當初聽聞此項改編計畫時是相當忐忑的,無論經費充足與否,私以為台灣影壇當今的環境、技術、視野、劇本、敘事到商業定位,還不太足以撐起一部紮實的大河劇或是史詩劇集的格局,尤其《斯卡羅 SEQALU:Formosa 1867》的故事背景和族群組成又是那麼複雜,在終於觀賞了首二集〈海上的風〉與〈藍眼人〉之後,確實有感到極為驚艷之處,仍也有證實內心疑慮的地方。
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總說台灣缺乏自己的歷史題材作品,過去有,但並不多,也還未連成氣候,因此導演曹瑞原的《斯卡羅》無論如何都值得肯定,值得關注,值得激發更多討論與思考,最重要的還是在於拋磚引玉。眾所周知,此劇改編自作家陳耀昌 2016 年的作品《傀儡花》,他以真實事件為基礎建構出一部虛實交織的歷史小說,但無論何種形式,說故事本身就含有一定程度的虛構在其中,這部戲劇毫無疑問也是如此,劇組費了非常大的苦心盡其所能還原貼近當時台灣的生活樣貌。
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場景,攝影,美術,以及語言,讓《斯卡羅》在第一時間教觀眾瞪大雙眼,1867 年發生在屏東瑯嶠地區的「羅妹號事件」就是一切的開端,當時人們口中的「生番」誤以為遭到入侵,在淺灘對受暴風摧殘的洋人船長夫婦與船員展開一場屠殺。此場開場戲拍得相當驚人,應是多少參考了電影《神鬼獵人》其中一段,但有些可惜這股磅礡氣勢戛然而止,因缺乏相輔的配樂,也因為了交待同時並進的其他故事支線。雖然各族群的介紹順序稍嫌混亂、零碎,難以短時間內帶領我們清楚認知人物與人物之間的關聯(無論再複雜、再龐大的故事都應做到這一點,否則就是敘事出了問題),然而,親耳聽到排灣族語、客語、閩南語以及英語同時紛飛在當時的屏東上空,仍深深地為之動容,唯有在人們用自己的語言說話時,才能說出真正屬於自己的故事。
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「我創造了『蝶妹』這個角色,既是串場,又代表我要表達的中心思想:台灣是族群融合的大熔爐,本書背景之瑯嶠已是典型代表。經過蝶妹的串場,我才能把 1867 至 1868 年之間的台灣府 —— 打狗 —— 瑯嶠連結起來;也才能把當時台灣各族群(傀儡番、平埔、客家、福佬、洋人)與清國官府串連起來。」
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個人覺得很有意思的一點,温貞菱 Wen Chen-Ling 飾演的蝶妹,為客家人與原住民通婚後的下一代,對作者而言,象徵著臺灣當時的現況與命運,更是各族群之間卸下成見與化解危機的可能。無庸置疑,這部影集的劇本改編必定難如登天,缺點也會更加顯著,但若想真正釐清劇情,唯一一條路就是好好翻閱《傀儡花》,當觀眾越清楚原著脈絡時,會越容易進入這個既熟悉又陌生的影像世界裡。
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《斯卡羅》的誕生得來不易,亦有諸多極了不起的大躍進,我們不但得以重新認識自己的歷史,也有機會為臺灣影視注入更多信心。
同時也有37部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅インサイドちゃん -INSIDEChan Sisters-,也在其Youtube影片中提到,つーちゃんの管理しているディスコサーバーのマイクラサーバーの住人達と一緒に拠点に大きい建造物作っちゃうよ!!\\\\٩( 'ω' )و ////ダホ-ィッ!! 【チームつーちゃん】 つーちゃん、錦山、犬馬、大神、まえの 【チーム米酌】 米酌、Mr.K、佐衛乃、傀儡 【チーム沖兎】 沖兎、ルート、...
