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【凱絡整合行銷學院#09】9/1（三）小成本做出大業績的異業合作術：http://ecfit.co/VBTCz50
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近年許多產業的市場都不景氣，但在固有的盈利模式已然成熟，產品特性高度同質化的行業，若要尋求業績突破，更需要透過不同的推廣方式開拓新市場行銷點。

異業合作，是兩個或兩個以上的不同產業的企業，可透過分享行銷資源降低成本、並創造加乘效益的行銷策略。但不同的產業想要合作成功，除了必須知道如何評估雙方需求的互補程度，更需要透過策略規劃與談判技巧，讓兩造能達成愉快的互惠。

本次課程，邀請到凱絡媒體的媒體投資統籌高佳琪，前來講授異業合作的核心概念及可操作的型態，還會透過實戰案例解說合作過程中對合作對象與自家資源的評估視角，以及適切的談判策略：

▶ 什麼是異業結盟
▶ 異業結盟常見的型態
▶ 異業合作的業主在期待什麼？
▶ 如何挑選合適異業結盟對象？
▶ 成功達成異業合作的談判關鍵

讓您了解如何透過共享資源補短取長，為業績創造更多出路！疫情期間線上授課，早鳥優惠現省$400！只到8/25（三） ☞☞ http://ecfit.co/VBTCz50

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9/1（三）19:30~21:30
TeSA青島學堂（台北市中正區青島東路7號二樓之一）
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「🥺什麼？你說你想讀心理系？」
　——心理系典型學習歷程與職涯出路的導覽
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投資一定有風險，讀心理系有賺有賠？
填志願前應詳閱的公開說明書，我們幫忙準備好了。
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再過不久的指考結束後，緊接著就是選填志願的時間了。
根據過往經驗，心理系一直是不少學生心中想就讀的科系之一。
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不過，我們發現，
家長通常對於孩子讀心理系有著不少疑慮與擔心。
同時，也有不少人進入心理系之後才發現，
「可、可惡，這⋯⋯怎麼跟我想得不一樣？」
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在這場線上講座中，
我們將透過兩個小時的時間，
為大家詳述心理系的「典型」學習歷程，
並簡介未來可能出路的雛形。
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同時，對志於成為助人者、工商人，
亦或是所謂的當代熱門斜槓的夥伴，
也歡迎參與這場講座，我們可以一起來超前部署，
早一步思考大學四年可以如何「使用」，
讓自己在畢業時「心慌」指數可以少一點。
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主講師：周裕翔臨床心理師（典型心理人：中正心理系學士＋台大心理所碩士）
副講師：蘇益賢臨床心理師（典型心理人：政大心理系學士＋政大心理所碩士）
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課程日期：8/2(一)
課程時間：14:00-16:00
課程主軸：
　■ 心理系到底在學什麼？那些美好的迷思與誤會
　■ 心理系畢業可以做些什麼？如何善用大學時間
　■ QA時間
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進行方式：Google meet線上遠距形式
課程費用：350元
招生名額：30人（依報名順序錄取）
招生對象：對就讀心理系感到好奇的學生或家長等不拘
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開放報名囉！
https://www.beclass.com/rid=254641460e70ef91335e

『好書推薦』過度飲食心理學
#過度飲食心理學 #斷食 #斷捨離

消費文化的崛起讓我們誤以為消費是一種社會意識型態：建立階級差別，以物質商品來決定持有者的社會地位和聲望。我們的身分地位往往無關於我們生產了什麼，而是和我們消費了什麼更有關係。

存在主義心理學家相信，心理壓力源自於存在的既定事實相關的衝突，像是道德、自由和本真性。

菲爾.庫什曼發表了一篇文章，題為『為什麼自我是空虛的。』，他認為：在16世紀現代紀元開始指出，西方世界開始有了轉變，從宗教性轉變為科學性的生產架構，並從鄉村生活轉變為城市生活，從社群主體轉為個人主體。人對自己的看法已經改變，開始只認識完整而且獨立的個體、擁有自由意志、能夠主宰整個環境。

