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今天是正月初十，不知道大家有沒有發現今天所有黃金店面都擠爆人，其實正月初十對越南人來說有一個節叫做財神節「Ngày vía thần tài」，在這天越南人會購買黃金或是一些帶金手飾，或是購買黃金打造的吉祥物（例如今天是牛年），因為在這天購買黃金或是帶金的手飾能夠為你帶來更多的好運，然後在這天會安排一些鮮花、水果、鱧魚（象徵能夠帶來財氣）、線香、一些玫瑰花瓣跟最重要的黃金，來祭拜財神爺「Cúng thần tài」，希望往後的日子不為錢財煩惱。
有越南女朋友的你們，最近他是不是一直吵著要一些手飾或是戒指呢，要把握機會今天可以送給他哦，讓今年的好運能夠一直跟著你們。😁😁😁
#越南 #阮饅頭 #財神節 #ngayviathantai #越南生活 #vietnam
#今天是正月初十
…十全十美日...
多麼吉祥美好的日子...
在此祝您：
體健身強健康美...
心地善良心靈美...
真誠實在誠實美...
助人為樂高尚美...
重情重義情誼美...
開心快樂心情美...
浪漫甜蜜愛情美...
升職加薪工作美...
目標遠大理想美...
溫馨舒適生活美...
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#實心實意送您十份心願...
一份快樂美妙、一份健康美貌...
一份溫暖美玉、一份平安美意...
一份笑容美麗、一份幸運美氣...
一份如意美事、一份愛情美好...
一份前程美景、一份生活美滿...
誠心默默為您祈福...
願您永遠十全十美...
#新竹市議員陳啓源 關心祝福您
#源力覺醒竹風再啓
今天是正月初十 祝大家十全十美💓
还来得及向大家拜年吗🍊😆
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許願樹折斷象徵願望落空，什麼願望沉重得神靈也無法負荷？荒田作業畫餅充飢，新香港人黃向墨、孟晚舟才是車公廟解籤人！人心念稍有不正，行事偏差，就會出事，不利於往前、任事，無妄卦六支爻訴說香港這70年的故事。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#黃向墨 #孟晚舟 #新香港人 #香港凶兆 #大埔許願樹 #籤文 #畫餅充飢
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Wong Wai Man 2019年2月12日 星期二下午5：00pm
香港凶兆再現！
今日是年初八，這幾天發生什麼事？
踏入初一，大埔「許願樹」即折斷了。
香港人的共同願望落空，許願樹承受不了。
許願樹折斷了，象徵願望落空。你的願望究竟是什麼？竟然沉重得神靈無法負荷？
年初二，傳統的由新界鄉紳代表香港人，到沙田車公廟為香港流年求籤，得出的籤文：
石田為業喜非常，
畫餅將來未見香。
怎曉田耕耘不得，
那知餅食不充腸。
全世界都知，只有你自己不知，這塊田已是荒棄，種不出東西的，那幅畫出來的餅食，無法充飢啊！
車公在警告什麼？
是林鄭的基建、沙中線、人工島？
還是整體香港的經濟？
又還是我們每個香港人，都在荒田作業，畫餅充飢？
年初四，那位被澳洲政府拒絕入籍申請，並取消居留簽證的大陸人黃向墨，竟然發了一個聲明說，他現在快樂地定居香港。
香港還有幾多黃向墨、孟晚舟這類新香港人㗎？
挾著幾千億巨資，代表著一股勢力，借香港踏腳板，用香港樓市股市洗黑錢，心不在香港，目標在加拿大、澳洲、美國、歐洲。他們積極活動，捐助政黨，擲錢在華人社區，收買華文媒體，弄髒當地的華人世界。
他們的如意算盤：
大陸不能進步，進步了他們便失去特權，政治腐爛，他們才能聚歛財富；
香港不能像一如過往的做一個國際城市，他們過萬億計的骯髒錢，要經匯豐銀行、急庇利街的找換店洗乾淨，轉到世界各地。
他們的子女會在美加英澳成長。大陸的霧霾，有毒的食物，污染的江河，髒亂的環境，與他們子女無關。
他們順利時，做加拿大人，澳洲人；被外國政府揭發，控訴，便退回香港，睇足形勢。
黃向墨才是車公廟解籤人！
今年己亥豬年的值年卦，是周易第二十五卦天雷無妄卦。
