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《涅槃水晶原礦》
淨重78g 長12cm
攜帶著強大的保護、沈靜的能量，許多人握著涅盤水晶冥想，可以迅速平衡五大元素，進入一種感動卻又寧靜的定境。
涅盤水晶用於治療身體及靈魂的堵塞硬塊，協助人們放下舊模式與輪迴業習，進入一種自解脫的鬆袒之境。睡前放置於枕下，亦協助夢修，帶著幸福與清醒進入夢鄉。
涅槃的意義就是：
一、是佛教追求本源的真理。
二、是人類探究永恆的價值。
三、是快樂幸福的終極歸宿。
四、是常樂我淨的美滿境界。
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【王薀老師的雲端講堂】
學生問：「老師您好，我們學習佛教的規矩、戒律很多，但像基督教好像就沒有特別的要求，這兩者怎麼會有這樣的差距呢？」
王薀老師回答：「你要多去了解基督教，他們不是沒有戒律。不管是基督教、天主教，為什麼他們最高、最後的目的就是上天堂？也就是佛教中的天界。因為他們奉守的基本教義跟戒律就是五戒十善。遵守五戒十善的人，往生就是直接到天界。天界有三十三天，裡面的任何一個天的境界都不同，裡面的生態、文化不同，就如同不同的國家、星球一樣，這個差別是跟個人在世為人時所累積的福德善業有關係。福報大的人，在天界出生的地方也不一樣。
不殺生不是只有佛教強調，在基督教裡也強調不能隨便任意地去傷害生命，只是一般人沒有精細地去研究。所以在西方應該還是很多人在殺蚊子、殺蟑螂，因為他們不覺得這是殺生。
我們研究一條戒律，一定要把它弄得很透澈，要不然你說吃素，有人覺得蒜也是素啊？要研究一條戒律，要連周邊的所有一切都要弄得很清楚，否則你只是在表面上做到而已，它的精神層面你並沒有辦法詳細去了解，這觀念很重要。
所以講不殺生，有時候連意念上都不可以有。像是有人一直夢到被人追，是他很討厭的人，他在夢裡面不曉得殺過這個人多少次了，因為恨他，常常在夢中拿了一把刀一直砍他，他問我這樣算不算犯了殺業？我說實質上你沒有殺他，但是你的意念有問題，雖然可以懺悔，但要想辦法把彼此之間不好的惡緣轉化過來，否則下一輩子也許弄假成真。
人的意念也是很可怕的，就像現在很多年輕人不斷地在打電動，裡面很多都是戰爭的東西，今天打假人沒感覺，麻木不仁了，哪一天他拿真槍的時候也一樣，殺人不會有感覺，這就是一個社會的文化教育之重要。其實我們應該要有一些人去注意社會的每一個區塊，應該要有人在這上面去做教育,否則我們的下一代真的是很可憐。」
節錄自王薀老師與學生的上課問答集
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🎥2021法鼓山剃度典禮
「第一刀：願斷一切惡；第二刀：願修一切善；第三刀：誓度一切眾生。」6日上午9點，法鼓山僧伽大學於地藏菩薩聖誕日舉辦一年一度的剃度典禮，由法鼓山方丈和尚果暉法師擔任戒和尚，退居方丈果東法師擔任教授阿闍黎，共同為6位新戒法師落髮圓頂，並向7位行同沙彌(尼)恭喜祝福，今年法名也由「演」傳至「寬」字輩，邁向薪火相傳的新里程。
「出家是出三界、牢獄、生死的家。」方丈和尚果暉法師表示，在全世界戰亂、天災種種令人心動蕩不安的時刻，特別需要佛教宗教師引導大眾安頓身心與家庭、事業，僧伽大學就是在培育僧才，積極推動佛法，來達到淨化人心、淨化社會。
