水深晨興時光
第二十週 週五
民十七8
『第二天,摩西進見證的會幕去;看哪,利未家亞倫的杖已經發了芽,甚至生了花苞,開了花,結了熟杏。』
神吩咐十二個首領按着支派,共取十二根杖,放在會幕內見證的櫃前。神說,『我揀選的那人,他的杖必發芽。』杖是一根木頭,是一根樹枝,上下都砍斷了,上離葉,下離根。曾有一次它是活的,現在是死了;原來能從樹上得汁液,能開花結果,現在是死了。十二根杖都沒有葉子、沒有根,都是死枯的。神說,若有那一根能發芽,那一根就是神所揀選的。在這裏,就說明復活乃是神揀選的根據;復活乃是權柄的根據。
亞倫和以色列人,同樣是屬乎亞當的,屬乎血氣的。在天然上、在天性上都是可怒之子,沒有分別。十二根杖都是一樣的,同樣是沒有葉、沒有根的杖,同樣是死的,是沒有生命的。這給我們看見,事奉的根據,乃是在我們的天然之外的。乃是神另給我們復活的生命,我們纔能有權柄。權柄不在於人如何,乃在於他身上有復活。亞倫和其他人本來沒有任何分別;他與別人有分別,乃在於神肯挑選他,肯把復活的生命賜給他。所以權柄的根據乃是復活。
我們身上若有權柄,乃是神的,不是我們的。何時我們靠主,何時就看見權柄;何時我們一有天然,就立刻和任何其他人一樣,沒有絲毫的權柄。一切出於復活的纔有權柄,權柄是在復活的上面,不是在你自己身上。不是任何的杖都擺在神面前,乃是復活的杖纔擺在神面前。並且,復活在發芽的杖上,不是隨便的,乃是完全的復活;不只是一點復活生命的彰顯即了,乃是發了芽、開了花、結了果,這乃是成熟的復活生命。只有成熟的復活生命,纔能作神代表的權柄。你身上復活的生命越彰顯,你的權柄就越大。
同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
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水深晨興時光
第十週 週一
民十七8
『第二天,摩西進見證的會幕去;看哪,利未家亞倫的杖已經發了芽,甚至生了花苞,開了花,結了熟杏。』
〔在民數記十七章〕這樣一根枯槁的死木竟然發了芽!芽乃是生機的東西,生命的東西。亞倫發芽的杖不是豫表死了的基督,乃是豫表復活的基督,發芽的基督;祂不只發芽,並且開花,結出熟果。這樣一位基督把生命分賜給人。今天祂仍在發芽,我們就是祂發芽所產生的果子—熟杏。民數記十六章裏可拉和他一黨的背叛,與祭司職分有關,所以亞倫的杖發芽乃是個表白,指明亞倫蒙神悅納,在神所賜的祭司職分上有權柄。
一切事奉的原則乃在於發芽的杖。神把其他的十一根杖都發還,只把亞倫那根發芽的杖留在約櫃裏,作永遠的記念。這個意思就是說,復活乃是我們事奉神的永遠原則。事奉神的人,乃是一個死了的人,再復活了。神一直向自己並向祂的子民見證,事奉神的權柄,乃是根據復活,不是根據人自己。事奉神的事非經過死而復活,就不能擺在神面前蒙悅納。復活就是神,不是我們;復活就是神能,我不能;復活就是神作的,不是我作的。凡自己以爲不錯的,凡對自己有錯誤估價的,這人永遠不知道復活是甚麼。…如果有人一直自以爲了不得,以爲自己行,以爲自己有用,這就是不認識復活的人。你也許認識復活的道理、復活的理由、復活的結果,但你不認識復活。所有認識復活的人,都是對自己絕望的人;所有認識復活的人,都是知道自己不能的人。天然的力量還存在時,復活的能力就無法彰顯。撒拉自己能生時,以撒就不會生出來。凡是你能的,乃是天然的;你不能的,纔是復活的。
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「阿糗牧師的人生」續集.......
昨天禱告會講道時,
因為前面分享見證很多
所以分享信息的時候有點時間壓力,
加上我ㄧ急容易講錯話,
正當分享到下面這個經文時:
民17:8
第二天,摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽,生了花苞,開了花,結了熟杏。 (請心裡默念二次再往下看)
正當我分享到亞倫發芽的杖,
與我們生命的關係,
就在最感動的時候,
我激動加上手勢說:
亞倫本來一個枯乾的木頭,
後來,居然......長出....
居然........長出......
(這時,就這麼巧我腦海突然一陣空白)
隨口就脫出:
「長出杏鮑菇」。
編者註 :原文是亞倫的杖生了花「苞」,結了熟「杏」。 問題就是,主啊,「菇」到底從哪裡來的??
呃.......
我的會友就笑到三分鐘都停不下來,
還有會友直接說「你餓了嗎」
然後我就羞愧到講不下去,
明明很感動的道,
怎麼都可以被我搞成這樣。
#我的會友好偉大
#還要接納一個滿腦子都是食物的牧師嗎?
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