無妄為沒有虛妄，無假即全真，所以卦辭稱元亨利貞，與乾卦所顯示的天道同德。可是人心要做到無妄談何容易呢？所以，卦辭跟住講：
其匪正有眚，不利有攸往。
匪，同非。即是說，如果做不到無妄，沒有妄念，便有眚了。
眚，為目中生翳，即看不清楚會招災惹禍。
人起心動念，稍有不正，行事偏差，就會出事，不利於往前、任事。
#無妄卦六支爻訴說香港故事
第一支爻：無妄，往吉。
四九年之後的香港，來了很多大陸避秦的人，他們以香港為家，胼手胝足，在山邊木屋，建設家園，也在工廠，建設香港。
第二支爻：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
經濟起飛了，見著別人發達，起了欣羨之心，事事希望速成。妄念一動，才耕種就想收穫，才開發一年的生田（菑），就期待有熟田（畬）的收成。這當然不可能，必須去除妄念，才利於前往奮鬥。
第三支爻：無妄之災。或繫之牛，行人之得，邑人之災。
易經這裡舉一個例，有人牧牛經年都無出事，隨便將牛繫於村口就去辦私事。誰知有外鄉人路過，順手牽牛。牧人回來失了牛，當地村民都受到懷疑。
真是不好彩麼？無妄之災，往往不關天命，乃屬人事。
第四支爻：可貞，無咎。
可貞，恰當地守護固有的資產，固有文化，固有道德，固有價值觀，這些一直屬於自己的東西，要固守，才能無咎。
在固有的基礎上，再接受外來的，才能更上層樓。
第五支爻：無妄之疾，勿藥有喜。
離開初爻的初心已遠，私心妄念漸熾，有心魔，這種「無妄之疾」是沒救的了，是心病，心病只能心藥醫。位高權重的人，如果心裡有毛病，只會禍國殃民。
第六支爻：無妄，行有眚，無攸利。
完全被妄念所覆蓋，已偏離初心，一定會看錯事情，會闖禍，這叫行有眚，無攸利。
今天只是正月初八，豬年仍有一段長長日子，記著無妄卦的警告智慧，起心動念不要有妄想，要正念。
無我相，無人相。無人無我，時間空間便起不了作用，無眾生相無壽者相了。凡所有相，皆是虛妄，見諸相非相，即見如來。
佛就在心中。
2019年2月12日星期二下午5:00
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(English version below) 在2018年，2月23日11點晚上，玳瑚師父帶領了弟子和讀者們向南無天公玉皇大天尊賀壽。
師父言：迷信，是當一個人根本不知道自己在拜什麼。
所以在拜祭任何神祇時，都要懂那尊神的來歷。
南無天公玉皇大天尊，簡稱天公或玉帝，乃三十三天的主人。所有地球上的皇帝，皆由祂管轄。祂可以賜給人間，妳你想要的一切，無論是財富、樣貌、子嗣、事業、名氣、房產、婚姻、學歷，等等等。所以在天公的神牌，皆有這四字「天官賜福」。
今年焚化地點與去年的活動地點，有所不同。師父向出席者們說， 今天的地點比去年更佳。師父進而分析這地點主步步高升、貴人環繞、收入節節上升。
祭拜之前，師父講解了各種供品的殊勝寓意。期間，師父也訓了一位出席者所準備的供品少得可憐。師父向他解釋，就是因爲他前世累積的資糧太少，所以這一世所帶來的也不足。如果不趁早積福，將來必會沒有錢。
召請、起火後，眾人就開始焚化各自的供品。火勢非常地猛烈，師父說，他看到最初的火焰，是旋轉式，猶如龍飛鳳舞，這象徵南無天公玉皇大天尊真的有蒞臨加持大眾，眾人的供品也真的有送上去。
後來，師父將自己一部份的金紙分給那位出席者。出席者向師父道謝時，師父補上一席話：
「我給你，是希望將來你得到更多資糧後，你會給於你的父母，給於社會，甚至給於眾生。」
當晚，出席者們都學了很多上供的口訣，也因爲有玳瑚師父帶領，他們的願望必能達到天庭，而依個人的德行，有所實現。
去年隨師父一同拜祭的3位出席者，也各自進財及工作上有新轉機。
在活動接近尾聲時，師父看到有兩戶家庭正要在草地上起火焚化天公的供品。此時，師父問兩位男出席者，是否願意去行個善，提醒那兩戶家庭不要破壞公物，及傷害花草和微生物。
其中一位男出席者，問師父：「這樣會不會被打？」
師父笑答：「如果會，那我們先跑。」
兩位出席者還是上前，勸止那兩戶家庭切勿在草地上焚化，還指引他們何處有焚化爐。
師父稱讚他們做得好，並解釋，神明的品格在人之上，才叫神格。
