〖認真讀〗媒介匯流的時代,#我們應該如何表達 | 《數位語藝 - 理論與實踐》| 從Aristotle到Manovich | 視覺文化、社群媒體、電玩遊戲、公共表達、廣告宣傳、跨界展演 // 李長潔 📓
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偽學術的長潔,想起那一年的夏天,由世新大學傳播學院博士班的秦琍琍教授召集,定期和蔡鴻濱等幾位語藝學者一同讀書會,進而展開合作撰寫《數位語藝》的計畫。我們穿越希臘古典語藝與羅馬全人教育,歷經文藝復興與科學革命,直到現代 / 後現代語藝批評,最後在數位的領域裡探索。
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就這樣,想了兩個夏天,在充足的思考與實務後,對數位時代的語藝有更深刻的體認,秦老師決定邀請各位作者,形成《數位語藝》一書。
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■ #一個新領域的探索
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《數位語藝 - 理論與實踐》(五南圖書 教育/傳播網 出版),算是一本兼具理路深度與議題新穎的趨勢性作品。在秦琍琍對「數位語藝」的定調與詮釋後,由世新大學口傳系的胡全威教授重新開啟整個「語藝傳統」。
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■ #重新看待我們的表達
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接著是,世新大學口傳系李佩霖教授,深探數位化下「口語表達」的關鍵價值。中國池州學院沈孟湄教授,建立了「數位表演藝術」的語藝批評。秦琍琍教授則再談視覺文化與「視覺語藝」的交錯。
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■ #新媒介中的語藝與批評
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後半,崑山科大公廣系費翠教授,連續用共創意義與符號行動,重申「公關語藝」與「廣告語藝」在當代的重要性。淡江大學教育與未來設計學系的李長潔教授,則藉由「過程語藝」與「邀請語藝」延伸討論兩個新媒介:電子遊戲與社群媒體。
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■ #如何公共
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最終停在「公共溝通」,承接著全書的重量,李佩霖辯證著數位公共領域那種,既孤立且碎片,又強調互動與參與的弔詭科技溝通情景。虛實交融間,人作為語藝網絡中的一個節點後,那究竟代表著語藝學將邁向何處?
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歡迎大家一同來探索。
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#五南圖書出版
#新書上架
同時也有10部Youtube影片,追蹤數超過60的網紅守望家園.改變金門董森堡,也在其Youtube影片中提到,重要文資古墓遭破壞,公有地處分流程應改進 本日為文化局業務報告,森堡質詢內容如下: 1. 森堡曾提案要求文化局能成立文資建材保存銀行,文化局回應現在文化園區已有收集了構件,後續也會去台南參訪,但後續進度不明,森堡要求文化局提供規劃的進度以及預計的期程。 2. 去年文化局委外辦理「金門庶民印象」...
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各國政府瘋推數位服務,台灣排第幾?
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【 花壇缺水問題 】
缺水實在很痛苦,但是我們現在能做什麼?
韋達與團隊查水資源的書籍與資料,與大家分享目前研究進度。
1⃣ 1910 記得打:除了反應缺水,混著空氣的水費可申請超收退費
2⃣ 現有的每日供水量 1.8 萬噸,是不夠供水地區 9.5 萬人使用的
3⃣ 日前縣府記者會,韋達帶你看懂到底哪些做得到
4⃣ 短中長期的用水無虞計畫怎麼辦得到?
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主要資料出自〈給水工程原理與設計〉【註1】
以下逐點說分明:
1⃣ 1910 記得打:除了反應缺水問題,混著空氣的水費可申請超收退費
這是這次縣府記者會公布的,原文如下:
「這段時間用戶如有供水異常,本公司提供免費服務專線1910,自來水花壇所派員親自到府解決供水異常等相關問題。 」
「供水轄區高地區及管線末端加設排氣閥,如因空氣夾雜造成用户水費突增部份,依據本公司營業章程第25條規定,超收部分全數退還用戶。 」
2⃣ 現有的每日供水量 1.8 萬噸,是不夠供水地區 9.5 萬人使用的
計算過程不複雜,但有點長,我另外分享在我的臉書。
https://npptw.org/Db2pYq
3⃣ 日前縣府記者會,韋達帶你看懂到底哪些做得到。
感謝有關單位快速處理相關事情,對於記者會新聞,以下分幾點討論。【註2】
📶「縣府及鄉公所提供之二口深井土地租用及鑿井相關工程,預定於108年1月中旬完成出水營運。」
➡ 的確這樣供水量可以增加,但是否足夠,還要考慮「臨界抽水量」,不過自來水公司一定有很多水資源專家,應該已經正視到花壇用水現況。
📶「一個月內要讓民眾有感正常供水」
➡ 在水源嚴重不足下,除非去搶了別區的水來用,但是別人還是需要用水吧?!若真的有改善,請大家也務必回報,也幫助我們了解現況。
📶「供水轄區高地區及管線末端加設排氣閥,如因空氣夾雜造成用户水費突增部份,依據本公司營業章程第25條規定,超收部分全數退還用戶。 」
➡ 請大家別忘了自己的權利!!!
