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蘇軾，字東坡，是北宋著名的文學家和書法家，位列「唐宋八大家」之一。蘇軾有一知心好友，是一個和尚，法號佛印。兩個大文人在一起，經常會有一些有趣的事情發生。
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酒色財氣
北宋大文豪蘇東坡到大相國寺拜訪他的好友佛印和尚，恰值佛印外出 ，蘇東坡就在禪房住下。
無意中看到了禪房牆壁上留有一首佛印題的詩，其詩云：
酒色財氣四堵牆，
人人都在裡面藏；
誰能跳出圈外頭，
不活百歲壽也長 。

蘇東坡看後，另有所思，就提起筆來，在佛印的詩旁邊附和了一首， 他寫的是：
飲酒不醉是英豪，
戀色不迷最為高；
不義之財不可取，
有氣不生氣自消 。

寫完後，蘇東坡次日就離去了。

又一日，宋神宗趙頊在王安石的陪同下，來到大相國寺游覽，他們看 到了佛印和蘇東坡的題詩，感到頗有趣，神宗就對王安石說：愛卿， 你何不和一首？
王安石何等高才，他隨即應命，揮毫潑墨，寫道：
無酒不成禮儀，
無色路斷人稀；
無財民不奮發，
無氣國無生機 。

宋神宗大為贊賞，也乘興題寫了一首，他寫的是：
酒助禮樂社稷康，
色育生靈重綱常；
財足糧豐家國盛，
氣凝太極定陰陽 。

這是一組關於酒色財氣的妙趣橫生的組詩，由於作詩的人所處的立場 和格局不同，對於同樣的酒色財氣四種事物也就產生了截然不同的評 價。

佛印和尚的詩從証悟佛家之空性來談，提倡完全和酒色財氣相絕緣， 出離世間，是佛家的出世思路，是內聖之法門。

蘇東坡的詩強調對待酒色財氣關鍵是把握一個度，中庸之道。是從儒 家個人修身方面來談，也屬於內聖之法。
王安石和宋神宗則從酒色財氣對國家社稷的正面作用方面來談，肯定 了酒色財氣中所蘊含的積極因素，一個是賢相的眼界，一個是王者的 格局。
這就是一人一道，認知不同，感受不同。所以萬事萬物沒有對錯，只 是我們的角度不同，結果不同！
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新年開始 用
《酒色財氣》
來 陶冶心靈

北宋大文豪蘇東坡到大相國寺拜訪他的好友佛印和尚，恰值佛印外出，蘇東坡就在禪房住下，無意中看到了禪房牆壁上留有一首佛印題的詩，其詩云：

　“酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏。誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。”

　 蘇東坡看後，另有所思，就提起筆來在佛印的詩旁邊附和了一首，他寫的是：

　“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高﹔不義之財不可取，有氣不生氣自消。”

　寫完後，蘇東坡次日就離去了。
又一日，宋神宗趙頊在王安石的陪同下，來到大相國寺游覽，他們看到了佛印和蘇東坡的題詩，感到頗有趣，神宗就對王安石說：“愛卿，你何不和一首？”
王安石何等高才，他隨即應命，揮毫潑墨，寫道：

　　“無酒不成禮儀，無色路斷人稀﹔無財民不奮發，無氣國無生機。”

　　宋神宗大為贊賞，也乘興題寫了一首，他寫的是：

　　“酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常﹔財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。”

這是一組關於酒色財氣的妙趣橫生的組詩，由於作詩的人所處的立場和格局不同，對於同樣的酒色財氣四種事物也就產生了截然不同的評價。

　　佛印和尚的詩從証悟佛家之空性來談，提倡完全和酒色財氣相絕緣，出離世間，是佛家的出世思路，是內聖之法門。

蘇東坡的詩強調對待酒色財氣關鍵是把握一個度，中庸之道。是從儒家個人修身方面來談，也屬於內聖之法。

王安石和宋神宗則從酒色財氣對國家社稷的正面作用方面來談，肯定了酒色財氣中所蘊含的積極因素，一個是賢相的眼界，一個是王者的格局。

這就是一人一道，認知不同，感受不同。
所以萬事萬物沒有對錯，只是我們的角度不同，結果不同！

PS. 這照片是美國在台協會高雄辦事處處長的寓所春聯 祝大家新年快樂！福祿壽喜！