#今天主日內容受益匪淺,#跟你分享✌
#長智慧,#守護家與國家💖
#無論是否是基督徒都歡迎看完👍
兩年多沒有跟神學院恩師吳獻章老師見面了!因他的鼓勵,開啟我八年前的監獄教師工作到如今。這兩年發生很多意外的變化,也讓我生活步調,身心靈都要重新對焦…今天禮拜,深受激勵。#花十分鐘看完,#收穫可以是一輩子!我沒了孩子,很多事都來不及了!但何等渴望,每個還有孩子的人,多建造、鼓勵、陪伴自己的孩子!在一切都還有機會的時候。以下是今天主日速記筆記內容:
20210425台北基督之家主日:吳獻章老師。題目:神力資源,真金不怕火燒。經文:但以理書3:13~30
《前言》
但以理及三友哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,都是耶利米先知的學生,耶利米在世雖然是流淚先知沒有知己,也不受同胞看重。卻深深影響他的學生,能尊主為大,寧願捨命,也不屈膝於別的神。應驗了「#人生命的垂直面,#決定他的水平面;一個國家的垂直面,即與神的關係,決定了這個國家水平面的命運。」人一生,「只要不要自殺,就不會引發他殺,就不用害怕!」除非罪與離棄真神,否則應當一無所懼!
《思想》
Away from Country and Parents 的但以理及三友:
在異邦成為俘虜,無國可靠,無人保護,無父母相伴。#靠的是獨一真神的看顧,#與過往老師及父母的教導。勿忘「#週末充電,#是為了週間放電;牆內是為了牆外而裝備。」「傳道的人,就是傳道人。」我們都應該興起成為「職場宣教士」,甚至比全職教會牧者更重要,因為我們走得進去的地方,牧者不一定能影響。千萬不要輕看自己的位置。否則基督徒永遠只有牆內的十分之一。《但以理跟三友就是如此,即使在異教、異文化環境,仍然堅定為主,乃因為生命根基穩固。》故經歷不可能的神蹟!可以脫離火窯跟獅子坑的考驗,還讓外邦的王尼布甲尼撒因此下令尊主為大。
《省思與內容》
但以理書第七、八章,看見「#推動歷史齒輪的唯有上帝!」但以理預告了巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬,希臘王亞歷山大有腦有勇,隨時攜帶河馬史詩,統一語言,修築道路,為未來福音舖道路。
從但以理跟三友的經歷我們得知以下啟示:
#青少年教育,#栽培下一代是何等重要!讓人好奇像但以理及三友這樣的孩子是怎麼養出來的,面臨命危依然為主站立不搖。除非將孩子教成黃金,外出後才不怕世界的火燒!
因此:
1、父母真正危機是看不見「火窯」在等待:
唯有讓孩子在來得及時讓他早點認識、敬畏神,才能在遠離父母眼目及保護時,真金不怕火鍊。
2、幫助他們經歷神的「學力」超過人間「學歷」重要:
父母不要擔心,該放手讓孩子們可以更多自己去「經歷神」。唯獨他自己經歷過神,才能真實遇見、倚靠神!真正認識獨一無二的神!
3、跟從主的在主流文化中會需要「付代價」:
#鑽石要經歷高壓才能綻放耀眼光芒;#洗出亮麗照片需要經過進入暗房;#流淚望著天的得以看見彩虹。世界與天國價值觀本存在衝突,在每一次選擇都要做出正確的決定!
4、禾場上見證神的機會往往被「妥協掉」:
職場其實是是殺戮戰場。Do or Die,是但以理及三友最大的考驗,《但如果他們害怕或妥協,接地氣而放棄天契,就無法經歷這麼大的神蹟:過火不亡,進獅子坑不死。》讓世人一起見證,真神才有真的Power!《#神蹟是上帝做球,#讓你經歷神!》
5、火窯燒去人生沒有「永恆」意義的投資:
火窯像是海嘯,一沖全部都歸於零,學歷、財寶、名車、豪宅…在死亡面前都消失了。#不要賺得全世界賠上自己。賈柏斯信錯神,即使在職場發光,影響力深遠,但忙碌未息,真的被世界給夾死!#不要忙著House丟了Home只留下錢財,還是被他人取代了!
6、平時看重「上帝」的,困難時「上帝」必看重:
但以理堅持不吃王膳,測試十天後,竟然更加有好氣色與肥胖,所以預備膳食(營養師)的也看見神蹟!從被擄時,但以理就開始經歷神,所以能更加倚重神。在一無可靠時《#平常越靠近上帝,#受難時上帝就更靠近你》;《越關心神國的事,神就更關心你的家事與瑣事。》能放心交給神,是因為平常就一直倚靠神!
7、因為以馬內利越危險的地方越安全:
放火想燒滅敵人的,至終燒了自己。所以有敵人我們該先尋求神,禱告神!因為放火燒人的也必燒著自己。#切記不要向神抱怨風暴有多大,#而要向風暴宣告神有多大!這是信心,也是對主完全信靠的表現。
8、禾場見證上帝的過程乃先屈而後伸:
沒有為主堅忍,就沒機會經歷神復活的大能。因得世界價值觀的敗壞,人取短利捨棄永恆,所以基督徒在職場容易受到利誘與搖撼。唯有靠著跟主維持親密關係,才能不斷被主Hold住,不偏離。這是時時刻刻的需要。
9、#信仰傳承的瓶頸來自沒有永恆眼光:
Bottle Neck is always from the Neck of Bottle。#領導階層偏差往往是歪樓的起因。基礎好,樓才能高。國家問題在領導人,家庭問題起源在父母。不要成為別人的瓶頸,從改變自己先做起。
10、#真正成為大師的乃成全別人成為大師:
真正大師是耶利米,讓但以理跟三友超過他,真正大師不畏懼乃喜悅他帶出超過他自己的人。這樣靈性才能一代超越一代,而不是越走越向下坡滑!