📶「提供免費服務專線1910」
➡ 請大家真的打電話反映,讓自來水公司可以得到更多資訊,才能知道問題所在,對狀況了解的更多,解決方案才能更完備!!!
4⃣ 短中長期的用水無虞計畫怎麼辦得到?#韋達想法
💧短期
空氣夾雜超收部分,大家要打電話去反映,
讓自來水公司知道現況,也為超收負責。
💧💧中期可期待
鳥嘴潭水源的開發,原本目標是取代抽取地下水,不管如何,可以多一些用水備案。
水管漏水率的改善,台灣大約25~30%,日本11~12%,還有進步空間。
💧💧💧長期
資源有限,刷牙過程別忘關水,沒用水就順手關起。
珍惜水資源,也珍惜自己的錢包。
#花壇缺水
#彰化縣議員參選人
#吳韋達
#彰化 #花壇 #芬園
說明:
【註1】給水工程原理與設計,第二版,陳國宏、陳怡靜編著,五南圖書出版公司(2018)
【註2】https://www.chcg.gov.tw/ch/03news/01view.asp?bull_id=281538&kind=1
*原本在「每日供水量 1.8 萬噸」,漏打了「萬」,感謝網友 David Wei 指出
五南圖書出版 在 守望家園.改變金門董森堡 Youtube 的最佳貼文
重要文資古墓遭破壞,公有地處分流程應改進
本日為文化局業務報告,森堡質詢內容如下:
1. 森堡曾提案要求文化局能成立文資建材保存銀行,文化局回應現在文化園區已有收集了構件,後續也會去台南參訪,但後續進度不明,森堡要求文化局提供規劃的進度以及預計的期程。
2. 去年文化局委外辦理「金門庶民印象」一案,今年某競標廠商投書,內容提到許局長在評選會上的諸多言行,還說到是因為「政治不正確」才遭到棄標,依政府採購流程評選會都會有錄影、錄音,如果該投書內容為真,這樣處理標案流程實在不妥,倘若該投書不實,森堡希望文化局長要為了捍衛自己與金門的名譽提告自清。
▶️ 投書內容:https://talk.ltn.com.tw/article/paper/1363720
3. 西園鹽場從2004年開始就有很多調查與再利用規劃,而位在台南的井仔腳瓦盤鹽田的歷史並沒有西園鹽場來的久,但他們卻在十年內成功的把這個景區OT出去並成為重要觀光景點,我們還去把別人的內容抄過來卻辦得比別人差不說,相關的研究計畫一直都在持續,今年還要辦理「西園鹽場考古學調查研究計畫」,然而,工務處刻正規劃金沙人工湖案,考古研究恐成為西園鹽場的遺作,對此文化局卻沒有任何具體保存規劃。
4. 前日夏墅村郊發生盧氏明代祖墳遭破壞一事,該地本為縣有地,為整合莒光國小地權問題,由縣府提案送本會審議進行公私地交換,近日卻發生地主進行開發行為時,挖掘破壞該地墳塋,共計三門五具先人長眠地遭破壞,對此森堡認為在縣有地交換前,地政局有無做過地上物清查,管理單位財政處有沒有確認地上物,甚至我們議員也應在縣府送案到議會時到現場去看狀況(或是要求送案時附上縣有地現況影像),很遺憾的是我們都沒有做到!在此,森堡要鄭重向盧姓宗親致歉。後續森堡也會正式提案,建請縣府未來在公有地處分時,要落實清查地上物,避免憾事再度發生。
5. 縣府新聞稿中強調縣民卡可一卡多用,包含到圖書館借書,但文化局仍要求縣民到圖書館辦證,增加行政流程不說,更顯得打臉楊縣長。
6. 本年度文化局要以金門水文化為主題策劃展覽與體驗活動,日前森堡曾發布擎天水廠這個蚊子空間,空間就有類似的內容,請慎重思考是不是重整擎天水廠,不要浪費公帑。
7. 肯定增加出版販售點,但除了民營站點外,應該也可以跟觀光處的站點合作,同時,森堡也請觀光處考慮出版品販售事宜。
8. 有民眾陳情提到文化局村史叢書,有部分作者是掛名出版,且盜用文史工作者的照片內容,文化局應要落實監督之責,契約書也要記得註明類似侵權相關責任的釐清,以免連帶受害。
9. 本年度文化局發包圖書館的總館與分館LOGO設計案,森堡質疑中心圖書館都沒有出來,到時候logo會不會有問題?另外,森堡亦堅決反對雙乳山設置中心圖書館,因時間有限,相關的質詢內容我們留待總質詢再行提問。
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本集主題:「中共黨史(1921~1949)」介紹
訪問作者:蕭譽
內容簡介:
要了解近代中國問題,就不可以不了解中共歷史。
「延安時期」是國共兩黨實力消長最重要的時期,沒想到,最終共軍卻「以小博大」、「反敗為勝」取代執政的國民政府,成為中國大陸的統治者,也成為現今海峽兩岸的歷史起點……
