可以建设的土地类型是什么,建设水平是什么?有什么不同?
2020年11月28日
王国政府在组织城市或城镇时,分配了土地类型供使用,以确保秩序和确保公平的城市规划。
到目前为止,您已经了解了土地开发的定义以及需要主管当局提供土地开发许可证的12种土地开发形式。
尤其是,根据2015年4月3日关于首都,城市和城镇城市规划的第42号法令,王国政府已将柬埔寨的土地使用规划系统确定为两种主要类型:可建设的土地类型和土地类型 土地建设。 这两种类型有什么区别?
一种。 可建设土地是在所有领域促进发展和建设的土地类型。 可以建设的土地类型分为10个主要领域,例如:
1.居住区:
低层住宅区:用于建造小于或等于地块50%且从一楼到二楼的高度的住宅楼。
低层相邻住宅区:用于建造具有相邻墙壁且最大高度为12米的住宅建筑物或公寓。
中高居住区:用于建造高度不超过11层的居住建筑,公寓,毗连的居住建筑,共同所有建筑。
高层住宅区:用于建造11层以上的高层住宅。
混合住宅区:用于建造各种类型的住宅楼,例如毗连房屋,半相邻房屋,独立式房屋,住宅房屋和共同所有房屋。
2.商业领域:
商业区:用于建造为商业,服务和商业服务的建筑物,例如办公楼,银行,电影院,剧院,饭店,旅馆,商店,市场和配送站等。
多元化商业区:指具有商业功能的住宅和住宿区,例如商店或小型市场,以及为居民生活提供支持的服务。
3.工业领域:
工业领域:用于为高毒性的大型工业服务的建筑物,例如工厂,大型手工艺品工厂,仓库,车库等。 并且不允许在此区域建造房屋。
轻工业区:用于为中小型工业服务的建筑物,例如工厂,小型手工艺品,仓库,车库等。 并可能允许在该区域建造房屋。
混合工业区:用于为工业部门服务的建筑物和不影响环境的服务。 该区域可用于住宅和商业建筑,例如学校,医院,大学,饭店,电影院,仓库和车库。
4.混合区域:指用于住宅,商业和服务的多功能区域。
5.运输区域:用于建筑,运输和通讯的基础设施和服务,例如火车站,机场,港口,港口,陆港,仓库,配送中心,物流和电信中心。
6.旅游区:指用于旅游建筑的区域,包括酒店,宾馆,饭店,娱乐场所等。
7.行政和公共服务区域:用于为行政和公共服务提供服务的建筑物,例如办公室,部委,机构,政府部门,学校,医院,图书馆,卫生中心,邮局等。
8.公共场所和绿地:用于休闲,娱乐,娱乐和公共活动,例如公园,花园,动物园,儿童游乐场,游乐场,青年公园,老人公园等。
9.文化和宗教区:用于建筑历史,艺术,文化和宗教领域的建筑物,例如寺庙,宝塔,寺庙,宗教学校,学校,博物馆,运动场,手工艺品,雕塑,佛教学校,大学等。
10.其他领域:有些与实际地理相符。
B.土地类型建设水平:指专门为建设管理的土地类型。 土地类型建设水平分为5个主要领域,例如:
1.农业领域:用于农业,例如稻田,种植园,菜园,动物农场,苗圃,养鱼场,虾,螃蟹,农业手工艺品等。 该地区可以建造农民的房屋。
2.森林面积:是指需要保护,维护和种植的森林面积和森林覆盖率,例如茂密的森林,沼泽森林,受保护的森林,保护性的森林,淹没的森林等。
3.水资源区域:指需要维护和保护的水面区域和水源,例如海洋,河流,溪流,溪流,运河,湖泊,灌溉结构等。
4.保护区:指为保护环境,经济,社会,科学,教育和娱乐而需要保护的自然区和眼镜,例如海滩,牧草,河流,山脉,国家公园,湿地,生物区等。
5.其他领域:有些与实际地理相符。
具有土地类型的地区的开发和建设项目这些建设级别必须遵守法律程序,并需要获得许可才能将土地使用类型更改为可以首先建造的土地类型。
另一方面,只有农业区不需要转变为可以建设的土地,除非当局已经确定了那些地区。
总体而言,这种土地使用分类将帮助人们和投资者更好地了解要开发的土地的质量,效率,可持续性和公共安全的类型。 因此,在决定开发土地之前,您需要研究开发是否为本地开发,以避免以后出现问题。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅RamboChai 蔡阿保生活频道 LIFE,也在其Youtube影片中提到,? 上一部影片:◼ https://youtu.be/UvQB2bZR_2s 第一次参与美里义卖会活动~ 难得和Lucas老师分享更多关于青少的事工项目。希望未来有更多这样的活动,把砂拉越的娱乐给发展起来~ 一起努力!加油!(下面還有東西看喔!) MIC DANCE CREW ► https://...
