當我在看《誰先愛上他的》時，心中不斷有個念頭，直覺這場悲劇（社會小民的悲劇）的主角三人，其實可以不用如此辛苦又卑微的自責與互控，假設我們的社會早已開始實施「無條件基本收入」。
希望在今晚的金馬獎，《誰先愛上他的》的所有提名，全部獲獎。
關於貧窮，南非前總統曼德拉 （Nelson Mandela）在 2005 年的約翰尼斯堡演如此演說：解決貧困不是慈善事業，而是正義之舉。它是對基本人權的保護、對有尊嚴良好生活的保護。只要貧窮還存在，就沒有真正的自由。
劉三蓮是位荒唐可笑的女丑角，呈現的剛好就是台灣婚後女性的普遍生活現場。許多台灣女性在進入婚姻之後，被生活壓抑，被金錢追趕，被兒女嫌棄，卻又被家事纏身。
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這位媽媽，也曾經年輕夢幻、溫婉浪漫，不僅留著一頭垂放雙肩的秀麗長髮，也穿著一身潔白洋裝，羞澀地期待愛情。如今，她不僅失去曾經所愛的先生，還成為一位沿街叫囂又不在乎羞恥的大嬸，頭上還永遠挾著一把可笑的鯊魚夾（大嬸的標準配備），每天對著兒子表演可笑的家庭荒謬劇。
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這場藏在「爭奪保險金」戲碼的背後，其實是台灣媽媽的生存之戰。與其說是正宮三蓮太愛先生（其實我不相信），不如說是正宮非得依賴先生不可。這也是為何劉三蓮在兒子眼中，會是個視如錢命的可笑女人，因為婚後的女人，如果把自己犧牲於家庭，肯定同時也會失去在社會生存的實力。於是，很現實的是，如果還想過好日子，若不是得依賴努力賺錢的男人，就是得依賴他的遺產。這也是為何她會怨恨死去的先生，竟然無視她們母子，而把保險受益人更改為小王。
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至於小王阿傑，也有身為同性戀藝術家在這個社會上生活的艱辛難處。同性戀身分難以受到認同之外，藝術家的工作也是收入稀薄到難以生存。只是，他能夠向世界昭告他對宋正遠的愛，就是重新上映宋的一部戲——《愉快假期》。
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阿傑其實是位癡情漢/癡情妹，在宋的有生之年，他等待宋的回頭，也陪伴宋度過癌末治療；在宋離開人世之後，阿傑無法向母親出櫃，唯一能完成的，就是將宋的遺作，再度搬上舞台。於是阿傑掏空家產、掏心掏肺，以導演愛劇的方式，無視孑然一身的後果，執意以藝術表現對宋的不移之愛。
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假設，我們的社會已經普遍實施「無條件基本收入」，沒有工作或薪水稀少的母親，以及正在開發新劇的藝術家，其實都能安穩又有尊嚴地生活著，小孩也能無後顧之憂地依照自己的興趣學習，甚至連宋呈希想要出國讀書，也無須倚賴父親那比為數不大的保險金。
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如果每位母親在育兒與照顧家庭的同時，都有社會給予的基本收入，就無須依賴先生的退休金，也不會妄想兒女的薪水，而能在基本收入的支持之下，重新開啟人生，投注新的心力於可能的興趣或新的職業。如此，不只是保障母親，給予母親獨立的自由，也是維持家庭和樂的方式。
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至於藝術家在創作期間，看似無所事事，樣似東晃西耗，而且毫無收入，那些不了解藝術家創作實貌的外人，可能會對那些正在苦思創作的藝術家，嗤之以鼻。
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只是，假設這位藝術家，或許真有創作出傑出之作的能力與機會呢（例如梵谷）。或者，即使無法創造出能夠流傳萬世之作，每位藝術家在創作期間，也是正在為整個社會付出心力，正在為這個世界創造一種無可預期的可能性。於是，為這些正在努力卻尚未產出的藝術家（戲劇、文學、發明、科學等等），提供無條件基本收入，肯定是必然且應該，而且也是默默為社會埋下希望種子的好方法。
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希望在未來，《誰先愛上他的》故事中的悲情母親與狼狽藝術家，會漸漸絕跡。但願生活在世界上的每個人，都能遠離貧窮，都能有機會有尊嚴地，過著自己喜愛的生活，做著自己喜愛的事情，完全無須為生存擔憂，也無須過著委屈、自責、乞求、卑微的生活。
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兩個禮拜前就已經看過《誰先愛上他的》，直到今天才認真的坐下來寫。希望這部電影能夠獲得好幾個大獎。
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https://vocus.cc/sci_fi_movie/5be30307fd89780001a3d7e7
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