新一集《佛山論劍》，我們探討在新興宗教或附佛外道中，人是怎樣離開的。
其中我就有分享我當年寄了漢人黃教金剛上師吐登寧瑪在香港傳大威德金剛法的手抄複印本給盧勝彥的陳年往事。
這個大威德法本特別的地方是吐登寧瑪有分享要修行的時候：
要如何看地？（挖了出來的土，填回去的時候，要會厚了多少）
如何選天靈蓋？（聰明人和笨人的天靈蓋是不同的，要選笨人的天靈蓋。附加用舌頭碰觸天靈蓋時，會有一個物理現象）
修的時候是要披頭散髮（短髮或出家人要戴假髮）
大威德金剛不適合一些人修持，特別是名字中與風元素相冲的。盧勝彥在這裡作很不負責任的詮釋：因為原文是說名字跟養字（梵文風元素的種子字，Yam）相冲，盧勝彥說姓楊的人不能修，呵呵。
不過。。。。
因為這法本是手抄本，抄的人在多個地方有抄漏了字，我當時寄給盧勝彥，沒有時間補上所有的遺漏。
而盧勝彥拿到法本後，他第一次傳大威德金剛時，就把法本裡面的遺漏照樣讀出來。
你可能會問：你怎麼能知道人家抄漏了甚麼？
答案：你有做過功課，讀過大威德金剛的文獻，就會知道。
其中法本中抄漏的部份，就是大威德金剛老婆的名字。手抄本中說大威德金剛的明妃（即老婆）叫做金剛起。
其實，金剛起的起字之後，是留了一個空白的。
盧勝彥在傳法的法會上就說大威德金剛明妃的名字叫做『金剛起』。
事實上，所有藏傳（特別是盧勝彥稱自己所屬有黃教傳承）都知道大威德金剛的老婆叫做『金剛起屍母』（梵 Vajravetali，藏 Dorje Rolangma）
而盧勝彥傳大威德金剛法最大的矛盾是 —— 他聲稱有黃教的傳承，他傳的大威德金剛，形象是用藏傳的，咒語卻是用日本密宗傳承的，這是講不通的地方。
傳承若你報了，你所傳的就必須是跟隨傳承。如果你是菩薩現身傳給你，那是新的法門，但，你就不能報人間的傳承。
當然，信徒們還是認為佛的境界不可思議，我們不應該質疑。但，信佛信道連基本的邏輯思辯都沒有的話，就是愚癡的開始。
#盧勝彥是不是佛
#我不知道
#如果他是佛
#那麼可能我們要重新定義甚麼是佛
#也就說會撒謊的人可能也是佛
#那麼大家都是佛了
#好開心