中共自1921年創黨之後,一直都是個非常重視意識形態的剛性政黨。要了解這個影響當前國人前途發展最大變數的政治團體,唯有深入其歷史進程,始能發掘各項問題的因果,進而作出較客觀的分析與論斷。
中共黨史,大約可分三個階段:
第一階段:1921年創黨到1949年建立政權,主要特色是「革命奪權」。
第二階段:1949年到1976年毛澤東逝世為止,主要特色是「不斷革命」。
第三階段:1978年12月「十一屆三中全會」起至今,主要特色是「解放思想,實事求是」。但已悖離毛澤東「不斷革命」及共產革命的最終目標,亦稱為「告別革命」。
本書著眼於上述第一階段,此一階段以中共中央大部分時間在何處,又可分為三個時期,即上海時期(1921至1927年)、瑞金時期(1927至1936年)和延安時期(1937至1949年)。其中最令國人扼腕的應屬「延安時期」,原本經過「二萬五千里長征」而退居陝北一隅的中共,已可說是窮途末路、瀕臨敗亡。但這群殘軍敗將,卻僅花了13年就起死回生,最終取代國民政府成為中國大陸的統治者。
歷史是一面照妖鏡,這個中共「以小博大」、最終「反敗為勝」的過程,絕對有其驚心動魄、發人深省的地方,值得我們引以為鑑。
作者簡介:蔡國裕
學歷
政治大學東亞研究所法學博士
研究專長
中共黨史
社會主義與馬列主義
主要著作
《中共黨史》(共三冊)
《一九二Ο年代初期中國社會主義論戰》
主要經歷
淡江大學中國大陸研究所兼任教授
文化大學中國大陸研究所兼任教授
政治大學公務人員教育中心大陸事務研究班講座
作者簡介:蕭 譽
現職
空中大學兼任助理教授
學歷
文化大學中山與中國大陸研究所法學博士
陸軍官校正56期畢業
研究專長
中共黨史
國共(兩岸)關係史
主要著作
〈山東共黨之建立與早期發展:從五四運動開始說起(1919-1937)〉
主要經歷
愛心第二春基金會課輔老師
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五南圖書出版 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「自學之道」介紹
訪問編輯: 林蔚儒
內容簡介:
自學、自覺而覺他
雲水自運,不假外求
星雲大師自述及完整分享一生的自學功夫
自學是孔子的教學,所謂「學而時習之,不亦說乎?」自覺是佛陀的教法,所謂「自覺、覺他、覺行圓滿」。也是這些自學、自覺的經驗,成就了現在我的行事、我的思想、我的觀念、我的做人處事、我的舉一反三、我的理事圓融、我的僧信平等,甚至對於佛法妙理的體會,讓我的一生都感到非常受用。──星雲大師
高齡93歲的星雲大師一生不曾進過正規的學校念書,從未受過正式教育,但他不僅創立佛光山弘法事業、辦教育、創建美術館、成立公益信託教育基金、貢獻慈善,更為文千萬字、開創一筆字,一切皆是靠著自力自學而來。本書集結星雲大師一生中各領域的自學經驗,包括佛法、寫作、編輯、演講、管理等,在資訊爆炸的現代社會,為讀者提供最好的學習榜樣。
作者介紹:星雲大師
江蘇江都人,曾參學金山、焦山、棲霞等禪淨律學諸大叢林。
一九四九年春來台,一九五三年創宜蘭念佛會,奠定弘法事業的基礎。
一九六七年創建佛光山,以人間佛教為宗風,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業。先後在世界各地創建近三百所道場,又創辦多所美術館、圖書館、出版社、書局、雲水醫院、佛教學院,暨興辦西來、佛光、南華、南天及光明大學等。一九七○年後,相繼成立「大慈育幼院」、「仁愛之家」,收容撫育孤苦無依之幼童、老人,及從事急難救濟等社會福利。一九七七年成立「佛光大藏經編修委員會」,編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》。並出版《中國佛教經典寶藏精選白話版》,編著《佛光教科書》、《佛教叢書》、《百年佛緣》、《貧僧有話要說》等。二○一七年五月發表《星雲大師全集》,共三百六十五冊,收錄畢生著作。
大師弘揚人間佛教,以地球人自居,對於:同體與共生、平等與和平、環保與心保、幸福與安樂等理念多所發揚,於一九九一年成立「國際佛光會」,被推為總會會長,實踐「佛光普照三千界,法水長流五大洲」的理想。
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