿惡夢輪迴人無以相避的呼應驚心。
而在世界暢銷小說的研究耙梳裡,我發現,世界暢銷小說的結構佈局與文本類型,確實存有共同的SOP與特色元素可循,這就像是神話學大師坎伯的英雄之旅,起承轉合的冒險行經,亦如人生所歷,自有其律可循,而一些乍見不可思議或無可想像的吉光片羽,其實也都存在意義。
但或許世界暢銷小說公式自有其SOP可循(寫什麼像什麼,文本分類原則即為其特性),人們並可由此建構出大綱雛形,再另行演繹個人創意、時代流行、人物劇情等寫作技巧的曲折細膩等。
但一部藝術作品的最高境界,不僅是文學,更是古往今來藝術美學範疇的對決,那就是--當作品形神兩相對立時,形似會不如神似,神肖是更甚於形肖的排比的。
就像金庸名著《倚天屠龍記》張三豐傳授張無忌太極,「你還記得多少?」直到「我全忘了」的問答精義。
據說修練太極拳的精義,就在於「用意不用形,意在形之先」,要能突破形的囿限,意會神傳,才能無往不利,但這樣高妙的境界,顯然並非吾等凡俗之人可輕易抵達。
另,古語有言,禮教吃人,而中國明朝,又是一個極為壓抑的朝代,這也就是為何中國明清戲曲主題,雨後春筍量產類比《牡丹亭》等的劇情,這都是因為,「存天理,去人欲」的禮教束縛,太過不近於人情也太過叫人窒息了。
《明朝》是一本混雜有真實歷史與想像虛構來轉寫的科幻小說,而科幻小說的類型特色,多針對宇宙世界的存在疑義、歲月時光的遞嬗之謎、生物種族(不管在不在地球上)的繁衍爭競,還有各項生命未解或遭另詮的質疑做開展論證,它正得這樣的神髓,不能也不該以形式囿限之。
所以,最末這裡我要借作家林斯諺《馬雅任務》開首題詞所轉引、美國科幻大家菲利普.狄克(Philip K. Dick)的名語,來為這篇書評作結:「科幻小說的心理功能,在於讓讀者逃離他所居住的現實世界;它解構了時間、空間,以及現實。」《明朝》就是這樣的一個故事。
讀完全書,只能說,作家駱以軍真的是天才高妙的小說家,讀的時候總是感受到文字讓內心震撼,真的非常特殊的想像與字句精彩。
參考書目
駱以軍《明朝》,臺北:鏡文學,2019。
★真相只有一個的一樁懸案,如世界文明發生事件,可人類卻是各自表述觀察各有見解,分為神話、文學、人類、歷史、科幻、玄奇、文化、心理與社會等各學科概念。
★此處或可另參考華裔美籍作家姜峯楠(Ted Chiang)得獎顯赫的短篇小說集《妳一生的預言》(Stories of Your Life and Others)(即電影《異星入境》(Arrival)原著小說),人一生所見所歷的喜怒傷悲與事件,竟可彼此串聯一同示現。
★劉慈欣《三體》系列,因內容博雜,又有三部曲之廣,需另開新篇講,在此不另贅述;不過此一系列作為科幻小說的經典代表,特色元素的具備,倒是一樣都不少-世界(含宇宙)文明存在的探討、外星與人類的爭競友好,宇宙時間維度的遞嬗,生命浩瀚各種未解謎團等思考。
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【新營車站】綠川北街×新營文化中心×新營美術園區×異人館×新營鐵道地景公園
#迷人車站輕履行系列
🎯車站小檔案
車站所在縣市:台南市
車站介紹:步行1分鐘可以抵達2017年新啟用的臺糖新營車站(八翁線觀光列車),步行至新營市區大約10至15分鐘,沿著綠川北街散步而至,連接文化中心、都心公園和美術園區,很適合來場半日的散步漫遊。