佛教义工 在 陶傑 Facebook 的最讚貼文
前泰皇一生慈和,因為幼時出生美國麻省,受美國教育,後又留學瑞士,懂法德兩國語言。西方文明教育令一個亞洲國君品格善良,明白人權和寬容。
當然,在瑞士和西方受教育,因遺傳基因關係,也會變成暴君,將異議的臣民處以炮決之類。有的西方文明也無法開化,如赤柬的波爾布特、喬森潘,巴黎大學受教育,還是博士,但因為祖上生來是下等的種,法國人的優雅學不到,只學到法國革命恐怖時代的斷頭台。
中國明朝的朱姓皇朝也是。太祖朱元璋乞丐出身,生性殘暴自卑,是一個猜疑成疾的精神病患。以後的子孫做皇帝,也昏庸惡虐,全部是劣種。
蒲眉王的高祖國王,叫做蒙吉,十九世紀登基,胸襟開放,看到暹羅灣的港口帆來檣往,喜歡了地理學。他發現原來地球是圓的,不是佛教認知之「天圓地方」,於是引介西學,從英國請來一個叫做安娜的女教師來曼谷皇宮,教他的子女學英文。
蒙吉還請來美國工業家,教他印刷術。在美國協助下,暹羅買了印刷機,十九世紀中就有了第一份報紙。暹羅皇宮的侍臣本來都赤裸上身,因為歷代國王怕他們身藏利器行刺。西方的傳教士告訴國王:這樣赤身露體,不成體統,於是蒙吉就下令他們穿上衣。
傳教士想令暹羅國王改信基督教,這一點被拒絕,蒙吉定佛教為國教,直到今日。泰國菜不用手來抓,也不用筷子,而用刀义,東西合璧,正是那時候傳下來的。
蒙吉當朝,還做了一件大好事:看破了,將數以百計的後宮妃嬪遣送回鄉,叫她們另覓丈夫婚嫁。他還立法禁止買賣婚姻,對婦女權益,一百五十年前即有此進步思想,也很了不起。
泰國的國運比較好,就是這個意思。雖然清國不斷要求暹羅淪為其藩屬,但蒙吉拒不向清國派使節,認為清國積弱,不必俯首稱臣,應該向西方學習。這一點見識,堪比日本明治天皇。
惟一切都已作古。
佛教义工 在 Facebook 的最佳解答
就是这么感性与理性的融合,
今早听了宗萨蒋扬钦哲仁波切的分享
心里满是幸福。
像我这种傲慢无礼的佛教徒,也真的只有这位仁波切,在这几年当中,我很愿意被降服及驯服。
已经下午2:30pm 了,
还是觉得能够听闻仁波切所说的法,
真不容易。
以下是今早老师所说的,
我稍微自行整理而融入。
(不见得直接翻译,而是自己消化后想说的。)
真正想要听,可以自己直接进去听。不用这里看。
https://www.facebook.com/InternationalMindfulnessConference2020/videos/3808548355824843/
我把今天的分享主题名为:“There is no spider”。(那里没有蜘蛛。)
开场了。
1。我们必须要接受不是所有人都想要觉醒。尤其是那些活在稳定、安逸状态中的人们。或者另一群活在痛苦、难过状态中的人们。大家只求安逸,离苦得乐。觉醒的过程,根本就不安逸,而且难免要和苦在一起。
2。要探讨觉醒,先自问几个问题:是谁要觉醒?觉醒什么?为了什么而觉醒?觉醒之后呢,你是什么?
