20200114 黃偉民易經講堂
她黑衣謝票，是對香港示威黑衣人暗示感激？
蔡英文大勝連任。
這個結果，對我來說並不意外，但她的得票，令世界眼前一亮。
點票前，無人敢幻想她可以得票817萬。
破了自己的紀錄；破了馬英九在阿扁貪腐下的得票神話；破了台灣的選舉歷史。
年輕人都出來投票。
投票率達75%。
所以，小英說：
年輕人，是台灣最美麗的風景。
反觀香港，林鄭政府仍在傾全力，撲殺這代年輕人。
近日拘捕的示威者，已經去到十一、二歲的少年。
她將責任歸咎於學校、老師。她沒有自我檢討能力，以為用明末的特務手段，白色恐怖就可以解決民怨！
817萬票，用817取卦，得卦地天泰卦，初爻動。
泰卦是《周易》第十一卦，跟著是第十二卦天地否卦。
泰否兩卦，相錯相綜，兩卦一體，互為因果。
台灣得泰卦，香港是否卦。
泰卦通達，否則閉塞。
為什麼泰卦能通達？
孔子說：天地交，泰。天地不交，否。
陰陽相交，便會通，所以，我們說交通。通者，泰也。
地天泰，上卦坤為地，下卦乾為天。上卦坤地全陰，下卦乾天全陽。凡陽性的氣，往上升；凡陰性的氣，往下降。泰卦的結構，兩氣相交，所以，便泰了。
乾為君，在下卦，坤為眾，在上卦。孟子從此卦得出結論：
民貴君輕。
地天泰，任何政治領袖，都應有的心態。政府和民間，才有溝通的機會，社會才會和諧，才會通。
代表乾天的三支陽爻在下卦，有剛重的性質；上卦是代表坤地的三支陰爻有柔和輕巧的性質。
泰卦下重上輕，才能穩當和諧。相反，天地否卦，上重下輕，便無法穩定了。
所以，《尚書》說：
民為邦本，本固邦寧。
《雜卦傳》說：
否泰，反其類也。
它沒有說明泰卦是什麼？否卦是什麼？不像之前的「乾剛坤柔，比樂師憂」，用一個字，點出全卦的精神。《雜卦傳》將泰否兩卦一起合論，意思是泰否是渾然一體的，根本不能分開。
泰否兩卦的卦象，由一個天在下地在上，另一個天在上地在下，是徹底相反的，六爻全變。
反，是徹底相反，但也是相反相成。
陰陽、雌雄、男女，從外型到本質，都徹底相反。但他們“反其類”，一個凸，一個凹；一個插蘇，一個插座，要跟相反的東西，產生互補作用，才能產生，生生不息的能量。
反其類，《易經》的智慧，要我們重視整體。
泰否，描述的，是一個大環境，即是天地。
我們要通過深刻的反省之後，才能找到大自然基本的契合點，找到生機，將生命賦與我們的資源，作最好的運用，在人間創造出最好的結果。
血肉人生，一定有否有泰，我們總有得意失意，我們要站高的看自己一生，縱觀整體際遇，才能應付自如。
泰卦的內卦乾為天，也為心；外卦的坤為地，也是物。心物交融，才能身心舒泰。
天地交而萬物通也。交，才能通。包括人才、資訊、金錢、貿易，只有交，才能通。
如果天地這個大環境，大形勢，都鼓勵交流互動，那麼天地間的所有資源，包括人才、技術、資訊、知識，也便通暢了。
相反，否卦的卦象，是天地不交，所以，萬事都不通了。
蔡英文的得票，817萬票，得地天泰卦的初爻動。
泰卦，初九：
拔茅茹，以其彙，征吉。
拔，選拔、拔舉。
茅，茅草。
茹，草根。
彙，相同類聚的東西。
小英得票數字的玄機，告訴我們，這樣的破天荒得票，顯示民氣可用，可以大幹一場。
泰卦的初爻，用茅草根的象，象徵台灣廣大的基層民眾。
茅草有根，民生也有根，要把基層群眾的智慧，生產力，動員起來，造成一個台灣的整體氣勢。
拔，是政府用選拔、拔舉人才，發動基層的衝天幹勁。
要將年輕人在今次選舉的熱情，投入台灣基礎建設的大洪流，動員社會的根源力量。
茅草連根一拔，連周邊相連的草根帶動起來，全民建設的氣勢便上來了。
拔茅茹是說，不能只拔表面，必須整體帶動。泰卦初爻象徵的是潛藏在民間的資源，他們在觀望，等待誘因。政府要用「拔茅茹」這個手段，把潛在的能量動員起來。