方丈和尚特別讚歎家屬圓滿求度行者奉獻僧命的心願，成就子女進入三寶門中，從俗家家庭來到法界之家，與法界眾生關懷結緣，這是非常殊勝難得、至高無上的一件事情。同時鼓勵新戒法師，不忘初發心、發大菩提心，時時起慚愧心、懺悔心，隨時隨地反省身口意三業行為，好好接受僧團的栽培，成為有大悲願心的出家人。
退居方丈果東法師表示，出家就要效法地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」的精神，而地藏法門蘊藏取之不盡、用之不竭的無盡寶藏，就像大地如磐石，心性不動，又能適時給予眾生需要，並以「不迷紅塵捨貪愛，不離紅塵度眾生；紅塵不迷亦不離，身在紅塵發菩提」，鼓勵新戒法師不忘度化眾生的悲心大願。
而為遵循防疫規範，今年有11位家屬到場觀禮，多數親友則透過線上直播，歡喜祝福新生佛門龍象開啟成佛之路。來自馬來西亞的演讓法師，以視訊向異國另一端的親長辭親三拜，畫面十分感人。他表示，將利用父母給的身體，盡心盡力做每一件事，在奉獻自己的過程中學習成長，幫助更多需要幫助的人。
寬行法師的俗家父母、妹妹親臨現場祝福，父親劉全安說「我今天掉的是高興的眼淚」，出家對兒子來說是重生，讓他行為徹頭徹尾地改變，不管是到大寮出坡，還是洗衣服，樣樣都是全能，尤其看到這麼好的修行環境，心中大石頭就放下來了；感到孩子非常值得在這邊出家，同時對於未來僧涯表現，也直說很有信心。
「期許他自利利人，度更多的眾生。」演煦法師的俗家母親陳文嫻分享，女兒過去熱愛爬山登高望遠，如今來到佛法寶山，相信能超越過去的境界，更對於他這兩年的轉變，讚歎是「好上加好」。外婆陳吳蕙老居士說，孫女從參加生命自覺營後，就發願行菩薩道，而法鼓山是諸佛菩薩的搖籃，有和樂清淨的僧團帶領學習佛法，願他荷擔如來家業，弘法利生、代代相傳。
演煦法師接續去年妹妹演千法師的步伐，圓滿出家心願，並特別感恩外婆從小給予薰習佛法的機緣，他也發願幫助苦難眾生解脫輪迴之苦，積極在僧團學習自我突破與成長，同時向俗家親人轉達「願我們都能夠在學佛修行、自利利人的路上互為同參道友，永不退轉、直至成佛」。
過去就讀社工系的寬恩法師表示，原本想擺脫自身痛苦尋找生命答案，但接觸到更多苦難的眾生後，他決心出家要幫助眾生離苦得樂。而在僧團一年的行者生活，他也從拘謹轉為輕鬆自在，懂得學習和自己的生命相處。
2021年法鼓山剃度大典圓頂的6位新戒法師，由方丈和尚果暉法師依禪宗法脈，賜法名、法號為：寬行慧善、寬融慧貫、寬恩慧德、演念智種、演煦智育、演讓智謙。在充滿法喜的感動氛圍中，誠心祝福新戒法師在僧命道路上穩健前行。#
#法鼓新聞
🎥 法鼓山僧團為全球舉辦三時繫念做超薦與祈福#出家
#地藏菩薩
#剃度典禮
更正補充:正念=不批判=佛教裡的空性
正向思維，是再下一步的境界，當明白世事物都是空性是中性，是人主觀加入既定意思，如果懂得放下批判任何事的主觀意義，快樂的選擇就是正向思維。
例:食物只是能量的轉化，本無好壞之別，但人總是有批判任何事情的慣性，當開悟這一點，每一口飯都可以變得是好，是真真實實的好。
王薀老師手抄心經禮盒
只要帶著一張紙，一支筆，陪伴你輕鬆愜意地享受鋼筆臨帖的樂趣，及手抄心經的無上加持。立即典藏： https://teacherwang.pse.is/手抄心經禮盒
喧鬧的城市，忙亂的生活，緊湊的步調。腦中的思緒洶湧奔騰，如煩悶躁熱的盛暑，止不住的蟲鳴蛙叫 ; 又如車水馬龍的夜晚，朦朧的霓虹瀰漫在不肯罷休的尖銳鳴笛之中。
此時的你是否也期待一方淨土，一抹清涼，讓奔流的思緒嘎然而止，回到孩提時的澄澈，記憶中的悠然？