換句話說，西方社會對於自我的概念改變了，個人需求和慾望被極大化了，而正是這樣歷史性的轉變奠定的基礎，讓象徵賦予時代的食物和物質的消耗大幅升高。同時這個轉變，也是『消費主義』逐漸發展成道德教條的關鍵元素，此後消費者的選擇和取得，變成了個人自由、快樂、權力的載體。

正如庫什曼的主張：『受到地形影響的自我，感受不到社群、傳統、共同意義（shared meaning）。這些社會層面的欠缺，正導致我們感受不到個人信念和價值；具體的顯現出來的，就是一種慢性、無差別、情緒性的飢渴。二戰後的自我渴望獲得和消耗，潛意識裡想要藉此補償自己所失去的一切。這是一種空虛感。』

我們所經歷的這些文化疾病，包括喪失社群和共同意義，還有焦慮或沮喪等個人缺陷，都是助長過度消費廣為蔓延的先決條件。我們越來越相信，所有的問題包括各種臨床上的病症，到更加普遍的空虛感，都源自於這個受限制的自我，於是轉而藉由消耗藥物、生活消費品、食物等等個人消費，來治療上述種種的疾病。

科林．坎貝爾社會心理學家提出『想像力豐富的享樂主義』，他認為現代的慾望享樂主義就存在於新奇商品所提供的幻想中。媒體和廣告呈現各種消費商品的影像和敘述，人也依次建構出心中的幻想；然而等到真正購買了這些產品時，卻發現他們根本滿足不了自己的想像慾望，因此感到失望。

換句話說，消費文化運用被理想化的形象和旁白，讓消費者在心中產生不足感，而廣吿中的產品正是解藥。這些沒有被滿足的慾望，必然導致更多渴望與更多消耗以滿足期待。也就是說，以消費主義處理心理上的需求，正是過度消費和過度飲食的成因。

同時，社會心理學家Briers與Laporte也發現當人對自己的相對財富感到不安的時候，往往會想攝取更多的熱量。這些關於食物和物質不安感的平行發現，等於提供了兩個線索，顯示有形物質方面的過度消耗和食物上的過度消耗，都是有某些相同的心理機制所產生的現象。

在整個欲求、獲得、失望的循環之中，最陰險的一點應該是，在有問題的社會意識形態影響下，我們根本體會不到消費主義的心理後果。我們反而認為問題出在自己身上，是自己一直不夠堅定、缺乏紀律，或者神經化學出了問題，因此轉而以更多消費作為解決方案， 於是產生對更多產品的需求，成為一個沒有終點的消費主義循環。

社會學家齊格蒙．鮑曼認為：在消費主義文化之下所處的全貧窮狀態，和歷史上所謂的貧窮，是截然不同的感受。從前因貧窮而產生的飢餓、疾病、流落街頭無家可歸，是對生存的直接威脅；現在在消費文化中所謂的相對貧窮，是一種社會狀態和心理狀態。消費文化下的窮人，與所謂的快樂人生是絕緣的。

他進一步描述：『在消費社會中，身為消費者，「不足感」比什麼都嚴重，那將導致降級與「自我放逐」的後果。只是因為不足感，無力履行身為消費者的義務，就得忍受種種痛苦，例如被忽略、被剝奪、被降級，眼睜睜看著別人獲准進門參加一場社會盛宴，而自己卻被俳句在門外。唯一的補救方法，也是逃離屈辱難堪困境的唯一出路，就是克服這種消費者的不足感。』

以上文字皆取自於「過度飲食心理學」一書

在過去我接觸到『斷食』這個概念的時候，我意外發現原來人們一天下來需要的熱量其實真的不多，前幾天我正好看到盧廣仲參加木曜的下班吃什麼的節目，他也提到他一次用餐的份量就是現代成人的1/3，因為他的家族也習慣這麼飲食了，所以他出社會之後才發現原來他們家的飲食份量是比一般人小很多。我想到我家長壽的爺爺，一餐粗茶淡飯加點魚肉也可以吃飽，而且活到壽終正寢，離世的時候身體幾乎沒什麼病痛。