我认为老师这么说是要我们清楚知道是追求属于自己的清醒,而不是人云亦云。人家说觉醒好、你就觉得觉醒好。人家说什么好,你就觉得什么好。那还是会回到第一项里头的人们,并没有想要觉醒,只是想要摆脱痛苦。
3。觉醒是为了了解真理。老师的原话:“我们本应为了真理而觉醒。”
好喜欢这句话,有些人为了爱而活、有些人则为了自由而斗争。而老师是为了真理而觉醒,而不是觉醒为了寻找真理。先是有真理,然后自己觉醒。真理一直在,是你去发现它。而并非你去创造。它也偶尔顶多给你一个glimpse。
我自己要清醒,真理无处不在。
4。真理是什么?
用我所能理解的程度,他今早说了几个:无常、无我、无他。
字眼上的认知,不难。然而,要用一生为了真理而觉醒的话,那是一生的承诺及提醒。
就是这个世界一直在变幻,是我们自己抓住执着不放、希望好的不要变,坏的赶紧离开。
5。
“There is no spider”.
这一段的述说很精彩。在视频的第四十五分钟开始吧。(没有认真算)
我忍不住在fb live comment,“this is so well said. Salute. sadhu sadhu sadhu”。
老师不喜欢citta (梵文)被翻译为mind。更不喜欢被翻译为Mindfulness。在华语,mind 被翻译心、意识。mindfulness是正念。他自己也说不出一个所以然。(他就是这么真实。)
就是觉得mindfulness这个翻译不恰当。
mind 不是 citta。citta 不是mind。他也有说,要是继续讨论,这是一个很大的课题。他只是担心 mindfulness 这个翻译会misleading。
6。
他担心什么呢?
他担心 Mindfulness 变成目前资本主义所弄出来的销售产品。他担心你接触 及认识 mindfulness 是为了得到内心的平静。
毕竟,你必须要知道你内心的平静,并不是真理,因为它是短暂的。在这个世界上,所有东西都是短暂的。
7。
他也表达,mindfulness 在市场上花了这么多时间、金钱去投资,去巩固教育及助人系统,而且还弄到需要有执照的人才可以教 mindfulness。
他自嘲或许这个状况继续演变下去,他也会因此分分钟面临失业了。
他的隐忧,虽然带着幽默口吻诉说,然而,也一针见血,所有市场上的辅导学派,都带着资本主义的味道。分派、消费、执照来运作。
我觉得老师没有批判的味道,只是说出现在的状况。
8。
他也说:“就像家里的吸尘机、洗衣机,如果Mindfulness 也成为了你家里其中一个gadget(小工具),它能让你安静、祥和、宁静。那么这个就很危险了。”
危险在那里呢?
因为当mindfulness本身在这样包装之下成为生活上的小工具来提升你的生活品质的话,
它并不会带来觉醒的协助。反而它让你脱离觉醒的道路。
它也顺到指出市场上的那些海报,都是吸引大家目光,都用美好的照片,如:雨露、海浪、叶子、阳光等。
都是让你感觉minfulness是和美好有关的。这将会让你更远离痛苦。你避开痛苦,其实会更危险。
9。
“there is a spider.“
他说目前我们的助人系统,把问题和人避开。他用药物来形容。他说一个psychotic patient(精神病患者)看见蜘蛛,我们为了让他不再害怕蜘蛛,我们给他吃药。药物,他说,或许可以对他有帮助。然而站在佛教徒的角度来看,药,让他远离恐惧,而不是接触恐惧。
他呼吁如果可以的话,他希望助人者(精神科医生)能够告诉病人:“there is no spider。”
这一个部分,真的很精彩。
10。
“there is no spider。”
这句话让我想起心经里头的文字:“色即是空、空即是色。”
觉醒的道路,请不要停在这里。
而且还需要体悟“色不异空、空不异色。”
emptiness is form,and form is emptiness。and there is no difference in between。
其实道理谁都懂,认认真真踏上觉醒道路,需要“永远都不会忘记”的能力。
“There is no spider”。
是我今天最大的学习。谢谢仁波切再一次的教导。我这些助人者(我说我自己)太自以为是了,觉得可以给个案很多。其实,只是自己一厢情愿执意想要打造心中的乌托邦而已。怎么说,这些都是短暂的,全和真理无关。
惭愧。
Sadhu Sadhu Sadhu。
以量
03/10/2020
写观后感 多过记录。
里头还有很多精彩的,请自行补听
#谢谢UTAR主办单位
佛教义工 在 RamboChai 蔡阿保生活频道 LIFE Youtube 的精選貼文
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