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📰禪林步道領略境教　文理學院師生感恩創校14載

從心靈環保出發，找回安頓身心的力量。4/8上午，法鼓文理學院選在「佛陀誕辰紀念日」感恩創校14週年，方丈和尚果暉法師、中華佛學研究所榮譽所長李志夫、法鼓山社會大學校長曾濟群、榮譽董事會會長黃楚琪等皆蒞臨祝賀。

方丈和尚果暉法師首先帶領全校師生，為日前花蓮太魯閣號事故中的傷難者及家屬，持誦阿彌陀佛聖號，為他們做功德迴向。方丈和尚也以中華佛學研究所所訓「實用為先，利他為重」，期勉師生將在校所學知識，運用在奉獻利他的志業上。

法鼓文理學院校長惠敏法師則提醒在場校友及師生，持續思考本校核心價值「心靈環保」、「人間淨土」能否永續發展的時機，鼓勵眾人善用覺察力、保持身口意的清淨，並以世界為舞台，自利利他成就淨土。

典禮結束後，方丈和尚及全校師生一同巡禮校區周邊五條新建的「禪林步道群」，在天光雲影、溪聲水色中，領受禪悅境教，塵勞的身心也舒展開來，同學並集思廣益為步道命名、票選，氣氛融洽溫馨。
該校學務長莊國彬表示，自己平常就喜愛爬山，「走出教室，才能真正內化佛法，體現生活即教育」。校安中心主任張振華則指出，走步道防疫又健身，未來也會鼓勵學生常到天然的戶外禪堂放鬆身心。

「走路、經行幫助我減輕課業壓力，身心自然就放鬆了。」就讀佛教學系碩一的越南籍曇當法師表示，法鼓文理學院的境教、教育理念，都深刻啟發他的身心，也發願精進學習佛法、中文，日後貢獻於典籍翻譯，將佛法化為平易近人的語言，接引越南的社會大眾。

法鼓文理學院表示，歡迎民眾至本校校史館網頁：( https://pse.is/3esux6 )，欣賞本年度校園攝影、短文等徵選得獎作品，一同見證全校師生的成長與感恩。

