八尺大人是一種都市傳說中的現代妖怪。
她的身高足足有八尺,換算成公分為單位,差不多是240公分左右,是巨大的女性妖怪,會讓人產生莫名的壓迫感,據說她專找小孩下手,恐怖度絕不輸給裂嘴女。
一般人可能認為不可能有這麼高的女性,不過翻開金氏世界紀錄,歷來身高超過240公分的女性竟然有四位,其中位居第一的是荷蘭的Trijntje Keever她身高254公分,是有史以來最高的女性,可惜因為得了癌症,只活到十七歲便離開人世間,至今荷蘭還留有她穿過的大尺碼鞋子供人瞻仰。
中國最高的女性曾金蓮,她的身高是248公分,死於腦垂體瘤出血,死的時候年僅十八歲。這二位女性都是名符其實的八尺大人,但年紀輕輕就死去,原因是人體的身高和骨骼是有相對的限制,太過於高大的人類,多半跟生長激素混亂有關,身體承受不住身高和重量的負荷,生活比一般人要困難許多,更別說要去傷害其他人。
按理來說,日本並沒有身高如此高大的女性,那麼八尺大人是怎麼出現的,這就要從日本鄉民論壇2ch超自然版說起,二○○八年八月二十六日有人發文開始述說小時候在村莊裡遇到八尺大人的經歷故事,後來大家覺得這故事有意思,就開始添加更多的細節,比較像是鄉民們集體創作的產物。
繪聲繪影的描述,讓八尺大人更富於神秘性,大家都想知道這個被村莊封印的妖怪,究竟會在什麼樣的情況下出沒,人們對於來歷不明的妖怪,總是懷著獵奇的心理,又帶著恐懼的心情,而且每位目擊者所看見的八尺大人,樣貌和年紀甚至衣著都不一樣,有的人說是穿著喪服的年輕女子,有的人說是穿著和服的老婆婆,也有人說是穿著工作服的中年女性,日本東北地方有許多網友聲稱他們親眼目睹八尺大人現身,更增添了話題的熱點。
在鄉民論壇上的原PO回憶,他在高中放春假的時候,回到鄉下的爺爺家,經常聽見奇怪的「啵—啵—啵—」聲響,接著發現牆上有人在偷窺他,是身穿白色連身洋裝頭戴帽子的一名女性,而且那道牆有二公尺高,也就是說那女人身高絕對超過二公尺。
他把自己看到的情況描述給爺爺聽,結果爺爺和奶奶臉色大變,應該被地藏王菩薩封印的八尺大人怎麼會出現在自家附近,為了安全起見,他們決意要想盡辦法保護原PO,不讓八尺大人再次靠近。
據說,一旦被八尺大人迷惑,數日之內她一定會取走這個人的性命,她迷惑的對象以未成年的青少年及孩童為主要目標,似乎對成年男性沒什麼興趣。雖然每個人看見的八尺大人樣貌都不盡相同,但唯一的共通點就是身高非常高大,異於常人,會發出怪異的笑聲,就是那個「啵—啵—啵—」的聲響。
既然說她是被村民封印的妖怪,那麼肯定八尺大人和這個村莊有些什麼淵源吧,當原PO想要追根究柢的問下去時,爺爺總算鬆口說出實情,原來這個村莊和隔壁的村莊有過協議,像是優先使用水資源之類的,因為八尺大人每隔十多年就會出現在村莊為害,所以村莊的四個方位都設有地藏王菩薩的廟,用來限制住八尺大人的行動,只要這些廟發揮作用,八尺大人就會不斷地迷路,無法離開村莊的範圍,也就走不出村子到別處為害了。
<順利躲過八尺大人迷惑的方法>
最恐怖的地方莫過於爺爺交代原PO如何躲過八尺大人迷惑的方法,他被帶到二樓的房間,身上有奶奶給他的護身符,所有的玻璃窗都貼上了報紙覆蓋住,報紙上還貼有驅鬼的符咒,房間的四個角落撒上大把的鹽巴,在日本鹽巴具有驅邪除魔的作用,還在一個木箱子上放了一尊佛像,可以被視作臨時的祭壇吧,因為一時之間找不到適合的,所以也就先湊合著用。
爺爺千叮嚀萬交代,千萬不要別任何人搭話,因為半夜裡爺爺和奶奶都不會再走進這個房間,所以遇到有人說話,絕對不要回應對方,那肯定是八尺大人的迷惑手段,萬一發生了什麼事就朝著佛像祈禱,而且護身符絕對不可以離開身邊,否則的話,後果不堪設想。
