大家連假都在做什麼呢?
來分享一下最新一期經濟學人所報導的最新研究:女性地位和國家治理的關係,相當有趣,值得一讀喔😄
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#壓迫女性會造成國家不穩定和貧窮?!
#分享外國學者研究
最新一期的《經濟學人》(The Economist)有兩篇相似的文章,一篇的標題為 #為什麼讓女性失望的國家會失敗,另一篇為 #壓迫女性的代價。
兩篇都是在談「父系社會」壓迫女性,對於國家整體不利,主要是對「減少社會衝突」、「維持政治穩定度」有不利影響。
他們引用美國德克薩斯農工大學Hudson、楊百翰大學Bowen與Nielse三位學者的研究指出,壓迫女性傷害的不會只有女性,男性也會受到波及。
三位學者提出了 #父系社會症候群(patrilinealsyndrome)的概念,症狀包含:
在財產權及家庭法中對女性的不公平待遇、女性過於早婚(童婚)、女性婚後與男方家族同住、一夫多妻制、結婚的聘禮制度、重男輕女、對女性的暴力,以及社會對這種暴力的態度。
這研究將176個國家以症狀的嚴重程度,打0-16分的分數。0代表無症狀,16代表病入膏肓。
例如:
澳洲、瑞士、瑞典皆為0分;
伊拉克、奈及利亞、葉門和塔利班奪權之前的阿富汗被評為15分;
南蘇丹則獲得最糟的16分。
他們估計,約有120個國家還是受到父系社會症候群不同程度的影響。
#父系社會症候群與脆弱國家指數
接著,學者們借用智庫和平基金會Fund For Peace所做的2021年 #脆弱國家指數 (註)的數據,來探討該國家父系社會症候群的程度,和脆弱國家指數之間的關聯性。
統計分析的結果顯示:
父系社會症候群和一個國家的劇烈動盪高度相關(比「收入」、「都市化程度」甚至是「世界銀行用來衡量良好政府治理的標準」都更相關)!
例如,脆弱國家指數中前20名最動盪的國家,#都有實行一夫多妻制。
這可能是因為重男輕女、實施一夫多妻制的國家,容易造成大量適婚年齡男性找不到配偶,進而導致社會問題。
研究證據也指出,家父長制和貧困息息相關。
因為傳統父系社會常為了聘金把年輕女孩「嫁掉」。
少女早婚極有可能造成學業中斷;假如她面對的是一個惡質的丈夫,也較難起身抵抗。
這些年輕女孩們,在艱困的情境下,也較難養育出健康、受到良好教育的下一代。
台灣女性結婚平均年齡達30歲,我們恐怕很難想像,這世界上仍有五分之一的年輕女性,未滿18歲即步入婚姻;有二十分之一的少女,結婚年齡更是不到15歲。
#父系社會文化在全球衰退中
#性平上的進步仍需小心呵護
經濟學人文章指出,若從全球整體趨勢來看,父系社會文化正在式微中。
針對女嬰的選擇性墮胎已經大幅減少。過去性別比高度不均的國家,如南韓、喬治亞、突尼西亞,都已回復到正常水平。中國和印度的失衡情形也在趨緩中。
童婚的問題也受到正視。2000年以來,有超過50個國家將法定結婚年齡提高到18歲。
即使如此,近期 #塔利班在阿富汗、#美國德州心跳法案 的例子,也提醒我們,女性權益上的進步並非不會倒退。
值得注意的是,政治相對穩定但父系社會症候群嚴重的國家,也可能存在較高的社會動盪風險。
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#台灣的父系社會文化也在衰退中
#我們還可以做更多
讀完後,回想台灣,台灣在各種國際性別平等指數上,一直名列前矛。
「父系社會症候群」的童婚、一夫多妻制等「症狀」已經很少見,民法對女性的不公平也大幅改善,雖然還是有結婚聘禮習俗、婚後夫家期待,以及性別暴力等問題。
做為立委,我在立法院已提出《跟蹤騷擾防治法》、《性別工作平等法》、性私密影像條例、刑法權勢性侵相關條文、行政院組織法內閣三分之一性別比例原則等法律提案。
上會期處理到一半的《跟蹤騷擾防治法》非常迫切,本會期ㄧ定要三讀通過💪,補上台灣性別暴力防治法治的重要一塊拼圖。
當然,法律是社會的共同道德底線,落實性別平等的文化,還是需要我們大家在每天的日常生活中共同反思與努力😄
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註:脆弱國家指數由美國《外交政策》等每年根據政府的控制能力、人權、治安、經濟等12項指標,評估各國的不穩定程度。指數愈高,意味該國家的不穩定程度愈高
傳統習俗例子 在 Being Hong Kong Facebook 的最佳解答
在居港少數族裔當中,印度人與香港的淵源可算是最悠久的族群之一。曾與香港有著共同殖民宗主國的一段歷史背景,還有早年前來經商或擔任警隊,並從此在這裡落地生根的例子,比比皆是。然而因為宗教傳統和生活習慣上的差異,不少本地人對於印度人的認識,僅限於重慶大廈和咖喱。