#法鼓山文理學院

#阿凱的淺文字
菲律賓之行圓滿，這些感觸和大家分享
　　
　　This paragraph is for the lovely people I met during this journey. 　
　　
　　The touch of Cebu, the warmth of Manila, the beauty of the Philippines,
　　
　　It's the happiest thing in my life to know you.
Our time together will forever be in my mind.
Thank you, I love you,
　　
　　I will come back.
　　
　　
　　
　　從沒想過的因緣，因影像和大眾結緣，也藉影像，我們獲得更多無形且珍貴的寶藏。人間佛教傳入菲律賓三十週年的影像紀錄，除了信仰，我們發現更多美好的人事物在這裡發生、延續然後傳承。
　　
　　
　　
【宿霧的美，來自於比陽光還熱情的你們。】
　　
　　這幾天我們走訪了宿霧和馬尼拉，分為旅程的前半段與後半部分。
　　
　　
　　對於宿霧的印象，一直留在那是很多網美愛去的度假勝地，有最美好的風景與全世界數一數二潛水的好地方。心想著，在宿霧的寺院，會是什麼樣子呢？直到我們來到慈恩寺，認識了這群熱愛表演的孩子與宿霧藝術學院的大家，聽他們的故事，感受他們對表演的熱情還有那一份感恩的心。
　　
　　
　　慈恩寺三十週年的那一天，看著他們在台上，每一個安排都充滿感情，除了專業，更多是一份感性與堅毅。而要離開慈恩寺的那天晚上，學生們帶我們去體驗他們的生活。搭只有菲律賓獨有的吉普尼、嘗遍他們愛的小吃。我們聚在一起開懷的唱著歌，好像一群認識好久好久的朋友一樣，為這份難得的因緣而歡喜，為即將到來的別離不捨。
　　
　　
　　我們約好了會再前來，到時候要看他們在舞台上耀眼的樣子。他們也約定要來台灣，逛他們最愛的夜市然後挑戰臭豆腐的滋味。我跟他們說宿霧很美，但宿霧的美是因為有他們，這些人的熱情溫暖與能量，如陽光般閃耀。
　　
　　
　　
【一輩子做好一件事就功德圓滿了】
　　
　　會以屏風表演班李國修老師的名言為註解，是因為這次同行的旅伴中，有一群師傅，他們來自台灣，看起來就像每個人家庭中的爸爸或爺爺一樣，但他們非常有活力，更不簡單的是他們的專業能力。他們是宿霧藝術學院的木工師傅，裡面所有質感的裝修與調整都源自於他們。不只宿霧藝術學院，三十年前的慈恩寺到後來菲律賓四個島的寺院，或回到台灣，宜蘭的雷音寺、蘭陽別院、佛光大學等諸多寺院與學校和現在菲律賓正在興建的光明大學，都源自於他們的專業能力。
　　
　　
　　這次有機會和他們在馬尼拉相處數日，起因是因為他們比機票原定的時間還早五天完工，他們很驕傲的和我們分享這件事，也從別人那裡耳聞，其實台灣的木工技術是非常了不起的，不只工作速度快速，所呈現出來的品質也令人讚不絕口。
　　
　　
　　這幾天飯席間和他們對話，原來這些純熟的技術源自於長年累積的磨練與經驗。在那個年代，他們多半國小畢業就當學徒，一步一步從最基礎的功夫習起，在場的他們有的已經從事木工五十年，短則也有十幾二十年，他們的青春都花費在這件事上，換來無可取代的功夫。他們說，把工作當工作，那就不會快樂了！但他們把工作當成娛樂，像孩子一樣保持著赤子之心，所以直到現在，他們還是很快樂，這輩子，也就這一件事了！
　　
　　
　　
【生命的無常總是悲喜相伴】
　　
　　今天，我們和師傅們一起巡視光明大學的興建工程，位於菲律賓大雅臺。大雅臺原是一座名為大雅山的地方，這裡有一座活火山曾經噴發過，現今被一座湖給包圍，但火山裡也存在著另一座湖水連綿著，形成優美的天然景觀，未來光明大學的學生便會在這樣優美的環境下就讀。
　　
　　
　　看著還被鋼筋與鷹架包圍的學校，想像著日後學生在這裡生活的樣子。他們可能追求著自己的夢想，可能為更高的學術而努力，多少寒暑與悲歡都會在這裡發生，感動之餘，也讓我想到那些結識的同學們，光明大學第一屆的畢業生。
　　
　　
　　光明大學源自於星雲大師推動的好苗子計畫，在各方護持的情況下，他們能夠獲得就學的機會。他們和我們一樣，卻比我們多了份堅強。學生們多半來自於貧民窟，或因無常，使他們一夕之間失去所有，連最基本的溫飽都不容易。有幾位學生和我們分享，他們是海燕風災的受災戶，回憶當時的情況，他們就待在屋子裡，僅僅一瞬間，房子就沒了！他們失去最珍視的事物，生命被迫改變。
　　
　　
　　但後來他們就讀光明大學，生命也因為教育而翻轉，他們不放棄，也不畏懼無常，他們選擇更努力的面對生命，勇往直前。他們總是笑著，始終如一，但笑容的背後卻是一份永不放棄的心意，他們相信，靠自己的雙手能迎接幸福的到來。
　　
　　
　　
【人間佛教傳入菲律賓三十週年】
　　
　　信仰是什麼？對一個國教是天主教的國家，卻有這麼多人願意護持佛法，背後的關係是什麼呢？我想便是星雲大師在這裡一直提倡的，你把宗教當成生命修習的學分，你可以主修天主教，但你也可以輔修佛教。唯有尊重多元性，才有可能讓更多人攝受。但信仰最後仍是在於了解自己和解決自身的問題。這些人在這裡得到了認識自己的方式，找到人生的舞台，如同一位演了悉達多音樂劇的演員，當師父問他，你一位天主教徒，為何願意為佛教付出至此呀？他的回答卻是：「是佛陀選擇了我。」因為尊重，因為理解，多元才能共融而產生更多美好的火花。
　　
　　
　　三十的意義非凡，走在殿堂內，每一步都是歷史的痕跡，都是流動的人事物駐足在此的珍貴回憶。能感受到建設時的篳路藍縷如何艱辛不易。永光法師說，上一個三十年是建設與教育，那麼下一個三十年便是傳承。如何把這一份心意傳下去，使教育與佛法綿延不斷，便是未來大家的功課。
　　
　　
　　最後，要在此文感謝星雲大師與菲律賓佛光山總住持永光法師和萬年寺大當家覺林法師、宿霧慈恩寺知淨法師，與所有法師和一切善因善緣，謝謝你們願意相信夫夫之道，願意給阿凱和里歐這兩個什麼也不會的孩子有更進步的機會，讓我們在這一期的生命裡能有機會做更多的回饋奉獻給大眾。或許我們無法最完美的呈現在這裡的一切，但我們絕對會把自身最美好的感悟，藉由影像，散播到每一個角落。
　　
　　
　　明天，我們就要回到台灣。而人間佛教的搖籃，還在世界的每個角落，在五大洲繼續向前有路，往向光處前行。