傀儡番 在 台灣佛克斯 Taiwan Focus Facebook 的最佳貼文
不曉得各位有沒有注意到這兩天整個社群軟體上,就像全台灣人正在集體上一堂台灣人從沒上過的歷史課一樣(近似於當年的賽德克巴萊)
但很有趣的是會注意到國民黨跟民眾黨及其支持者們對這段故事跟歷史完全靜悄悄隻字不提,好像這一堂歷史課與他們無關一樣,真的不可思議啊
#小編差點以為阿富汗才是他們的祖國了呢
小編也真的是等斯卡羅(傀儡花)等了很久,這部戲改編自小說傀儡花(意指傀儡番,此為當時滿州國的蔑稱),而傀儡番之花指的就是女主角蝶妹
作者陳耀昌曾說過,蝶妹這個角色並非真實人物,因此她與當時美國的外交官李仙得的相遇當然純屬杜撰,因為蝶妹代表的是台灣或台灣人的命運,多少影射了福爾摩沙與西方相遇的美麗與哀愁
當然後來製作方幾經考量將劇名改為斯卡羅這又是後來的事了,吳慷仁也寫了一篇文跟大家推薦斯卡羅,其中一段說「相信很多人對這段模糊的歷史就像是一個新聽到的故事一樣」
他說作為一個演員,其實這故事他原本也不知道,跟觀眾一樣也許是第一次藉由這個戲劇,抱著開放的心情一起來了解1867年的台灣,過去曾發生過的歷史,這確實是我們從未讀過的歷史
另外補上幾張圖,圖1圖3為斯卡羅官方發佈的人物關係圖
故事中羅妹號在恆春半島沿岸遭颱風襲擊觸礁漂流到恆春地區,遭瑯嶠十八社中的龜仔甪社人殺害,而後美方對此非常不滿才導致了這一場衝突,後來為了平息此事才會因此有了南岬盟約及鵝鑾鼻燈塔,約定由卓杞篤所轄下瑯嶠十八社承諾,保護往後漂流到海岸的所有歐美人的生命財產安全
圖2為我用google地圖繪製標註斯卡羅酋邦在故事中大概的位置圖,豬朥束社為今滿州鄉里德村、射麻里社為今滿州鄉永靖村、貓仔社在今恆春鎮仁壽里、龍鑾社位於今龍鑾潭
斯卡羅酋邦王國(瑯嶠十八社)
https://supr.link/NO4Mk
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(聲明:本文一張照片都沒有卻遭認定有血腥畫面,請讀者明鑑)
昨天也守在電視機前看斯卡羅。 斯卡羅在紙本著作時原名「傀儡花」,書中說:「傀儡花指的是女主角潘蝶妹,為客家人父親和嘉禮番公主的混血女兒,但因傳言訛誤,誤讀為傀儡番,才被稱為傀儡花」,傀儡台語音發成ka-lé,我是屏東林邊人,記得小時候大人們稱原住民為「傀儡仔」,罵人莽撞時,也會用「生番」來罵,祖父從前也曾請過一位平埔族的人來工作,也是稱其為傀儡;稍為長大後,因為父親職業是警察,也曾被調派到萬巒附近的赤山派出所工作,那時候,我隨父親在山區生活,便常遇見所謂的「傀儡」,那裝扮,看都沒看過,後來也和他們的小孩都成了好朋友,也是孩子頭一個。
有一回,好友劉還月,一位人類民俗學的工作者,他到屏東來找尋西拉雅族人的足跡,他在報紙上說一時找不到「放索社」所在,佮好被我看見,我打了通電話給他⋯⋯
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傀儡番 在 那些電影教我的事 Lessons from Movies Youtube 的精選貼文
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隨著劇情推展至今,相信大家都被水仔這個最複雜,卻又最具血性的角色給震懾住了!水仔作為社寮的頭人,領導著琅𤩝最弱小的聚落:先是夾在閩南和客家當中,維持三方的平衡;更是夾在生番和外來勢力中被迫選邊站,隨時都有可能被犧牲,甚至被殲滅。
然而乍看之下,外表猥瑣,巧言令色,毫無道德底線的水仔,在我們心中卻是最有智慧又最具人性的角色了!在編導細膩的設定,以及影帝吳慷仁的詮釋下,水仔為我們展現了,一個棋子如何奮力一搏,在詭譎的棋盤上,走出自己的生存之道。
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