果然到了半夜,一切都靜悄悄的,但有人好像用指甲敲著窗戶,並且用爺爺的聲音叫原PO靠近窗戶這邊,叫他不要怕,並且放鬆他的警戒,原PO想起爺爺的話,忍住不發出任何聲音,並且走到佛像前大聲的祈禱,總算撐過了漫長的夜晚,不過原先撒在房間四個角落的鹽巴到了早上仔細一瞧,全部變成了黑色,事不宜遲,爺爺和趕過來的爸爸連忙把原PO叫到一樓並將他帶上車。
那是一輛九人座的休旅車,車內全是身穿黑衣的男性,原PO則是被包圍在中間,車上還有一名K婆婆坐在副駕駛座上,她負責念誦祈禱文,並且照看整個護送的過程,簡單來說就是以包圍的陣列逃過八尺大人的監視,把原PO安全地護送到村外,再由爸爸駕駛的車輛把他順利送走。
在車輛進行當中,原PO有瞄到八尺大人緊跟著休旅車行進,K婆婆警告說,千萬不可以張開眼睛看八尺大人,你會被迷惑的,要閉上雙眼,緊握著她給的符咒,等到再也聽不見八尺大人發出的聲音,車子也順利開出村外,就是安全躲過八尺大人的監視,性命也總算保住了。
在整個逃脫的過程當中,真是有驚無險,原PO依照指示平安地逃過一劫,坐上爸爸的車返回自己的家,並且被告知以後再也不能去爺爺家了,因為太危險,家人很擔心他萬一有個三長兩短,從此以後,他就沒有再遇到八尺大人,就連爺爺的喪禮也無法參加,或許是他感到人生相當遺憾的事。
八尺大人的形象,對我而言不是那麼地清晰,不過伊藤潤二漫畫中的恐怖女模特兒,身材也是十分高大,長著極為恐怖的臉孔,也成為西方恐怖電影的靈感素材,還有溫子仁執導的恐怖電影出現的鬼修女形象,或許更接近我心目中的八尺大人,更為駭怖嚇人,晚上會做惡夢的那種。
人們對於身材高大的形象,會有生理上的恐懼是必然的,西方都市傳說中的森林暗鬼(瘦長身影Slender Man)或是巨型怪物警笛頭(Siren Head)也和八尺大人有異曲同工之妙,在這種身體變異所造成的恐怖感,東西方好像沒有太大的差異,這些心理層面很值得繼續深入研究。
關於八尺大人的後日談,差不多過了十年吧,鄉下的奶奶突然來電,說是和老家前面道路相接的地藏王菩薩被毀壞了。言下之意,八尺大人可能從村子裡逃脫,要男主角留意自身的安全,電話才掛斷,就聽見不遠處傳來八尺大人熟悉的笑聲「啵—啵—啵—」,故事就到這裡結束。
<補充一下民俗學的觀點>
在日本妖怪民俗學者柳田國男的著作《山的人生》有記載著在熊野山中有人發現身長八尺的女性遺體,她的容貌有如下的描述,頭髮長到腳的部位,嘴巴咧開至耳下,眼睛也比一般人大很多,在這本書裡面也記載了很多類似山男、山女的妖怪,當地人相信如果遇到山男會被捉起來殺掉,遇到山女則會生莫名的怪病,如果山女對你笑,你也用笑聲回應對方,就會莫名其妙死去。
在中國大陸的神農架地區一直有著野人的傳說,也是身高特別的高大,生長在原始森林,渾身毛髮披覆,會狩獵野生動物為食,如果遇到了人類自然也不會放過,曾有人類被野人活捉吞食的傳言,因為是野人,所以不會使用人類的正常語言。但八尺大人的長相,似乎混合了優雅的高大女性和野人般的嗅覺與行動力,可以說是相當具有特色的存在感,而且八尺大人並不是在山野裡行動,而是在人類居住的村落徘徊現身,似乎又比山女更積極一些。
無論如何,雖然八尺大人綜合了許多令人畏怖的女性妖怪特徵,但從鄉民們的描寫細節裡,可以看到七夜怪談的貞子出現以來,所謂新都市傳說女性妖怪的一種承襲的特質,長髮、白衣、指爪、裂嘴,彷彿另一種貞子的巨大化發展,總的來說,八尺大人普遍被視為是創作型妖怪的可能性比較高。
此外,八尺大人也反映出男性社會集體意識的某種焦慮不安,這種類似「恐女症」心理狀態會不會其實是害怕與女性接觸所造成的精神投射呢?或許可以看成是因為「社交恐懼」在內心深處將女性賦予「怪物化」的想像,從這個觀點來看似乎挺有意思。
