【碧血玄黃 圓標|#鳳懺殊臺 #隳魔相君 #鳳裳瑯笑衣 】
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不眷梧桐枝,翩羽九天飛。
自為瑯然玉,笑對身上衣。
猶似昔日英姿,
猶似以往相君,
逐漸交疊現在時空
已不能復....
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碧血玄黃 搶先看 第29、30章
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霹靂兵烽決之碧血玄黃 第29、30章
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不由分說
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【霹靂兵烽決之碧血玄黃】
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碧血玄黃變,法滅萬籟悲。
寥廓主宰千秋劫,天火焚盡百業,步輪迴。
看聖行無悔,付神道不歸。
菩提問世渡魔隳,玄解兵鋒戡亂,譜傳說。
— 2021年6月11日 —
【霹靂兵烽決之碧血玄黃】即將推出!
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闔家團聚,花好月圓佳節夜。中秋佳節將至,與家人一同吃月餅、賞圓月,佳節相聚,成了如今習俗。如此喜慶的日子,本週英雄榜就來介紹,跟「月亮」有關聯的代表人物角色。讓觀眾欣賞天上嬋娟外,也能在佳節觀看我們意氣風發、俊男美女的霹靂英雄們!
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佛劍分說-體悟佛理,願斬盡世間一切惡業,墜入無間亦不悔的慈悲佛者。得天佛尊贈與佛牒,開啟其艱辛的修行之路,個性剛直不阿、正氣凜然,在見識過滅絕希望的未來世界之後,更加深佛劍堅定的救世之路,縱然逆天之路艱辛難行,亦是不由分說的一人承擔。
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不由分說 在 Shaun&Nick Youtube 的最佳解答
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在妖精國不列顛的圓桌騎士的一員。
借用了泛人類史中的圓桌騎士·高文的靈基的妖精騎士。
雖然屬於擁有強韌肉體的『牙之氏族』,
外形卻變成了人形的靈基。
在妖精國最被畏懼的妖精騎士。
也被稱為『多情的高文』『大胃王高文』。
身高/體重:190cm·120kg
出處:英國妖精史,以及不列顛異聞帶
地域:妖精國·牛津
屬性:混沌·善 性別:女性
「無論是怎樣的異世界,弱肉強食才是絕對的法則。弱者只有遵從強者一途。」
作為妖精的名字是巴格斯特(Barghest)。
在泛人類史裡
是出現在英格蘭北部的妖精的名字。
以有著燃燒的觸角和眼睛,帶著鎖鏈的狗的樣子現身。
在城市裡作為告知死亡的妖精,
每每有人死亡的時候現身。
要是城市的大人物去世的時候,
會帶著很多部下(狗群)在街上游盪。
在城市外並不是告知死亡的妖精,
而是變化為給予死亡的妖精,在高原地區出沒。
據稱遇到過路人就會把他咬死。
被認為是在英格蘭全境的妖精傳承,黑狗的一種。
○性格
善於社交·被動處事。
不會隱藏自身的心情,率直地告知自身意志,
同時確認對方的心情。
是一位不愧于人,堂堂正正地挺起胸膛的騎士,
在行動(軍事行動)上卻是正確看待全局狀況謹慎行事的慎重派。
不僅是考慮單方面的情況,而是考慮雙方的情況,
再作出「那麼,就讓我來殲滅弱者吧」的判斷,披掛上陣。
一旦站上戰場就無情的蹂躪弱者,那身姿被稱為無慈悲的騎士。
性格雖然一本正經,但由於受到貴族教養(教育地無微不至),能從容地理解玩笑話,基本上都在穩重地思考。
不過,由於本人不擅長講巧妙的笑話或是和事的話術,不會親自去說俏皮話。
○狂化:A+
雖然巴格斯特精神上沒有異常,
但必須定期地■■。
這種衝動一旦來襲,要是不迅速解決就會發狂,變成不由分說就重複殺戮的Berserker。
○妖精騎士:A
被選中成為妖精的守護者的加護。
自身強化是對人·對文明的特化,但對其他『妖精騎士』的攻擊行為是禁忌,殺害妖精騎士的妖精騎士會自我崩壞。
○野蠻的定則:A
遵守自然界的法則,並承蒙其恩惠。
把弱肉強食奉為宗旨,並斷言道支配人類這種脆弱的種族是理所應當的。
○聖者的數字:B
從泛人類史的英靈高文處轉寫而來的技能。
在陽光直射的上午,其基本能力將大幅增強。
○惡劣天氣:A
在康沃爾流傳的
“能在一夜之間建好大聖堂”的妖精的力量。
守護己方陣營的強力妖精領域。
『捕食的日輪之角』
階級:A 種類:對軍寶具
有效範圍:1~100 最大捕捉:100人
Blackdog Gallatin
用熊熊燃燒的觸角,『妖精劍Gallatin』
使出巨大一擊。
長在巴格斯特額頭上的觸角抑制了自身的靈基成長,
把它拔掉,巴格斯特的理性終結,
靠著殘存的本能驅使肉體。
拔掉觸角的巴格斯特發生了“返祖”,
纏繞著黑色火焰,妖精身體不斷擴大,把Gallatin打落到對方的陣營。
從地面上熊熊燃起的火焰看上去就像咬碎敵陣,捕食敵人的牙齒。
因為把弱肉強食的法則當作絕對,
對感覺“強大”的東西會放鬆警戒,變得親切,
乃至成為戀人。實際上很容易感到寂寞,容易一見鍾情。
過去,跟各種各樣的種族……不論男女,妖精還是人類……都做過戀人。但是這關係維持不了一個月,馬上變回獨身。
因此被稱為多情的妖精,妖精騎士崔斯坦挖苦道『你這見人就愛的程度比我三分鐘熱度還厲害呢。 』
出身於妖精氏族,用人類的話來說就是伯爵小姐。
作為妖精騎士舉止剛強冷血,
但本性溫柔,多愁善感。
#FGO #妖精騎士高文
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※ 引述《bokwolf (抹書狼)》之銘言:
: 這句話翻成白話是...要怎麼翻的??
