▌八月主題:#教室外的在地學習 ▌
在這次專題中,我們邀請了不同尺度、框架、脈絡的行動者們介紹與孩子們的在地學習方式,不管是和自然環境共融互動的 #安靜的好玩綠建築學校 或是雙流 #森林小泰山,或是在城市街區中走跳串連關係的 #新店博愛街 綠地活化或是 #樟樹灣Wawa社區探險隊,都是陪伴孩子用肢體用感官探索連結在地生活環境;#Tamorak共學園、#美園教保中心 以及 陳冠彰與盧駿逸的 #地方文化 對談,則敘述著在辦學中透過走讀、日常活動,學習的同時,追朔文化及自我認同。
在八月的尾聲,和眼底城事讀者們分享這個在阿米爾市(Almere)進行中的孩童共作都市公共空間計畫。這個計畫更加正式地希望透過參與孩童的感知和生活經驗,探訪並分析都市的公共空間,透過走讀和藝術工作坊,孩童和地方政府、學者共同發展出一些策略,藉以改善都市邊陲仕紳化社區的社會融合,預計與藝術家們在社區中創造出一座公共藝術。
#Almere
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圖/Francesca Ranalli Francesca Ranalli
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過10萬的網紅MPWeekly明周,也在其Youtube影片中提到,還有人記得昔日的「喜帖街」嗎?利東街重建後, 變成了高尚商場住宅,精心佈置,光鮮華美,品牌連鎖店進駐,更新了灣仔核心地段的市容。但它又與附近街道的風景大相逕庭,太原街、春園街鬧市是人們樸實生活的場所,旁邊的掘頭巷汕頭街,小店林立,寧靜和諧。落成幾年的新「利東街」,在這一區找到它的位置了嗎? 灣仔「...
「仕紳化」的推薦目錄:
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仕紳化 在 Waiting Room Facebook 的最讚貼文
KALEIDOSCOPE
來自米蘭,當今藝術與視覺文化領域最具革新意識的創意工作室 KALEIDOSCOPE,相信藝術終能跨越領域,實際為文化帶來變革性的推進,除為品牌、藝術機構等單位提供諮詢與策展服務外,一年兩期出版的 KALEIDOSCOPE 雜誌更為他們的核心所在,以其透過視覺與文字的相乘編輯,持續傳遞這些從業者獨到且深富遠見的風格與視角。
全新第 38 期一共再推出六版封面,設計師 Grace Wales Bonner 回望了她的加勒比傳統,談論了美感、大自然與靈性探索的歷程,由攝影師 Marc Asekhame 執鏡的最新系列中演示了這段共鳴。「辦公室的目的」到底是甚麼?一份趨勢報告指出,辦公室作為一個物理空間、象徵有組織的與勞動力,而這樣的模式正漸漸演化中,反烏托邦、新自由主義形象的自由業人口正在快速萌芽,如今辦公室的概念已跨越許多條件,隨處可見,知名藝術策展人/學者 Hans Ulrish Obrist 談論了新冠病毒流行之下如何影響了他的工作流程,促使他重新研擬著次序分配。擅長挑戰道德禁忌的著名藝術組合 Gilbert & George 與職業滑板好手/設計師 Blondey McCoy 一起口無遮攔的大聊特聊;英國人、宗教、君主制、仕紳化,毒品諸如此類,還有如何在正常和怪異間維持平衡。紐約滑板人 Adam Zhu 分享關於新一代曼哈頓下東城區的藝術家場景,以及他致力於維護當地社群的使命。更多收錄包含有 Nan Goldin, Ray Johnson, Valerio Olgiati, Fatima Al Qadiri 等人內容。Waiting Room 正式引進到店,數量有限請別錯過。
waitingroomtaipei.com
仕紳化 在 Initium Media 端傳媒 Facebook 的最佳貼文
【 政府只想驅趕,#深水埗 的 #露宿者 們連一席之地都不許擁有嗎?】https://bit.ly/3ARDcJD
「(越南裔無家者)亞十睡的地方,是木長椅和公園欄干瘦長空隙。直到有一日惡意來臨,打翻他的米,罐頭和家當,那些不是身外物,是他的自尊。」
根據社署2019年初的報告,全港露宿者人數多達2000多名,而「重災區」深水埗便佔約1/4。但「政府寧願驅趕,不想處理」,甚至有露宿者被便衣警員暴力對待。
面對警暴、失業、難民問題,未來或許要走向「 #仕紳化 」的深水埗,是令這些人本就很少的自由和選擇,又再失去一些?https://bit.ly/3ARDcJD
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【香港有個坪洲島:城市大局已定?所以他們來到這座小島上⋯⋯】https://bit.ly/3lWshqH
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#端傳媒 #城市空間 #深度 #風物 #香港
仕紳化 在 MPWeekly明周 Youtube 的精選貼文
還有人記得昔日的「喜帖街」嗎?利東街重建後, 變成了高尚商場住宅,精心佈置,光鮮華美,品牌連鎖店進駐,更新了灣仔核心地段的市容。但它又與附近街道的風景大相逕庭,太原街、春園街鬧市是人們樸實生活的場所,旁邊的掘頭巷汕頭街,小店林立,寧靜和諧。落成幾年的新「利東街」,在這一區找到它的位置了嗎?
灣仔「利東街」近年的轉變是好是壞?細閱明周2793期《利東街仕紳化十年記》了解更多。
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仕紳化 在 鍾翔宇 Xiangyu Youtube 的最佳貼文
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〈延續和決裂〉, beat 的部分非常切題地復刻了 90 年代經典嘻哈,以如 DJ Premier 那樣以刷碟方式,取樣其他歌曲的歌詞來替作曲人或是歌曲本身發聲。這首歌在副歌部份取樣了兩首 90 年代的歌曲: Canibus 的〈Get Retarded〉以及 Mobb Deep 的〈Drop a Gem on 'Em〉。取樣的句子在這首歌中串連起來所表達的意思,或許跟原曲有所差異,但這正是嘻哈取樣有趣、且令眾多愛好者著迷的地方。
在討論歌詞以前,筆者先稍微解釋仕紳化(Gentrification,或譯作縉紳化)的概念:
「仕紳化」比較常運用在城市發展中,意旨中低收入社區因為某些基礎建設或建築的更新改善,使得房價、地價或社區商業模式改變,逐漸被中間或中上階層遷入居民佔據。這些新遷入的中上階層住戶逐漸占主導地位,展開對原住戶的歧視,甚至用直接或間接的方式(例如土地徵收、收購房地產、或是新商業模式帶來不堪負荷的生活開銷等方式)驅離原中低收入戶,使得社區性質改變。
這種過程猶如現今嘻哈文化的發展一樣,70 年代由少數族裔與中下階層在貧民窟發展的簡易藝術創作形式,似乎象徵著人民把發聲工具拿回來了,卻在 90 年代開始跨國唱片公司所展開的「長島大併購」(開始一系列併購嘻哈音樂獨立廠牌,包含 Def Jam 等),以及 2000 年以後,跨國企業帶著商業嘻哈商品全球化發展,嘻哈逐漸仕紳化,成為中上階層的生活寫照,美國少數族裔的生活條件也並未有任何進展。這首歌,以延續與斷裂表達了鍾翔宇對現今嘻哈的態度:延續美國非裔等少數民族的正義鬥爭精神,並與跨國企業全球化帶來閹割過的「嘻哈」決裂。
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