文字 / 銀色快手(Silverquick) 怪談師、偽民俗學者
20210831 AM 04:11 個人覺得《鬼修女》真的拍得很精采
中國笛種類 在 TCO學院國樂團 Facebook 的最佳貼文
【🎉 臺北市民族器樂大賽入圍者介紹-臺灣組】
笛 / 劉孟翎
西元1997年出生新北,畢業於新店高中音樂班、國立臺灣藝術大學中國音樂學系,目前就讀臺灣國立藝術大學國樂系研究所,主修笛,現在於主修老師陳俊憲老師的指導下學習,曾獲得林谷珍、李光盈、楊媛如、蔡佩芸等老師悉心指導。現為台北市立國樂團附屬學院國樂團團員。
在學期間獲2018年全國學生音樂比賽笛獨奏大專A組特優第一名,並與國立臺灣藝術大學箏樂團、小巨人絲竹樂團、弘宛然古典布袋戲團、濁水溪藝術舞蹈團出國演出,演出足跡遍布中、日、韓、歐洲。接觸的音樂種類豐富,近年也與江之翠南管劇場合作,學習南管技藝,參與傳統梨園戲、現代劇場的音樂演出。
演出、得獎經歷
2019年 隨濁水溪藝術舞蹈團赴西班牙、葡萄牙參與各大音樂節演出
隨小巨人絲竹樂團至中國河南、山西巡迴演出
2018年 隨小巨人絲竹樂團至中國河南、山西巡迴演出
106學年度全國學生音樂比賽笛獨奏大專A組特優第一名
📍 2021 臺北市民族器樂大賽決賽音樂會
時間:2021/04/22 (四) 19:00
地點:臺北市中山堂中正廳
📍 青年笛藝高峰會
時間:2021/04/24 (六) 19:30
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中國笛種類 在 泰佛爺-小乘佛教文物藝術精品 Facebook 的精選貼文
泰國佛牌歷史
關於泰國佛牌起源有許多說法,但因為歷史已久(已有千年了),正確的起源早就已經不可考。就先舉例二種說法來說吧~
有一種說法:古時泰國戰爭連連,僧侶們為保存佛法,使得佛教文化可以延續下去,同時也是為了讓信眾能夠方便禮佛,因此特意在泥土中加上一些經粉、花粉、金屬等材料,最後再把佛的模樣雕刻在泥土上,從而製作成我們現在所看到的泰國佛牌的雛形,然後對其誦經加持,再埋在佛塔中,使得其可以流傳下去。
另一種說法則是:傳說有位泰國的高官,信奉佛教,家裡有座大佛像,每日都會虔誠祭拜。泰國某地區發生旱災,泰國國王心急如焚,派高官去治理災害。高官由於特別篤信佛教,想要把佛像一起帶往災區,但苦於佛像太大,無法搬移。晚上,高官做夢,夢見佛像讓他用寺廟裡的泥土以他的模樣做成一個牌子掛於頸間,就能保佑災區人們平安。到了災區以後,高官誠心誦讀佛經以保佑災區人民,果真災區的情況逐漸好轉。後來,高官年事已高,告老還鄉,便把佛牌贈與國王,以保佑國家太平安康。高官四處游佛,並繼續製作佛牌,佛牌就以這種方式步入人們的生活,並一直流傳下來。
世上最古老的佛牌
經考據,,追溯至一千多年前深受緬甸孟族文化影響的駭黎朋猜王國(位於現今泰北清邁府南方之南奔府附近),佛牌最初是僧侶為出征戰士祈福、增加勇氣信念及提高作戰能力而製作的聖物,通過對佛的信仰,期能使得參戰將士蒙獲神佛護體而刀槍不入,避免在戰鬥中遭受傷亡。
佛牌是泰國佛教獨有的一種信仰膜拜聖物,指的是一種模製小型佛像,是從古印度石板塔腹內置放聖物裝藏風俗演變而來,早期以凹型模具填入聖土、花粉、草藥、經書灰、舍利、穀物粉等材質,用手工壓製成型再脫模晾乾而成,稱之「粉牌」,現今除了粉牌之外,還有以金屬壓模製成的「金屬牌」。
在製成過程須經過不斷的誦經及加持,並經過開光儀式方能成為膜拜護身聖物。開光過程必須嚴格按照宗教儀節進行,須由經過灌頂、閉關修行過的高僧,在執事的主持下共同完成開光請佛安住的法事活動。開光後的佛牌有的直接置放佛塔地庫或供奉在寺廟、佛堂,或由信徒供請隨身配掛成為佛牌。