過去接觸減重的訊息，我感到很困惑為何我們要吃了東西感到罪惡感，然後再去健身房消耗這些熱量？如果我們一天下來只要攝取少數的熱量就能夠生存，那為何不好好控管自己的飲食即可？我們到底是怎麼改變了自己的飲食習慣與消費行為？

這本「過度飲食心理學」如上述的引文，作者用了很多研究舉證在過程發生了什麼事情。書中也有提到大量的案例讓我們知道如今的廣告與法令是如何一步步影響我們的消費行為，洗腦著我們消費越多越能夠代表著我們是有經濟能力與社會地位的人。

作者進一步主張，目前的道德教條、政治意識形態、經濟意識形態、社會意識形態的消費主義，已經擊敗了社會運動的消費主義，最終會危害人民的心理健康。這些衝動、自戀、慢性且不斷擴張的情緒飢渴，已經造成了「空虛的自我」。我們把這種空洞的感覺視為個人的失敗，而不是文化的病態，因此轉而消費藥品、商品、食品，來「犒賞」自己。

當然，我們沒有辦法很直接地改變廣告商或是法令的嚴謹性，但我們可以更有意識地消費，例如將把錢花在「體驗」而非物質，例如上舞蹈課、加入運動社團、到農夫市集買東西，都是讓錢回到經濟循環體系的好辦法。除此之外，在保持正面態度的心理學領域中，有研究顯示把錢花在買經驗，而不是購買奢華物質，對心理帶來的正面影響會更持久（Haidt,2006)。

過去在唸FIRE等提倡財務自由的書籍時，裡頭也提到我們可以透過減少不必要的消費增進自己儲蓄的能力，包含換個簡便、小而美且物價指數較低的地區居住。「過度飲食心理學」的作者也鼓勵慢活、簡單生活、慢食、住小房子等，對於尋求社群支持和簡單生活實踐方法的人，這些都是很好的資源。

過去在學習正念相關的心理諮商時（netflix中正念冥想指南也是一個很好入門正念的參考），我們也學習著專注享用當下的食物，感受它的味道、口感、牙齒在咀嚼時口腔裡的感受等等，專注在每個當下會發現我們本就擁有得以豐富體驗這個世界的感官，透過體驗與這個世界的存在有所連結，食物確實是最快的方式，但若能夠更緩慢與專注地感受，我們也得以與此時此刻的自己的在一起。理解到自我的真實所需原來是這麼單純。

如何讓「空虛的自我」不再空虛？不再讓自己投入在過度消費與飲食的惡性循環當中？我想，就先從了解自己、與內在的自己與這個世界的原生豐富性產生連結也是一個選擇。

***#寶瓶時代 #心理學 #習慣力
最近看的「習慣力」與「過度飲食」這兩本書，其實都在談論我們在這個世代常常接收到的訊息是，如果我沒有成功就是代表我不夠努力或意志力不夠堅定，導致我們對自我感覺越來越差，能量多半用在自我批判與自我否認，然後面對生活的變化又更加消極地應對。如此形成了惡性循環。

這樣的論點是源自於缺乏我們所經歷的時代與接收到的訊息、環境脈絡下的論調。

是的，留意自己的所作所為確實也是一部分的責任，但書中也提到有些食品標榜著「天然」卻一點也不天然，還添加了一堆讓人上癮的物質（例如糖）那麼，這又該算是誰的責任？

最主要是因為工業革命之後，人們就像是罐頭一樣，沒有思想地渡過每一天。我曾經也有個案對我說，每天加班到很晚，到家都累了，只想追劇洗洗睡，那還會有什麼力氣經營所謂的斜槓人生？

在書中提及我們因為生活型態的轉變與工業化的思維，早已失去了以前農業社會中滿滿的凝聚力與共同為了生活打拼的連接性，過度強調個人的結果，反而讓我們更難以理解自己在群體中的角色。