手寫文字讓人內心安寧，有利於陶冶清操，從古至今一直深受文人雅士青睞。心經文字精煉優美，更是千年來習字靜心的首選，被稱為『經中之經』，是佛教六百卷般若大智慧之關鍵。在現代人緊張混亂的生活中，唯有透過專注地抄寫，放下煩惱和雜亂的思緒，才能讓自己的心真正放鬆休息，停佇在一片清明的平安喜樂中。 手寫文字有人喜愛毛筆揮毫，有人偏好鋼筆勾勒，盡薀於書心經禮盒，一次滿足你雙重感受！
鍾愛書法的你，不可錯過王薀老師特別為此次心經禮盒篆寫的臨摹帖。有別於一般字帖，或強調飄逸華美，或著重豪放灑脫，王薀老師的字體更像是字字由真如自性中不假思索，毫不造作地傾瀉而出，與心經蘊含的智慧秘密不謀而合，親自臨摹時便可體會其中精妙所在。每張宣紙右側尚有王薀老師特別書寫，宛如圓規畫出的心經同心圓，這是必須由深具禪定功夫的大師方能寫成，絕對特別。
禮盒上層特別由王薀老師親自挑選三款不同的宣紙手工印製，讓書寫者得以在抄寫時享受到三種不同的質感： 筆觸或古拙質樸，或表現銳利，或精緻細膩。
透過三款紙不同的下筆質地，讓書寫者時而感受到如陶淵明『採菊東籬下，悠然見南山』的自然質樸 ; 時而恣意於如李白『將進酒，杯莫停』的爽快揮毫 ; 也可徜徉在李後主綺麗宮廷的精緻風雅。設計不同於一般心經手抄的刻板沉悶，絕對令你耳目一新。禮盒並附上精選合適紙質的自來水毛筆，讓忙碌的現代人即使身處陋室，無需繁瑣的筆墨紙硯，依然可以凝神靜氣享受書法抄寫心經的寧靜致遠。不同的宣紙，不同的氣味，不一樣的人生，但擁有一樣的心意。
禮盒下層有別於市面上一般工整字型的心經抄寫本，特別為鋼筆書寫的喜好者設計了小特別的行書字體心經，擺脫抄經一筆一畫的刻板印象，在行雲流水的字體中，感受心經背後大自在的秘密。鋼筆並搭配特製的褪色墨囊，書寫後10~20分鐘便會自然消失，所以可以無限次書寫。只要帶著一張紙，一支筆，隨時隨地都能選擇讓咖啡的香氣，或者好茶的回甘，陪伴你輕鬆愜意地享受鋼筆臨帖的樂趣，及手抄心經的無上加持。然後在一方寧靜中，再次反觀自心，領略經中所說，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電的真如境界。
立即體驗一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電的真如境界 https://teacherwang.pse.is/手抄心經禮盒
＃王薀老師＃心經＃般若波羅蜜多心經＃手抄心經＃抄寫佛經＃抄寫經書
(First recorded in 2004 during 8-day Nepal Tour))
斯瓦揚布納特(Swayambhunath）位於尼泊爾加德滿都以西的加德滿都谷地，是一座佛教寺廟，也是尼泊爾國家象徵。又叫斯瓦揚布寺、四眼天神廟。該寺廟又俗稱「猴廟」（Monkey Temple），因為獼猴生活在廟的西北。藏語稱該寺廟為「帕巴香更」，意思是「莊嚴樹林」，據說是因山上有不少珍貴樹種而得名。該寺廟不單純是本土尼瓦爾佛教徒參拜，也有其他地區的藏傳佛教信徒參訪，是尼泊爾僅次於布達納特的佛教道場。根據《斯瓦揚布往世書》（Swayambhu Purana）的說法，加德滿都谷地以前是一個湖泊。有一朵蓮花在此生長，加德滿都谷地被稱作「斯瓦揚布」（Swayambhu），即「自體本源」、「自我證一」，該寺廟之名由此而來，也意譯爲「自體放光寺」。斯瓦揚布納特的佛塔高十三層，象徵修行的十三層境界，眼睛象徵佛眼無邊，鼻是尼泊爾數字一，象徵萬物歸一。佛塔的圓頂用20千克黃金重新鍍金。
車隊須由軍隊於山區護送往蘇瓦揚布拿佛塔及愛納嘉神廟,於山區訪問村民及學生。