近日上映的《我的印度男友》,是首部在港製作的Bollywood電影。戲劇性的情節、演員在鬧市中載歌載舞的畫面,香港觀眾也許要點時間適應。但電影內外,無論是製作過程,還是呈現手法以至觀影過程,儼如一場港印文化碰撞,亦是帶出共融議題的難得契機。
印度裔導演Sri Kishore居港14年。當年為著生計,放棄電影工作,不情願下來港擔任印度舞教師,因而認識現任妻子,如今已是一家三口之主。落戶良久,文化的水土不服早成過去,但就拍戲而言,香港印度始終大有不同。「電影是fantasy,但香港人睇戲太logical。 」即使撇除觀影喜好,在製作層面上,香港亦是「規矩之都」。來自印度電影業重地海得拉巴的他, 形容當地拍戲輕易快捷。試想像,2012年他與朋友合資拍電影,在印度用兩個月時間已能完成一部長片製作,並交由當地朋友處理發行、宣傳事宜。然而在香港,光是租借外景已需聯繫不同政府部門,在文件與手續來回往返;以成本而言,香港租借器材價錢也比印度昂貴好幾倍;在公眾地方拍攝,也須考慮到香港人一貫的「敏感」,不能做太over的行為。導演笑言,他曾嘗試把攝影機安裝到汽車上,卻被務實的製片組勸退,原因是怕損耗車身「保險無得賠」。儘管如此,與電影夢幾番離合的他,在朋友的提議下,最終嘗試在港拍一部Bollywood電影。
電影裡頭,Sri刻意展現了印度民族光譜,主角家中的兩代印度人,有說著流利廣東話的Krishna,也有說著有限英語,只能用印度語溝通的母親,代表著正宗印度人,呈現在港印裔的不同模樣。訪問期間,Sri帶記者來到佐敦寶靈商場,附近為印巴裔聚居地,展現一些族人日用品。他笑言,並非每個印度人都包頭,穿著華美傳統的綢緞;他們之間亦有階級分野,不一定愛流連別人眼中的「印巴基地」重慶大廈。香港人對少數族裔的理解,也許都是基於放大了的民族特徵,其實他們平常大多只穿上「casual fusion」的簡單長袍,有時亦會到深水埗買布自行縫製;商場內某些店子門口放著性感的印度西施裝,實質上「只會去party才穿」。Sri亦提到,居港印度人亦有南北之分,其中最明顯的差異是南印度人的主食以米飯為主,北印度人則是小麥,電影角色正展示了南方人的生活文化。
對於他方城市生活的融入,並沒有使他們放棄自己的文化傳統;即使遠離家鄉,本地印度人總有辦法維繫自己的文化和習俗,各種節慶如新年、婚禮、成人禮等,都是將傳統實踐、展示,並延續至新生代的印證。
人在異鄉,也許對傳統和身份的承傳,也變得更迫切?
*鳴謝佐敦商店 Hema Proprietor 及Sangam Store
#少數族裔 #我的印度男友 #香港bollywood電影 #香港獨立電影 #高登先
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成婚等於成家?
#台法文化差異
我們台灣人的習俗文化是,先成家再立業
而法國人是,先立業終成家
在台灣,女孩子懷孕了都會被長輩催著趕快結婚,不能讓寶寶成為非婚生子女
可是有些寶寶來的很急,熱戀中的情侶就被套上了婚戒、步入了禮堂,成為了夫妻和父母,他們還來不及問自己願不願意,或許對婚姻還有疑慮,但因為懷孕了只好結婚
在法國,蠻多人不願意在年輕的時候結婚,可以同居、可以一起生孩子,卻不願意結婚
舉一個例子,啾登的同事喬
他和老婆相識相戀三十年,養育三個孩子
但他們去年才決定結婚,成為合法夫妻
喬說,我和另一半攜手走過三十年歲月,共同打拼扶持,如今依然相伴左右,我們的愛經過了考驗,如今兩人都願意走入婚姻,一生相守
另一位同事蘿莉,她也有相同看法
她覺得婚姻是如此神聖,需要經年累月的考驗才能真的說出我願意,所以她也希望四五十後再結婚
但我覺得法國人們不想步入婚姻還有一個原因就是「離婚很貴、很花時間、很麻煩」
訴訟費很貴、贍養費更貴😅
所以現在很多年輕人也不願意結婚了,頂多簽同居合約PACS*
你們能接受同居一起生孩子但沒有婚姻關係嗎?
還是一定要結婚了才能生小孩呢?
我這部分的觀念還是比較東方傳統
我覺得兩個人的感情基礎夠深,才能步入婚姻,接下來才能給寶寶一個溫暖的家
PACS是法國同性婚姻合法以前,專門給同性戀者提供的合約,異性戀者也可以簽,享有與傳統家庭關係相同的權益,也具有法律效力,我跟啾登在結婚前一年也簽了PACS,婚後就會自動解除
PACS的解除方式比離婚簡單很多,現今大部分情侶比較喜歡選擇PACS而不是結婚。
Instagram 👉 mydaysinfrance
#婚姻 #結婚 #同居 #結婚生子
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