在地上焚化，不祇添加清潔工人的工作，也違反了法律和大自然的規矩。
爲什麼有些人每年拜天公，卻不見得自身的情況改善？就是因爲德行不良。
上天有好生之德。祂又怎麼會喜歡看妳你去破壞大自然的生態，爲了讓祂取得祂的供養呢？
如果被他人勸止，不但沒有感恩，反而心中產生不悅，甚至要打人，那這樣的人，天官還會賜福嗎？
大家不妨用智慧去思考。
目睹一切的師姐，也稱讚那兩位男士：「你們這舉動，可能比你們焚化供品，還來得讓天公歡喜，而有功德。」
人的心要打開，心量越大，天公才能賜給妳你越大的福報。
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香港仍是一個小小的漁村及農村時，居住人口較少，未被殖民的香港開埠初期前，有三個族群早在香港生活。
1.香港圍村（圍頭）人，早在唐宋時已開始在香港新界定居，是新界原居民。2.客家人，11世紀時，他們移居華南，17世紀時從廣東山區移居新界。3.蜑家（水上人／漁民）估計是遠古百越族的越人遺裔，和珠三角的漢族同化，早已在香港水域內、外生活、定居、捕魚，是香港最早期的原居民，英語的「Hong Kong」即譯自蜑家話。各族群皆有自己的語言，如圍頭人講圍頭話；水上人講蜑家話；客家人講客家話。其中，圍頭話和蜑家話都是粵語的分支，與當今香港的主要語言廣州話，同屬於粵語，基本相通。由於新界於1898年英國租借新界前，與九龍、新九龍、紅香爐島（香港島）同屬大清廣東新安縣管理（唐前曾名「寶安」，民國以後復用「寶安」）。「香港」、「新界」並非此地之原有名稱。除此之外，新安縣界域包含今天香港及深圳大部分地區。因此，新界原居民的籍貫順理成章寫作「廣東寶安」，與現在深圳原居民所寫的籍貫相同。客家人有編修族譜的習性，在追本溯源查客家人的姓氏族譜中，可以發現客家人源於漢族，是住在中國北方的居民。活動範圍約在今山西、河南、湖北間。經語言學家考證，客家方言最接近中原古音韻，其社會宗法制度、文化生活習俗、服飾衣著、信仰崇拜、風水迷信等方面類於舊中原。說到水上人，香港開埠以前有多少水上人，至今已很難稽考。一九四九年以前，珠江內河上的漁家都是過「水流柴」的生活，就是到處漂泊；開埠以前的艚船、渡船、鹽船是大船，一般漁船實屬珠海江水流柴一類的小艇。順治十八年 (一六六一年) 八月頒佈「遷海令」，命沿岸居民內遷，所有沿海船隻悉行燒燬，寸板不許下水，粵沿海居民盡入內地，香港居民無一幸免。直到康熙八年(一六六九年)正月頒令才容許沿海遷民遷回故土。由此可知，今天的香港水上人應該是康熙頒令後才從珠江三角洲一帶遷來香港。至於鶴佬人，鶴佬原稱福佬 (因「福」字的鶴佬方言發音近似粵語的「鶴」字)，先輩源自福建，其後聚居於粵東，即潮汕、海陸豐 (即汕尾) 和今日的惠洲縣區。在英國人到來之前，有不少鶴佬人已移居香港，大部分從事捕魚工作，亦有以農為業。現今除了一些由鶴佬人興建的廟宇外，其歷史遺跡留下不多。最容易讓人想起的，就是九龍城的福佬村道和長洲的學佬巷，而長洲的太平清醮也是以鶴佬人為主導的祭祀活動。客家嫁娶中的迎親俗，別具情趣。出嫁之日，新娘被打扮一新，與家人 同桌吃“告別餐”。飯後，新娘祭拜祖宗，拜別雙親，站在畫有八封太極圖的“米篩”上“過米篩”，換上新鞋，接著由父兄或長輩將她背上花轎（如今多是轎車），潑上一碗水，意為嫁出去的女兒如同潑出去的水，暗示夫妻要白頭偕老。這時新娘放聲大哭，以示不忘父母養育之恩。舊日，新嫁女都是坐花轎出嫁的，除了花轎，還有其他人員組成的迎親隊伍。迎親隊伍的最前頭，後面跟著媒人轎，樂隊，由兩個小孩坐的燈轎，然後是新娘的坐轎，最後是嫁妝隊，整個隊伍浩浩蕩蕩，引來大批看熱鬧的人群，更增添了熱鬧氣氛。傳說最早時曾有一迎親花轎過未剪綵的新橋，守橋人不讓通過，聰明的新娘下轎對守橋人說：“新人過新橋，百年夫妻萬年橋。”這話感動了守橋人，破格讓迎親花轎通過，後成了習俗，一直流傳下來。海陸豐鶴佬民系（閩南民系）傳統婚禮時，前往迎娶新娘的一個儀式是陸上扒龍船。昔日福佬人在嫁娶時，男家的女性親屬每以「扒龍船」迎親，但原本居於漁船的水上人近年陸續搬到公共屋邨，因已移居陸上，划艇迎親的風俗改由跳「龍船舞」代替。也會在其他喜慶活動如太平清醮、神誕等出現。