🎯輕履行路線
新營車站→綠川北街→新營文化中心、南瀛綠都心公園→新營美術園區→異人館用餐→新營鐵道地景公園→新營車站
步行總距離4.2公里,建議時間4~5小時(含用餐時間)
〈綠川北街〉
從新營火車站出站後,步行3分鐘就可抵達綠川北街,可以導航從三一宅/藝空間開始逛起。這個日式老屋是在昭和10年由土木包商本田三一興建,原屬新營縣府日式木造官舍,檜木香氣四溢;入內需要著襪子,如需享用輕食餐則必須提前預約。
沿著綠川北街往星巴克方向走去,長約750公尺的散步道,10分鐘可到達市區,路旁也有幾間咖啡廳座落其中,溪邊則有柳樹、涼亭、木頭座椅,也種植了桐花,下場大雨後打落了一地,正好可以排個愛心拍照。這個寧靜的小溪畔,隱約讓我想起了倉敷。
〈新營文化中心、南瀛綠都心公園〉
新營文化中心是一棟複合式的大樓,B1是兒童閱覽室,1、2樓有藝文展覽廳,定期展出各種藝術作品,3樓是圖書室、6樓是自修室,其餘空間則是文化局的辦公場地。小資妻造訪的時候,展出的是「女性主題創作特展 女子好搖擺」,值班人員認真引導參觀,還跟我稍微聊了一下看展的心得,非常親切。無論是圖書館或展覽室,假日時的使用情形還不錯。
與文化中心相連的南瀛綠都心公園,是個80多年的老公園,之後重新翻修,被譽為「新營之肺」;面積有6.4公頃,曾是原臺南縣最大的公園,景觀湖、生態島、太陽能廣場等,長者下棋聊天、孩子遊戲玩耍、年輕人聚會練舞等,都是最佳的活動場地。
〈新營美術園區〉
新營美術園區是位在嘉南水圳支線旁的戶外園區,是以「城市即是美術館」的概念設計打造,藉由開放空間增進民眾與藝術的互動性。園區主題是「童年狂想曲」,主要的藝術家是以「公仔」創作聞名的不二良,將「小鼠」公仔結合學校書桌椅,打造七彩長廊與多樣化的互動設施,充滿活力相當吸睛,也很好拍。七彩長廊園區旁邊就有學校,園區雖然不大,但非常可愛溫馨,非常值得前來走走。
〈異人館新營店〉
在新營市區散步的路上會看到新建案,總會把異人館、爭鮮、多那之商圈寫進去,我就決定來到這個美食餐廳集中地來用餐。
我選擇的是有多樣化菜單的異人館。異人館是在台南發跡,以咖啡與複合式餐飲為主要經營,目前發展為多元化的無國界料理,餐點的選擇很多,餐廳空間舒適乾淨,價格也合理,還有提供書報雜誌供閱讀,在用餐時段人潮爆滿,餐廳內大部分都是家族或朋友聚餐。
〈新營鐵道地景公園〉
新營鐵道地景公園就在新營車站旁邊,步行僅需1分鐘,以台糖軌道故事為主軸,透過鐵軌路徑的串接,公園內設有1公里長自行車步道,展開整個園區的空間序列,軌道間還留有各式轉轍器、載具及信號站,背後皆隱含其產業發展與場所變化的時空流動。
糖鐵新營車站是五分車的起點,就在地景公園內,2017年9月30日後的假日行駛,成為全台唯一台鐵與糖鐵銜接、無縫接軌的旅遊路線。
🎯本文為簡版,詳版刊載於痞客邦「小資夫妻夢想執行家」http://coshinwang.pixnet.net/blog
三遊亭 序列 在 Dd tai Youtube 的最讚貼文