畢竟人終究是群體生活，找不到定位，也找不到意義感，內心的空虛自然會想要往最方便的事物索取、探尋，卻越發空虛。

而想要擺脫生活的空虛感得先找回自己在群體中的位置與歸屬感、與群體的意義感（還蠻符合寶瓶時代的）而不是瘋狂消費填補內心的空缺。

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#阿仙奴
#英超
#

到羅東吃吃喝喝的一天一夜，被報復性出遊的連假人潮嚇到（2020端午連假），所以有一些原本預計想吃的美食沒吃到，果然再次驗證旅途所有的一切都是可能充滿變化的 XDDD，整趟行程略為鬆散，走一個隨遇則安的路線，不過回頭細數才發現倒也是吃了不少東西，也算是在旅程當中自行找到出路了啦哈哈哈，希望大家會喜歡這有點廢廢的Vlog，陪我一起廢廢的無腦吃加玩！🤣🤣🤣
Ps. 店家等資訊都列在下方，旅遊與品嚐食物這件事本身就很主觀，請理性討論喔～😉

✨影片中出現店家/景點的資訊（按時間排序）0:00為影片開場
1️⃣ 布袋美食蚵蛋包 0:46
營業時間：一到五16 : 00 - 22 : 00；六日到23 : 00
地址：宜蘭縣羅東鎮民權路（羅東夜市內）

2️⃣ 玉本舖三星蔥餅 0:59
營業時間：一到五16 : 00 - 22 : 00；六日到23 : 00
地址：宜蘭縣羅東鎮民權路102號（羅東夜市內）

3️⃣ 不吃不可鹹水雞 1:20
營業時間：每天16 : 00 - 23 : 00
地址：宜蘭縣羅東鎮民生路1205攤（羅東夜市內）

4️⃣ 阿公仔一串心 1:36
營業時間：每天7 : 00 - 22 : 30（週三公休）
地址：宜蘭縣羅東鎮公園路96號（羅東夜市內）

5️⃣ 雅淳水果茶羅東店 2:03
營業時間：一到四16 : 00 - 23 : 00；五16 : 00 - 23 : 30；六15 : 00 - 23 : 45；日15 : 00 - 23 : 00
地址：宜蘭縣羅東鎮民生路76號1037攤（羅東夜市內）

6️⃣ 龘烤肉風味 2:19
營業時間：每天16 : 00 - 01 : 00
地址：宜蘭縣羅東鎮1080攤（羅東夜市內）

7️⃣ 廖記肉羹 2:39
營業時間：每天7 : 00 - 21 : 00
地址：宜蘭縣羅東鎮中山路三段213號（羅東夜市周邊）

8️⃣ 水如意早餐店 3:17
營業時間：每天6 : 10 - 13 : 00（週日公休）
地址：宜蘭縣羅東鎮大同路1號
電話：(03) 954-1541

9️⃣ 羅東肉焿番 3:43
營業時間：每天9 : 30 - 15 : 00
地址：宜蘭縣羅東鎮民權路185-1號
電話：(03) 954-0262

🔟 船來雪淇淋 5:17
營業時間：一到五11 : 00 - 22 : 00；六日10 : 30 - 22 : 00
地址：宜蘭縣羅東鎮中華路37-5號
電話：(03) 956-8989

ℹ️ 中興文化創意產業園區 5:57
營業時間：每天10 : 00 - 18 : 00（週三公休）
地址：宜蘭縣五結鄉中正路二段6-8號
電話：(03) 969-9440
官網：https://chccp.e-land.gov.tw/