泰國法相分為五個等級,分別是佛、佛門弟子、天神、仙人、仙獸五個等級。根據法相,又會有不同種類和級別的佛牌。泰人深信不同神靈的賜福能量與專長職掌有別,因此不同的佛牌具有不同的神效(例如避險、招財、趨鬼、鎮煞、增人緣或防小人等),各有獨自的特色及功能,泰國政府及民眾公認具有歷史意義及神蹟傳說的佛牌。
現今泰國市面流通佛牌的種類繁多且形式各異,佛牌上所塑造的圖像除佛陀法相外,亦有天神、靈獸、精靈鬼怪、神話或歷史人物、高僧或法師自身像,甚至五世皇朱拉隆功或九世皇蒲美蓬御像等皆有製成「佛牌」。
常見佛牌:崇笛、藥師佛、必打(又譯必達)、四面神、象神、拉胡、魯士、坤平、除舊老人(又譯徐祝老人)、狐仙、古曼、蝴蝶牌。
佛牌的種類(正、陰牌)
佛牌分為正牌和陰牌,差異在於製作的材料是否使用到「陰料」,以及製作時所使用的法門。所謂陰料是指「不好的事物」,比如屍體、上吊繩、骨灰等等。
正牌主要是泰國寺廟裡僧人製作,也有白衣阿贊在製作佛牌,多是用天然的材料製作,少數會使用「淨化過的陰料」製作,如在台灣有名的「派古曼粉」便是淨化過的陰料之代表。
而僧人製作佛牌的目地,多半是為建廟、做公益等事募集資金,且同時造福信奉者。現今只有寺廟有售,早期因為佛牌來源很多,且多不可信,因此出現許多以詐財為目的的商業假牌,為此泰國政府規定只有寺廟以及具公證的佛牌市場可以販售佛牌。
陰牌主要製造材料是以「陰料」製作,泰國佛牌收藏協會副主席沙蒙說,大約1937年起以屍體做成的護身符已經出現。起初由沙繳府沙暖烙寺住持龍婆披納(或譯龍婆碧納)製作,因為他精通製作佛牌的學問。當時他獲得一名女性死者家屬同意,將死者的軀體用來製作佛牌,而他做成的第一個人屍佛牌叫作「幸運星」。目前龍婆披納製作的幸運星在市面上已經很難找到,且每個幸運星的價格在當地低達上萬銖高至數十萬銖甚至百萬銖。在中國甚至可以喊到1~2百萬人民幣。龍婆披納去世後,這種佛牌的製作方法也幾乎失傳,且現在市面上的真品很少見。
泰國佛牌被賦予擋險、避災、鎮煞、助人緣及招財運的祈福聖物,體積雖小,但在泰民心中的功能卻巨大無比,舉凡佛像開光、聖塔裝藏、護身還願、驅邪袪病等都需要請用佛牌助陣。泰國佛教徒通過佛牌形式,將對美好未來的嚮往、幸福生活的追求及人身安全的保障等期待,全部寄託在「小而神」的佛牌,因此泰語有句俗諺:「照顧好你的佛牌,佛牌就會照顧好你/หมั่นบูชาพระของท่าน พระจะคุ้มครองท่านเอง」,用以表達對神佛的崇拜和敬仰,並藉以闡釋和宣傳佛教教義。千百年來,佛牌對於泰族人民的生活方式、習俗、心態及信仰等面向,均跨域及跨文化產生具體而微的深刻影響,其所發揮的價值與貢獻實無法量化觀之,已成為泰國佛教信仰中最特殊的標誌性聖物。
佩戴佛牌確實是有一些禁忌,但許多禁忌都是華人誤解訛傳而來,以下是真正考證的配戴禁忌。
#正牌佛牌佩戴最好高於胸部,不得低於腰部,但少數佛牌並沒有如此禁忌,如人緣鳥佛牌。
#在佩戴期間,禁止進行性行為,以示尊敬。
#不可對佛牌作出大不敬的舉動,如直接跨越佛牌上方、曬衣服時不可佩戴或穿越衣物(尤其貼身衣物)。
#佩戴時,可以上廁所,但建議貼身且不要露出,避免穢氣沾染於佛牌上。
#正牌、陰牌不可同時配戴,或同一方向,且也不能放置同處。
#佩戴時,等級越高的佛牌,掛牌的位子必須在最上面或正中間。
#除以上之外,佛牌佩戴的數量以自己的配重為佳,是因為要讓佛牌左右重量能夠平衡。否則到時神明不但還沒保祐到自己的脖子倒是先受傷了。
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