位於富士山腳下的靜岡縣「木之花家族（Konohana Family）」創立於1994年，成員包括嬰兒到老年人，目前共有約100人左右，包含長期自然療法居住者；他們是超越血緣關係組成的大家庭，以「菩薩之里」為生活命名，意在效法佛陀的精神，每天不斷地在生活中修煉自身。

創辦人有感於現代人對物質生活的追求，以得到一個好工作作為幸福的條件，但事實上未必人人都能達到這樣的理想，於是集結一群志同道合的人們生活在一起，每位成員在這裡各自發揮自我的能力與豐富性，與自然和諧相處。

「人與自然、宇宙共生的方式」是木之花的終極理想。他們認為人不是與「財」生活，而是要意識到自己出生、存在的意義，知道自己的使命感。整個家族的有勞務分工組織，以這樣縝密的網絡，開展各種自蓋、自種、自給自足的生活、服務與教育工作。

歡迎大家來聽文君分享木之花的生活～～

日本木之花官網：
http://www.konohana-family.org/
木之花家族中文粉絲頁面：
https://www.facebook.com/KonohanaTaiwan/

日期：7/26（三）
時間：19:00-21:00 （18:30開始報到，19:00準時開始）
費用：300元
地點：竹北市文興路一段40號6樓 （靈魂心旅程）
人數：14人即額滿，請快報名唷！
報名：請填寫線上報 https://goo.gl/forms/wRBu4sGeOzZuig3t1
並先完成匯款，才算完成報名程序。
匯款資訊：
ATM匯款：
台新 812 帳號：2032-10-000-29354

**報名諮詢：jouage@gmail.com 或 Line: claire816

分享者簡歷：廖文君
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木之花家族台灣區聯絡人
藍慕沙啟蒙學院台灣區聯絡人
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整理課分享者

☯【禪心】修行要靠自己，努力修習戒定慧，求得解脫之道
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【禪心】修行要靠自己，努力修習戒定慧，求得解脫之道
人從出生到死亡的幾十年，會遇到無數影響你生命的人，
他們可以陪伴你走過一段人生旅程或引領你前行，但終會有離去的一天。
剩下的路必須靠自己一步一個腳印的走，才能踏實安穩的前進。

修行亦是如此，沒有人能代替你來修行。
俗語云：“公修公得，婆修婆得，不修不得。”
只有自己認認真真的修，方能真切的體悟人生、走出屬於自己的道路。

努力修習戒定慧，求得解脫之道
人被世間萬象所迷惑，所以產生種種慾望，並以此激發各種行為，造下不同的業，承受種種苦樂。

佛陀早已給我們指出了解脫的方法，可這些方法大多與人們的習性相牴觸。
許多人無法聆聽佛法的實義，做到真正清除內心的慾望，容易半途而廢，而對佛法失去信心。
若被慾望驅使，最終只會淪為慾望的奴隸。
想要掙脫慾望的控制，真正求得解脫，就要努力修習戒、定、慧，依照佛陀的指示努力修行。
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【禪心】盂蘭盆節，佛歡喜日，供養三寶，報父母恩！
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農曆七月十五日是摩訶目犍連超度他母親的一個紀念日。
他母親在生時，不信三寶，殺了許多魚鱉蝦蟹，又慳吝不肯施捨，因為這些罪過，而墮餓鬼地獄。

目犍連尊者趕快送飯給他母親吃，她左手遮著飯，右手將飯放進口中；但飯一入口就馬上變為火炭，不能吞食。尊者往求於佛，佛告訴他應設齋供養十方自恣僧（自恣是在僧團結夏安居的最後一天，對眾懺悔的儀式）。
因為他們德行大，有威神力能使現在父母、七世父母和六親眷屬得出三途。

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盂蘭盆的意思“盂蘭”是梵語，意思是“解倒懸”。這就好像我們人倒掛起來一樣，是很辛苦的，所以現在給他解開。
給誰解開呢？給我們過去的父母、祖先解開這個倒懸。我們誰也不知道，過去的父母、祖先是有功，或者是有過？有功的，固然是或者生到極樂世界，或者生到天上去，或者又生到人間做總統、做皇帝，這都不一定的。

那麼要是有過呢？
就或者墮地獄，或者轉餓鬼，或者變成畜生，這也都不一定的。農曆七月十五日是摩訶目犍連超度他母親的一個紀念日。他母親在生時，不信三寶，殺了許多魚鱉蝦蟹，又慳吝不肯施捨，因為這些罪過，而墮餓鬼地獄。

目犍連尊者趕快送飯給他母親吃，她左手遮著飯，右手將飯放進口中；但飯一入口就馬上變為火炭，不能吞食。尊者往求於佛，佛告訴他應設齋供養十方自恣僧（自恣是在僧團結夏安居的最後一天，對眾懺悔的儀式）。
因為他們德行大，有威神力能使現在父母、七世父母和六親眷屬得出三途。