ℹ️ 羅東林業文化園區 6:52
營業時間：每天8 : 00 - 17 : 00
地址：宜蘭縣羅東鎮中正北路118號
電話：(03) 954-5114

1️⃣1️⃣ 財記臭豆腐 7:16
營業時間：每天15 : 00 - 23 : 00
地址：宜蘭縣羅東鎮公正路110號
電話：(03) 956-6220

1️⃣2️⃣ 羅東紅豆湯圓 7:58
營業時間：每天8 : 00 - 21 : 30
地址：宜蘭縣羅東鎮中山路三段180號
電話：(03) 954-8328

1️⃣3️⃣ 宜蘭人甘草芭樂 8:43
營業時間：暫無資訊
地址：宜蘭縣羅東鎮公園路114號（羅東夜市內）
⚠️ 不確定是否為固定攤位，僅供參考

📍聯繫我／合作事宜：y22444422@gmail.com
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現代社會小孩愈生愈少，學生數也減少很多，未來雲林縣國民小學班級數在六班以下的學校將大量增加，小學校將面臨很大的生存問題，而班級數少也連帶影響到專業老師額度，造成小學校無法度聘請各科目的專業老師，對教學品質將造成很大的影響。
　　少子化帶來的影響現在已經慢慢產生，過去家長爭相把小孩送到市區大型學校，因為怕學生太多，熱門的大型學校必須要設定辦法管制入學，但是現在大部分都取消管制。為了要解決少子化帶來的衝擊，雲林縣長參選人張麗善特別提出攜手計畫，希望透過分享資源的概念，讓大型學校和小型學校可以共同合作，解決未來小型學校可能面臨的問題。
　　雲林縣長參選人張麗善表示，雲林縣目前有156所國民小學，在156所小學中，6班以下的就有91所，7班的有8所，試想現在6班的學校已經佔一半以上，二年後可能要面臨6班的學校超過100所，也就是因為現在少子化，少子化後國民教育面臨最大的衝擊，我們以雲林縣當一個教育網，以鄉鎮當一個區域學校，希望大型學校與小型學校能共存共榮，能夠資源分享、資源共享，我們希望能夠成立教育集群，所謂的教育集群以美國來講，他們每一個單位最少18班，也就是說二年後我們若有100所6班的學校，所以我們若成立教育集群至少有33個教育集群。
　　除了教育網和區域學校的概念，為了確保教學品質，張麗善也提出成立教學團概念，聘任優質的專業教師，組成英語教育、藝術教育、鄉土教育、課業輔導等教學團，可以支援區域裡面的學校各項專業科目教學，讓小型學校不用怕找不到老師，也可以提供超額教師另外一個出路。
　　除了建立教育網、區域學校和教學團的概念，張麗善認為還可以整合公部門以及民間力量，共同參與教育議題的改革，並且積極與各國建立姊妹市，每年在不同鄉鎮辦理國際主題週活動，由公所、學校、社區、社團共同參與，擴大學生的學習體驗，將國際帶入雲林，也將雲林縣學生的視野帶往全世界。


《歡迎來坐》
國會研究室：臺北市中正區濟南路1段3-1號2103室、
青埔服務處：雲林縣虎尾鎮平和里青埔2-23號。

《張麗善 雲林ㄟ日頭花 粉絲專頁》
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《張麗善 Youtube頻道 日頭花行腳》
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《張麗善 Instagram官方帳號》
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《財團法人雲林縣青埔教育基金會》
http://hanreporter.blogspot.tw/2012/0...

《懇請支持國民黨提名縣市長參選人》(依徵召提名順序排列)
苗栗縣長徐耀昌、南投縣長林明溱、連江縣長劉增應、彰化縣王惠美、臺東縣饒慶鈴、新竹市許明財、宜蘭縣林姿妙、雲林縣張麗善、花蓮縣徐榛蔚、基隆市謝立功、臺中市盧秀燕、嘉義市黃敏惠、澎湖縣賴峰偉、新北市侯友宜、桃園市陳學聖、嘉義縣吳育仁、屏東縣蘇清泉、臺北市丁守中，金門縣楊鎮浯。

《敬請關注國民黨立法院黨團委員群》
蔣萬安、李彥秀、蔣乃辛、費鴻泰、賴士葆、林德福、羅明才、陳學聖、呂玉玲、顏寬恆、
盧秀燕、江啟臣、林為洲、陳超明、徐志榮、王惠美、馬文君、許淑華、楊鎮浯、陳雪生、鄭天財、廖國棟、孔文吉、簡東明、王金平、柯志恩、陳宜民、林麗嬋、許毓仁、曾銘宗、黃昭順、吳志揚、張麗善、徐榛蔚、王育敏。

《雲林鄉鎮市》
斗六市、虎尾鎮、斗南鎮、四湖鄉、土庫鎮、 臺西鄉、崙背鄉、水林鄉、二崙鄉、麥寮鄉、口湖鄉、褒忠鄉、大埤、虎尾。

《雲林景點》
劍湖山世界， 北港朝天宮， 蜜蜂故事館， 雲林故事館。