90年代中期(1996年)起到2002年,順德政府了大量的人力、物力、財力對清暉園進行再度興工擴建,擴復舊制,以重現名園精髓,增加了鳳來峰、讀雲軒、留芬閣、沐英澗、紅蕖書屋等多處建築景點,面積增至2.2萬平方米。 如今的“清暉園”可分為故園區,“紅蕖書屋”景區,“留芬閣”景區,“八表來香”景區以及“鳳來峰”景區。其精華部分在故園區。僅僅占地五畝多。入口在荷塘角的一小門廳,門廳上至今還懸掛著一塊清代書法家江蘇李兆洛寫的 “清暉園” 牌匾,牌匾古樸,“清暉園”三字古樸典雅,保留至今實為難得。進入園門,再出狹窄的門廳,趁步連廊依牆一段,景象豁然頓開,縱目四顧,己身處”澄漪亭“挑廊之上。穿窗望去:一方荷塘清涼撲面,六角亭淩波依臥,船廳傲首北面,”花亭“舉翼在東,再看水中:水質清澄,遊鱗翔底。 庭園深處,有園主人起居與書齋“歸寄廬”、“筆生花館”,就是“竹苑”小院,為舊日“清暉園”的園中園,入院處為一月洞門,兩邊皆有對聯,正門寫“風過有聲留竹韻,明月無處不花香”。後面則為灰塑綠色的芭蕉葉,葉上對聯為“時泛花香溢,日高葉影重”。“灰塑”是嶺南民間建築的主要裝飾工藝,為浮雕壁畫,五顏六色,色彩濃烈,似蠟筆畫,與江南園林的潑墨寫意有很大的不同。“竹苑”以竹為主,地幅狹長,卻廣植修篁。“竹影婆娑應風入,蟬嗚短長景更幽”;巷院盡處,玲瓏壁山迥峰卷雲,袖珍眼泉甘冽清甜;左廂是“筆生花館”,右廂是“歸寄廬”。苑中的石山更為一絕,它形狀狹長,玲瓏緊湊。有山巒起伏的群峰,有姿態崢嶸的岩壁,有清澈透明的湖池,還有疊成石拱狀的是洞,小山旁栽種叢叢翠竹,更添自然幽靜的氣氛,的確妙不可言。初見之下,庭院只有一個入口,細細一看,假山還有一洞,洞口刻有“鬥洞”二字,側身穿過,來到一小院落,便是由“小蓬瀛”與“歸寄廬”以及“竹樓”構成。“鬥洞”實際與江南園林的石拱門很是相仿,為嶺南園林常見,設置於此,拉開了建築物間的距離,擴大了視野,有咫尺山水能容千山萬水之感。 ”歸寄廬”與“小蓬瀛”直廊相接,“歸寄廬"牌匾也是咸豐探花李文田所書。為園主招待賓朋的地方,院中植有桂花與當地的雞蛋花。而“小蓬瀛”與“歸寄廬”相對,兩者形制相似,匾由清乾隆年間著名詩人,書法家宋湘題書,而蓬萊,瀛洲均為傳說中的仙島。“小蓬瀛”旁有一座木樓,為新建,是仿古磚木結構的兩層樓房,古色古香。木樓房底層有一幅大型木浮雕, 仙桃樹枝繁葉茂結著一百多個仙桃,樹下蓬島石山,芝蘭飄逸,名為“百壽桃",是一件藝術珍品。清暉園的“百壽桃"與“百壽圖”,“小蓬瀛”與寓意三神山的“鬥洞”、壁山,無不折射出園主祈福祉、求長壽的尚德心態。“筆生花館”位於“竹苑”的後半部分,名取意“夢筆生花”的典故,載于《南史•江淹傳》,講的是李白兒時,曾夢見自己的筆頭開出奇花,長大後,果然才情橫溢,名滿天下。為一磚木結構的平房,內部用印花玻璃作為隔斷。西窗有彩繪灰塑《蘇武牧羊》。整個建築古樸典雅。古“清暉園”之所以能在數畝之地造萬千氣象,讓人目不暇接,構園者運用了小中見大、虛實相濟、園中設園、延長遊園路線等構園手段。清暉園在組織景面序列關係方面也是很成功的。澄漪亭、碧溪草堂、六角亭、池廊、船廳、惜蔭書屋、真硯齋和花亭雖然都是單體建築,但是運用池廊銜接、古樹穿插、曲直途徑相連,已經取得了實質性的空間聯繫,加上前面談到的對景相成、步移景異的運用,又有了起承轉合的景象組群。 清暉園美不勝收,因其能以少勝多、因陳設色,清暉園情真意趣,就在於師法自然,狀物於似與不似之間,推人至物我交融的境界。

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