任何人，若覺得自己脾氣很大，無明火太重，由這就知道你的過去父母、祖先沒有離苦得樂，所以他整天幫著你發脾氣，叫你造罪業，好快一點和他在一起。那麼你有這種感覺，就應該在這一天，做功德，來超度他們。超度他們，皆離憂苦，罪障消除。

我們在這一天要能供養三寶，這功德是勝過平日好幾百萬倍！七月十五供僧的意義《贊僧功德經》雲：諸法因緣生，安住希求意念中，為彼悉作何祈願，即得如是之成果。經云：僧如大地，能長養一切善法功德。又云：殊勝妙寶大德僧，長養眾生功德種，能與人天勝果者，無過佛法僧三寶。

齋僧的功德
1．儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡見。
2．氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。3．生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。
4．事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。
5．音聲清雅，容動三千大千世界；口常說清淨妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。

近代禪門宗匠虛雲老和尚云：“佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。 ”目連救母佛典《盂蘭盆經》中記載這麼一個故事，釋迦牟尼的十大弟子之一目連（亦稱目鍵連）得到神通後，想報答父母的養育之恩，他用神通眼觀察，看到已逝去的母親在鬼道中受苦，瘦得皮包骨頭不成人形。

目連十分傷心，於是用缽盛飯，用自己的神力送給母親吃，但是飯剛送到他母親手中，尚未入口即化為灰燼。目連無奈，請求佛陀幫助救救他的母親。佛陀說：“你母親罪孽深重，你一人救不了，要靠十方僧眾的道力才行，你要在七月十五日眾僧結夏安居修行圓滿的日子裡，敬設盛大的盂蘭盆供，以百味飲食供養十方眾僧，依靠僧眾的力量，救出你的母親。”
目連依尊師的指點，母親真的脫離了餓鬼道。佛陀還說：“今後凡佛弟子行慈孝時，都可於七月十五日佛喜歡日，備辦百味飲食，廣設盂蘭盆供，供養眾僧，這樣做既可為在生父母添福添壽，又可為已逝的父母離開苦海，得到快樂，以報答父母的養育之恩。”

願所生父母，或今存在，或已終亡，隨其所居，遂彼生處。唯願阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩，光明照公，願力攝持，三障消除，五根成立，發菩提願，修淨土因。
存者得滿極齡，終歸寶剎；亡者即捐諸趣，便托蓮胎。
伏願我等孝順之心，深入至道之法，當來諸佛會中，同作應身眷屬。南無阿彌陀佛南無大願地藏王菩薩！





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【禪心】怎樣才能知道去世的親人去了六道中的哪一道？
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怎樣才能知道去世的親人去了六道中的哪一道？
至親的離去，是世間最悲痛，但又不得不面對的事情。
幾乎每個人都會遭遇失去親人的打擊，隨之而來的巨大痛苦，無論我們怎麼控制，怎麼壓制，怎麼否認，它都不會消失。很多人因此而一蹶不振，不知該如何面對失去至親的生活。

佛陀告訴我們生死不過是幻象，如果我們靜下心來，我們就會在自己身上、在家裡，在任何一個角落“看”到至親的存在。禪師說：“停下來，深入地觀察，你將會一次次地認出你所愛之人不同形式的化身。
”同時，佛教認為，如果沒有出離輪迴，那麼死亡便是下一期生命的開始。

所以，很多佛弟子往往會很急切的想知道，逝去的親人到底去了哪一道？
法師解答：親人去世了，作為子女的當然希望佛菩薩能夠加被親人離苦得樂，在另一頭過的舒心安穩。但法師認為，同是作為親人，我們不要將重點、過多的精力放在親人到底去了哪一道。
首先一共就只有六道，不管去了哪，肯定就在六道當中，至於在哪道當中，我們不得而知。這與親人生前做的業有關，如果親人生前行善積德，那自然也會放心安心許多；如果說造業太多，與其著眼去了哪一道，不如希望親人能夠從不好的那一道中轉變到好的一道，這才是我們真正所需要發的心和該做的事。

當然，子女能有這種想法，都是出於一片孝心，不希望他們過的太苦。
但是比起煩惱一些不切實際的事，不如說多誦誦經，例如地藏經，或者念阿彌陀佛，等等……只要能諸惡莫作、眾善奉行，並將所有的功德都迴向給自己的親人和一切眾生，希望諸佛菩薩不違本願，能夠接應他離苦得樂、往生淨土，這才是真正的孝心，也是能夠真正的幫助到自己親人的方法。



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