還有藏在地下不見相連的草根，也一併帶動，「以其彙」，將潛藏地下，看不見的聯繫，全部帶起來。
政府要主動做火車頭，帶起台灣的經濟。
征吉，按照這個原則去做，征，就一定吉。
《小象傳》說：
拔茅征吉，志在外也。
全球反共，是台灣走向世界的時候了。
初九，在泰卦的內卦乾天內，發動草根基層的生產力、創意，目標是外卦坤卦的廣土眾民。
下卦的乾，要找對口的坤，發揮互補的作用效應，將供需作完美的結合，就可以生存發展。
全世界今日都知中共是禍患，對付中共，武器是台灣。「志在外也」，初九的準備，是為了坤卦，象徵世界的市場。
初九做好了，爻變成地風升卦，步步高升，台灣經濟才可以大幅成長。
這個得票數字，817萬，是提示台灣第一步是興利，為了迎接一個好時代做準備。
香港也曾經有過地天泰卦的通達歲月。
那是1967年到1997年的三十年。
也是從初九爻開始：
拔茅茹，以其彙，征吉。
麥理浩，用十年建屋計畫，令木屋區的貧民，人人有家。
設立ICAC，令社會公義伸張，人人可以公平地往上爬。
安居樂業的社會，像茅草有根，政府將整個社會基層的智慧、生產力動員起來，做成一個動態的香港。
爻變為地風升卦，香港像一顆星星，步步高升走上國際舞台。
孔子的《春秋》，以三十年為一世，泰卦之後，1997開始，便走上否卦之路。
泰卦通達，否卦閉塞。
天地否卦，結構上，上卦乾為天，下卦坤為地。
陰陽兩氣的移動，陽向上走，陰向下流，陰陽不交，天地隔絕，萬物不生，是閉塞不通之象。
乾為君，高高在上；坤為眾，低處下游，官員騎在人民頭上，妄想為人民的主人，勞役天下。官民各走極端，天地不交，否。
否泰，反其類也。
否卦的處境，需要反省內在的根本。為什麼會由泰入否？
反其類也，不是簡單的物理相反，而是從實踐中體驗這種盛衰規律。人一旦能深刻反省，才能超越表面的歧異。
泰否兩卦都出現了乾坤交鋒的象。地天是泰，天地是否，上下兩卦之間，能否交？交流互動，決定了整個卦是泰是否。
乾為心，坤為物。
人為主，物為從。
心性強則自強不息，物欲強則會因應權勢，欲海浮沉。
只有心物一元，兩者合一，心主物從，才可擺脫世間的名疆利鎖，創造出生生不息的生命價值。
只要心物交融，身心調和，才是天地交的泰卦。相反，否卦便是天地不交。
即是身心不交，心物不合。
這時候，徒具人的外形，從外表看是人，其實只是行屍走肉，不是真實的人。
所以，否卦的卦辭說：
否之匪人。
不利君子貞，大往小來。
《易經》說的「匪」，就是非。匪人，非人。只是外表像人，裡面身心不交，心物不合，即佛經上說的匪人，外表人形，實質上沒有靈魂，根本不是人。
在衰世，即佛說的末法時代，很多人徒具人形，沒有人心的匪人。
當社會充斥著匪人，這個時代，便會閉塞不通，便是否了。
在十二消息卦中，否卦是農曆七月，即盂蘭節的月分，鬼門關大開，所以否卦卦辭說，否之匪人。這時候，全部都不是人。
由泰入否，泰卦最後一支爻說：
城復于隍。
高高的城牆塌了，填滿了深深的護城河（隍），這塊大地，起高樓，宴賓客，最後樓塌了。
人生花費畢生心血，建立功業，最後什麼都如過眼雲煙，又返回一無所有的狀況。
空空的來，空空的走，從高處滑下時出盡花招，與勢力結盟，機巧計謀，阻止不了歷史巨輪，最後便是城復于隍。
由泰入否，就是考驗一個人的德行修為和智慧。
跨過了否卦，面對周圍徒具人形的匪人之後，根據《周易》的卦序，便是走向世界，與人為善的天火同人卦，之後，是人人皆有，眾生皆有佛性的火天大有卦，兩卦相綜，也就是孔子的最高政治理想，《禮運大同篇》所描述的世界。
老有所終，壯有所用，少有所長。
跟著，便是六爻皆吉的地山謙卦了。
否卦之後，一連三個都是美好的卦，行好運之前，要經過地獄試煉這一轉。
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