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【#日本 和 #中國 的近代化中，為何只有「 #民族主義」才能成為維護國家的手段？】閱讀全文：https://bit.ly/3fiutpQ
中國互聯網上湧現的 #漢服復興 、#皇漢運動 甚至仇視 #新疆少數民族 等漢族主義潮流現象，居然可能和明治時期的日本有關？
近代中國接受nation思想的過程和近代日本相同，來源於強調 #天賦人權 的 #法國大革命 潮流。然而，這一思想居然最終卻演變為閹割了「啟蒙性質」，被實現國家主義手段的「民族」所頂替……
「 #中華民族」論是如何產生和發展的？為何中日兩國的近代民族主義思想家們，都認為唯有訴諸於血緣共同體的民族，才是能夠實現 #國家主義 的最優解呢？
#延伸閱讀
王柯：近代中國民族主義的誕生與明治日本（上）——單一民族國家的日本根源👉https://bit.ly/3vQ0Um2/
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#端傳媒 #探索學院 #五四百年 #王柯
【#獨家授權：「中華民族」的概念是哪來的？從西方到日本，#民族主義 經歷了怎樣的演變？】
若深讀 #梁啟超 等人的著作，你或會發現：除了天皇制外，幾乎所有出現在日本近代國家思想形成過程中的要素，都出現在 #近代中國 民族主義誕生和形成的過程中。
甚至 #中華民族 這一概念，其實也是源於 #日本。「民族」作為以地緣單位為基礎的文化共同體、血緣共同體，由此引出因此近代國家也應該是一個單一民族國家，這一思想是近代日本的國家思想體系，也是中華民族論的源頭。
那麼啟發日本的 #民族論 的又是誰呢？答案是西方的「#國家論」。但這一概念不是強調擁有個人自由的「國民」嗎？宣揚個人的自由的理念，最後怎麼會演變成強調集體主義、以單一種族為核心的「中華民族」論？
本文為 #王柯 教授獨家授權端傳媒的最新作品第二篇，來看他是怎樣解讀的：https://bit.ly/3hsC2Na
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【#王柯：為自由民權？還是為忠君愛國？「民族」一詞為何開始演化甚至影響中國？】全文：https://bit.ly/3xXwaS0/
近代中國何以獲得關於「民族」、「民族國家」的知識？這和隔壁的日本脫離不了關係。
1974年愛國公黨向明治政府要求開設議會，這被認為是日本自由民權運動的開始。然而字面上，自由民權運動是「爭取人民的自由和人民的權利的運動」。
但運動一開始就與「愛國主義」甚至是忠君愛國結合在了一起，根本不能簡單地與近代西方的Liberalism相對應。實質上否定民有、民治的國體論思想反而得以大行其道。
不過值得注意的是，日後發展為「民族」的nation的概念也就是在自由民權運動時期進入日本思想界…
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王柯：被取代的體制——借「民族」之名，從「被選擇的精神創傷」到永遠的「最危險」👉https://bit.ly/3hiE82l
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#歡迎光臨臺灣吧 #動畫世界史
一說到 #五四運動 你可能會想到
#白話文運動 #德先生 #賽先生
但其實 #打破家庭的制度
追求個人自由才是最重要的事情！！
許多知識分子像是 #傅斯年 #陳獨秀
也紛紛抨擊傳統家庭制度
將孝道視為垃圾 #好叛逆啊
＿
但另一方面當時中國的國際局勢
也讓知識分子們有著滿滿的 #亡國感 😟
希望透過 #革命
改變國家民族的問題
追求自由的聲音愈來愈薄弱
甚至出現 #革命優先於戀愛❣️
「做愛無罪，戀愛去死🚫」這樣的想法
#這樣我要怎麼教小孩💢💢💢
＿
但是標榜著 #主義至上
追求真理的 #中心思想
真的能解決所有的問題嗎？🤔
#酒保堅持半糖主義 （這樣是不是不小心暴露年紀）
#當一隻無知的豬真的比較開心嗎🐷
#這集又有新角色🐣
#動畫世界史中國篇 #完成一半啦
＿
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＿
📚參考資料與延伸閱讀
▎王汎森，〈「煩悶」的本質是什麼──近代中國的私人領域與「主義」的崛起〉，收錄於氏著，《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》（臺北：聯經，2017），頁113-164。
▎王汎森，〈「主義時代」的來臨──中國近代思想史的一個關鍵發展〉，收錄於氏著，《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》，頁165-250。
▎呂芳上，《從學生運動到運動學生（民國八年至十八年）》，臺北：中央研究院近代史研究所，1994，第2章第3節，〈學界的新舊衝突：浙江一師風潮〉，頁112-154。
▎呂芳上，〈從「救救孩子」到「救救老人」：「五四」百年來家庭制度的變遷〉，《近代中國婦女史研究》，34（臺北，2019），頁197-217。
▎呂芳上，〈革命與戀愛——一九二０年代中國知識分子情愛問題的抉擇與討論〉，收錄於氏著，《民國史論》（臺北：臺灣商務印書館，2013），冊上，頁396-435。
▎趙妍杰，〈為了人生幸福：五四時期家庭革命的個體訴求〉，《華中師範大學學報（人文社會科學版）》，58：1（武漢，2019），頁128-141。
▎柯惠鈴，〈五四後中國「家庭」變遷的思考──從施存統的「非孝」 談起〉，收錄於黃克武主編，《重估傳統‧再造文明：知識分子與五四新文化運動》，臺北，秀威資訊，2019，頁325-357。
▎楊華麗，〈「五四」新文化思潮中的《非孝》事件考論〉，《中國現代文學論叢》，13：2（南京，2018），頁116-129。
▎馬楠，〈「道學學生」一變而為「新青年」？——「五四」時期單不庵門生施存統的精神世界與《非孝》的製造〉，《思想與文化》，2016年第1期（上海，2016），頁208-230。
▎林明德，〈「三一運動」與「五四運動」的關連〉，收錄於中華文化復興運動推行委員會主編，《中國近代現代史論集》，冊22（臺北：臺灣商務印書館，1986），頁441-457。
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Hidden Agenda
Fun in a Bottle
Flighty Theme
Scheming Weasel faster
Circus Tent
Simple Music to Frighten Small Children By
Laconic Granny
Monkeys Spinning Monkeys
Cartoon Pizzicato
Bumbly March
Run Amok
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