: 不知道有哪位強者鄉民可以解答~謝謝
按照國語辭典的解釋是這樣的:
所謂「分說」,解釋為:辯白、細說。
西遊記‧第二十回:那妖精那容分說,急近步,丟一個架子,望八戒劈臉來抓。
老殘遊記‧第十七回:不由分說,拉老殘往椅子上去坐。
而「不由分說」,則是解釋為:不容許分辯解釋。
初刻拍案驚奇‧卷十五:眾人不由分說,夾嘴夾面,只是打罵。
儒林外史‧第四十三回:那些人駕了小船,跳在鹽船上,不由分說,把他艙裡的
子兒鹽,一包一包的,儘興搬到小船上。
「不由分說」亦作不容分說。
所以「分說,不分說,不由分說」依上下文來看:天佛尊:「比丘殺人,如何解
釋?」佛劍分說:「分說,不分說,不由分說」天佛尊:「你既有此宏願,吾贈
你佛牒,赦你無殺生罪,吾賜你法號『佛劍分說』」
天佛尊既問「如何解釋」,所以這段話白話一點的翻譯就是:解釋,不解釋,不
去解釋。簡單來說,佛劍的想法是:殺生為護生,斬業非斬人。所以再怎麼解釋
,都顯得多餘,畢竟聖行者所走之路,凡夫俗子是不能詳加體會的。因此,假如
人家問佛劍為何殺人,他只會想:解釋只是多餘。我只要身體力行我的佛法便可
。畢竟要行與世人理念相悖的理論,也只能「不由分說」了。
而天佛尊會說這是宏願,則是因為佛劍的聖行之路,與地藏頗為相似。地藏菩薩
的宏願是「地獄不空,誓不成佛」,佛劍則是為了阻殺而殺,為阻未來的滅絕希
望世界而落入無間也不悔。曾聞梵天之劫,起於殺戮太重,佛劍雖負佛牒,如何
承擔。答說:「地藏曰,地獄不空,誓不成佛。」佛劍卻云:「願無間之中,只
得吾一人。」可見此路之行難。
難怪淨琉璃菩薩曾對佛劍說:「啊,天下罪業之大,佛友你一人又如何擔的起呢
?」佛劍分說:「捨心如來,無間輪迴,佛劍之路,不由分說」行,便罷了,何
必解釋呢?何況世人了解的少,與人相異必有責難,乾脆「不由分說」。
所以即使「分說,不分說,不由分說」白話翻譯很簡單,但是背後的意義,卻比
字面上來的大。因為聖行之路需要決心,當想為自己的行為做解釋時,其實已經
在找藉口了。所以不如不去解釋。而不去解釋,不是表示有答案,而是不能解釋
。因為殺生罪業,仍有因緣果報。七笑曾對佛劍說:「殺人和尚你是避不了的。
」佛劍分說:「避不了什麼?」七笑:「避不了因果、避不了輪迴、避不了罪業
。」佛劍分說:「避不了就進入。」
畢竟天佛尊所賜的無殺生罪其實只是一種口號,佛劍也說無間是自己的歸宿,在
法藏論道中,證佛者權九江亦曾問起因果之事,佛劍回以「果報成熟,自然償還
」可見他知道自己所作所為仍是要付出代價,只是等待果報成熟的那一天來臨,
既知有罪,何以分說?因為此理念只是自己一人的苦行,非以言傳,所以不由分
說。
是以,不分說的背後,其實是大慈悲大宏願,眾生罪業止於一人,因此何以分說
?分說,不分說,不由分說。
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╭╮ 家住蒼煙落照間,
╰● 絲毫塵事不相關。 ꄠ
╭╮ 斟殘玉瀣行穿竹,
╰● 卷罷黃庭臥看山。 ▁
╭╮ ~蘭陵醉客‧酒心非心~▕酒▏
╰● ▔ ◤
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