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【垃圾問題暫解】
１噸垃圾換１.8噸底渣
『不平等條約』
讓雲林人成為二等公民
在麗善和斗六市長等人
向中央疾呼
環保署宣佈改為
1噸垃圾換0.2噸底渣
是合理的正常比例
垃圾是基本民生問題
必須落實分類減量
不管是用焚化爐處理
或其他生物科技處理
都是希望維持雲林環境衛生
也是保護地球生態環境
麗善再次呼籲
垃圾不分藍綠
不要再用政治抹黑手段
看待垃圾問題
蘋論：垃圾大戰問題解決了嗎 http://m.appledaily.com.tw/…/a…/headline/20170708/37708279/…
星期六參加了親子王國 Baby-Kingdom.com X The Green Atrium生態環境教育導賞團, 方知道原來元朗有這麼一個好玩又富教育意義的親子好去處!
講環保並不是一種潮流, 而是實實在在需要面對的課題, 實行環保不一定是困難的, 只要我們每個人都能從生活上一點點的做起, 積少成多, 希望能夠在我們人類生存和保護地球生態環境當中取得平衡, 延長地球的壽命, 讓我們的孩子和下一代依然能夠在美麗的地球上生活。
#TGA #Thegreenatrium #BabyKingdom #blog #部落格更新
市場力量，技術成本的下降，以及對於氣候變遷和空氣污染的憂慮是促成全球排碳量和經濟成長脫鉤的幾項幕後主要助力。
雖然連續三年的排碳量增長率的停滯對於改善空氣污染而言是一項正面的消息，它還不足以強大到讓地球停止朝向全球升溫超過攝氏兩度Ｃ的方向邁進。為了讓潛在的科技進步和市場機制發揮他們所有的力量，讓人類免於面臨氣候變遷所帶來的災難，穩定一致的，透明的，以及可預測的完整配套政策需要在全球各地普遍落實。
根據2016年底的統計資料，即使全球的整體經濟依然持續穩健的成長，但是全球因燃燒煤、油、天然氣等化石燃料所產生的碳排放量，已經呈現連續三年幾乎零成長的停滯狀態了，對於努力投入減排、減碳，同時又致力於經濟發展的全球各個國家來說，這是一個重大的成就。
聯合國推動的全球永續發展目標17項綱領的最主要目的，就是要在增進所有人類的福祉的同時，也做到保護地球生態環境的平衡、健全。其中第七項 SDG 7 的行動綱領就是要提供所有人負擔得起的，可靠的，永續的，現代化潔淨能源，再生能源正式對症下藥的解決方案。
全球經濟成長和碳排放量逐漸出現脫鉤現象，日益普及的再生能源已成為全球減碳、永續發展不可或缺的重要關鍵助力之一!! .....
完整全文請參閱：
https://www.facebook.com/notes/媽媽監督核電廠聯盟/全球經濟成長和碳排放量逐漸出現脫鉤現象日益普及的再生能源已成為全球減碳永續發展不可或缺的重要關鍵助力之一/950504178418503
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韓國瑜官方頻道EP4【用大愛滋養萬物 東螺溪重現生機】
當我來到東螺溪旁，眼見青翠欒樹如蔭、草木扶疏，耳聽蟲鳴鳥叫，感覺身心皆被療癒。但，「韓先生，過去的東螺溪並不是這樣的。」林淑玲執行長笑著說。
東螺溪，孕育彰化的母親之河，潺潺流過彰化平原九個鄉鎮，成就肥沃的台灣農業精華區，然而這裡過去受到畜牧廢水排放影響，極需整治。林淑玲委託聘請生態專家深入河岸社區，推廣維護生態環境教育，並成立東螺溪生態志工隊，認養水利地成為蔬菜廊道、營造蝴蝶生態園區，努力建構一個友善地球的環境。
在林淑玲執行長及各方人馬的努力下，東螺溪終於重現過往生機，成為一條美麗河川。曾經有人說過，河川是大地的血脈，滋養台灣島上所有生物，也乘載著每個人成長的記憶。各位好朋友，請將保護大自然變成永續行動，讓我們一起敲開環保和健康的大門，讓每一個孩子對環境的記憶都是清新無暇。
請大家按下訂閱集氣，分享良善的微光，開起關注的門鈴，跟著韓先生一起來敲門！👉https://www.youtube.com/channel/UCLC2sK9RE4qncomjLlEkEqQ
特別注意！
未經著作權人事先書面同意，請勿將內容擅自再製，也請勿用於商業性質之分享、連結。
#韓先生來敲門
#莫忘世上苦人多
#東螺溪化妝師林淑玲
本集主題： #國立臺灣史前文化博物館 #科學的考古學