《結語與代禱》
#求主給我們正確的眼光與價值觀,識我們下一代如黃金,真心陪伴栽培,好使他們離開家與教會時,仍然為主堅立,享受從主而來的保護與平安。讓我們一生都能為主所用,不管在什麼位置上,都能活出神的榜樣,甚至影響周圍的人,一起歸向主!
🙏🙏🙏
但以理書13章 在 柳子駿Zijun Facebook 的精選貼文
但以理書6:13
他們對王說:「王啊,那被擄之猶大人中的但以理不理你,也不遵你蓋了玉璽的禁令,他竟一日三次祈禱。」
當但以理被擄到外邦後,
改名為:伯提沙撒
是用當時巴比倫神祇名字
當作在被擄之地官方新名字。
有人說:
但以理用外邦神明的名字
以及他種種宮廷穿著、裝扮,
表示他進入到當地文化
表示他融入外邦生活
表示他進入世界與世俗的人無異,
才能為主做見證。
我對上述教導沒有什麼意見,
其實本來就是要活出信仰,
只是從今天經文發現,
我們以為的融入,
對那些人根本毫無意義,
到了想要針對你下手時,
他們還是叫你「猶大人中的但以理」。
其實最怕的就是
有些人以「融入」世界為旗幟
而放棄自己「名字」、「原則」,
甚至以「去教會」為首要動機,
或盡所能的靠攏世俗的價值觀,
似乎很酷、不死板,
將「進入世界」、「做光做鹽」為目標.........
其實,
這些「融入」說不定對外邦人也毫無意義,
因為當他們跟你價值觀不一樣時,
還是馬上會用「基督徒」三個字
來標籤你、跟你劃清界線,
就像當時候的總長和總督一樣。
但可悲的是,到了那一天有些人才恍然大悟,
除了「基督徒」三個字,
其實我們生活跟「基督」也沒有什麼剩下的關係了。
「貼近」不代表「世俗化」
「進入世界」不必要「弱化教會」
「做光做鹽」不需要「妥協」
我所認為的「見證」
不只是「成功、富足、名人」
而是「美好的靈性生活」。
我們常常對目標終點感到興奮,
但往往簡化了過程對我們的磨練。
但以理書6:10
但以理知道這禁令蓋了玉璽,就到自己家裏,一日三次,雙膝跪在他神面前,禱告感謝,與素常一樣。
到頭來,
越來越有影響力了、
什麼都越來越像世界了、
也忘了怎麼跪著禱告了。
#越讀十章越有亮光
#以前都沒注意到這
#這篇有點嚴肅
#牧師內心話
#一起分享
但以理書13章 在 柳子駿Zijun Facebook 的精選貼文
但以理書6:13
他們對王說:「王啊,那被擄之猶大人中的但以理不理你,也不遵你蓋了玉璽的禁令,他竟一日三次祈禱。」
當但以理被擄到外邦後,
改名為:伯提沙撒
是用當時巴比倫神祇名字
當作在被擄之地官方新名字。
有人說:
但以理用外邦神明的名字
以及他種種宮廷穿著、裝扮,
表示他進入到當地文化
表示他融入外邦生活
表示他進入世界與世俗的人無異,
才能為主做見證。
我對上述教導沒有什麼意見,
其實本來就是要活出信仰,
只是從今天經文發現,
我們以為的融入,
對那些人根本毫無意義,
到了想要針對你下手時,
他們還是叫你「猶大人中的但以理」。
其實最怕的就是
有些人以「融入」世界為旗幟
而放棄自己「名字」、「原則」,
甚至以「去教會」為首要動機,
或盡所能的靠攏世俗的價值觀,
似乎很酷、不死板,
將「進入世界」、「做光做鹽」為目標.........
其實,
這些「融入」說不定對外邦人也毫無意義,
因為當他們跟你價值觀不一樣時,
還是馬上會用「基督徒」三個字
來標籤你、跟你劃清界線,
就像當時候的總長和總督一樣。
但可悲的是,到了那一天有些人才恍然大悟,
除了「基督徒」三個字,
其實我們生活跟「基督」也沒有什麼剩下的關係了。
「貼近」不代表「世俗化」
「進入世界」不必要「弱化教會」
「做光做鹽」不需要「妥協」
我所認為的「見證」
不只是「成功、富足、名人」
而是「美好的靈性生活」。
我們常常對目標終點感到興奮,
但往往簡化了過程對我們的磨練。
但以理書6:10
但以理知道這禁令蓋了玉璽,就到自己家裏,一日三次,雙膝跪在他神面前,禱告感謝,與素常一樣。
到頭來,
越來越有影響力了、
什麼都越來越像世界了、
也忘了怎麼跪著禱告了。
#越讀十章越有亮光
#以前都沒注意到這
#這篇有點嚴肅
#牧師內心話
#一起分享