連續三集聽完了臺灣史前史廳，再來就是進入科學的考古學，一樣由研究典藏組的 #葉長庚研究助理，來為大家介紹。
展覽說明：
本展示廳是考古學的探索之旅，也是關於考古學學科本身的故事。主要在向觀眾介紹考古學的內涵與精神，認識考古學如何逐步發現、探索、分析現象、並利用科學精神與技術來解釋驗證考古發現的器物與現象。在這個展覽中，並非僅止於呈現特定的文化或遺址的文化史，而是考古學家如何發現、分析與還原事實的過程，以及在解釋或詮釋現象時的依據。
本展示廳利用不同的遺址造景，具體呈現考古現場的氣氛，使觀眾瞭解考古學家如何解讀考古遺址的各種現象。藉著不同的考古學案例與問題思考，逐步引導觀眾探索考古學家復原古代人類歷史的過程。透過現場情境的營造，藉著空間中視覺美感、觸覺、聽覺的運用，觸動觀眾的感覺神經，使之彷彿走入考古第一現場。藉著運用不同形式的高科技互動、多媒體媒材，讓觀眾親手操作、觀察、親身體驗與參與考古工作的流程。
一、探索古代：什麼是考古學
考古學是一藉由對物質遺留研究建立過去人類行為活動的系統性知識學科，以建立史前的文化史、瞭解過去人類的生活方式、文化發展與變遷，與進一步對文化意義的解釋等。本單元以文化層的概念，提供訪客初步了解考古學是必須藉由地球科學、動物學、植物學及化學等不同學科的研究來搜集、記錄與分析考古材料，從地表的探測到實驗室的分析，來解釋與重建過去的歷史。在這單元我們利用了測地雷達與土芯鑽探的互動展示，開啟了考古中科學知識的應用。
二、神機妙算：如何測定年代
考古學家確定年代的方法，可以分為相對年代及絕對年代。「相對年代」是指運用層位學及類型學比較物質遺留的年代早晚。而「絕對年代」則是運用各種物理學、化學及植物學等方法，計算出遺物可能的時間範圍，或是運用歷史文獻與曆法定年。
三、天工開物：如何復原工藝技術
人類與其它動物最大的不同在工具的制作，以克服、改造所面對的自然環境，在考古遺留中，所發現各式的工具如石斧、石錛或是陶製的容器，這些工具的材質、器型風格、使用痕跡，都與製作者所處的環境與文化息息相關。考古任務便是從這些器物尋找蛛絲馬姬，重建古代人類的生活。
四、朽骨玄機：如何瞭解古代的人類
人骨在考古遺留中是我們研究古代人類大量訊息的直接證據。考古學家透過對人骨的形態測量與化學分析，以了解人類的死亡年齡、性別、飲時與建康狀況，重建過去人類的容貌與體質，以進一步瞭解古代人類的社會結構、性別分工、飲食習慣及遷移過程等議題。
五、以食為天：如何瞭解史前人類的食物
人類的飲食可以透露出人如何去適應他所處的環境，因此考古學家不但想知道古代人類吃了什麼，更進一步想探究古代人類如何獲得與處理食物，以及因文化而形成的特殊飲食偏好。
六、山川水土：如何重建生態環境
人類社會的發展，相當程度受到生態環境的制約。因此，環境考古學家對史前人類所居住的環境，進行對古代環境的探索。在研究方法上，經常藉由生態學的角度，透過生物物理的環境來觀察古代社群的文化，因此強調社群與其環境間的關係。
七、棲身之所：如何重建和認識聚落型態
考古學中所謂的聚落形態指的是人類存在的物質跡象在地面上的分布，包括房屋、各種設施和村落，以及這些遺留的空間關系。研究聚落形態時可分為多種不同的層次，小自單一房屋結構，大至區域中各聚落及環境間的互動關係。都是考古學家想要探索的問題。
八、尊天敬地：如何瞭解古代人類的心靈
從遺址現象推論古人的心靈及思想，是考古學家最感興趣，卻也最困難的一項工作。在無文字的社會裡，只能透過遺物、墓葬形式及壁畫作為輔助研究。有文字的社會，考古學家可透過文字推測其宗教信仰。因此舊石器時代的維納斯雕象、中國古代的青銅工藝都是探討古人心靈的重要橋樑。
九、日久天長：文化的變遷過程
由於物質遺留可承載人類長期活動的過程與變化，因此，考古學可探究長期的文化現象或人類行為，而針對如早期國家的形成或古文明的衰弱。這類文化變遷的研究，考古學家要設想出政治、經濟、宗教、軍事及環境等各種變數，並運用各種科技方法來評估這些變數對於文化的影響。
十、鑑往知來：為什麼要保存文化資產
考古遺址保存有許多珍貴的資訊，是破解過去的重要關鍵，使人們得以瞭解過去的歷史。由於遺址一但遭受破壞就不能復原，是相當珍貴的文化資產，因此保護文化資產是每一個生活在這土地的人應該要關心的課題。
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