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終於看到傳說中的...
#真的帥 aka. #吳姍儒老公 aka. #吳宗憲女婿 啦！
看得出來憲哥臉上的不捨
放心啦～他們會幸福的❤️
　
吳姍儒 Sandy Wu 吳宗憲 Jacky Wu
噓！星聞

你知道嗎？【斯巴達的狗狗公主——史上首位在奧運「摘金*」的女性 】 和這紀錄現代人無法效法的各種理由 #本日冷知識1577 #文長注意
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本則冷知識兼祝賀台灣舉重女神郭婞淳，無懸念破紀錄兼摘金，把奧運變成單機遊戲啦。
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撒花 ｡:.ﾟヽ(*´∀`)ﾉﾟ.:｡ 撒花
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2021 東京奧運有個重點數字——百分之 49——是史上最高的女性運動員參與比率。
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回首 1896 年，在顧拜旦男爵（Pierre de Frédy, Baron de Coubertin, 1863-1937）的多年鼓吹之後，第一屆的現代奧運在雅典舉辦。時代風氣使然，當時女性運動員是徹底（被）缺席的。顧拜旦心目中的奧運會，是純粹由男子業餘運動員進行的友好競賽。猶如古希臘的奧林匹克賽事也是謝絕女子參加的。
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古代奧運更是嚴禁已婚婦人在場觀戰，理由倒不難懂：希臘男子在田徑賽事中一貫是正面全裸的。奇怪的是未婚女子的待遇就完全不同，不僅可以旁觀男子賽事，甚至可能會在天后希拉（Hera）的慶典上，或與奧運會同步舉辦未婚女子版的運動競賽，可惜這類賽事（Heraean games）的具體記述甚少。
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以上是想強調「古代奧林匹克」和「女性」這兩個詞有多互斥。順帶一提，古代奧運勝利不摘金，畢竟頒發金、銀、銅牌是現代發明，古代是頒發橄欖枝的桂冠，所以標題我加了引號。
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但是酷妮絲卡公主（Cyniska of Sparta, 442-?）就是一位超犯規的存在，她是連續兩屆古代奧林匹克奧運會：396 年與 392 年的大贏家。
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關於本文中提到古希臘的年代，都遵從偷懶原則，省略了「西元前」或 BC 字樣，各位請自己在腦中加負號。關於公主芳名，雖然拉丁拼法很引誘人念成賽妮絲卡，但考慮希臘文是拼成 Κυνίσκα，其中 υ (upsilon) 古音發 /u/，所以，酷妮絲卡。名字涵義是小狗狗♀源自希臘語 κύων 狗。又想到 cynic→犬儒也是同個字根。於是標題「狗狗公主」。
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現代人無法效法酷妮絲卡的第一個理由是，她取勝的項目已經不存在了：飆四匹馬拉的雙輪戰車（chariot）賽。就是所謂的少女與戰車......其實不是，因為 396 年時她已 46 歲了。而且其實酷妮絲卡雖然未婚，卻仍是不能親自上場競技的，即使是公主也無法無視習俗。所以她鑽了一個漏洞。但並不是女扮男裝（酷拉皮卡也不是）。公主的奧運夢是這樣圓夢的：她出錢養馬、親自訓練馬匹，奧運時聘個男人上場駕駛但仍是以她的名義競賽。換句話說，古代奧運的馬術常常是騎手獲勝，但金主獲得榮耀。畢竟馬就像古代的超跑，超貴，貴到平民根本養不起，騎師騎雇主的馬就是常態了。 #我是今夜最稀有的品種
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作家色諾芬（Xenophon of Athens, c. 430-354）更不客氣評論道，大多奧運競技如田徑靠的是男兒傑出的勇氣♂和技藝 → 多半是戰爭技能的衍伸，例如有一項是著全副重裝步兵的裝甲，約六公斤重在 1 stade ≒ 180 公尺的跑道上往返跑一趟，稱為 hoplitodromos （hoplite 重裝步兵, dromo 跑）。離題講一下，大型運動會場叫 stadium 就是因為古希臘田徑場通常寬 1 stade 左右，此一希臘古長度單位是跑道通常的長度。
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色諾芬狂酸說，反觀和馬相關的競賽靠的根本是「恁爸有錢」。畢竟要入手優異的名馬、飼養、日復一日訓練都需一擲千金。超譯成現代術語就類似說，以大量投資墊高競爭者的入場門檻，就是用錢 KO 對手這樣。
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又双離個題，在酷妮絲卡初次奪冠後過了十屆，356 年的奧運會上，馬其頓的菲利浦二世的馬贏了某馬術項目。傳說同一天適逢亞歷山大出生，被當成大吉之兆——幸好亞歷山大沒有因此被命名為 Hippodromniki 之類的，hippodrome 跑馬，nike 勝利。想他姐姐出生那天菲利浦國王恰在 Thessaly 打了勝仗，大喜之下就命名女兒 Thessaloniki 了 （也是現代希臘第二大城）。
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扯太遠啦，浪子回頭。斯巴達的酷妮絲卡公主的功績，現代人無法效法也大概無須吹捧的第二個理由在於她的身分：她的父親 Archidamus 二世是斯巴達國王（雙王之一），她的哥哥也繼任父親，是為斯巴達國王 Agesilaus 二世。斯巴達的「雙王」理解成是戰時的兩名最高軍事領袖，且是斯巴達最顯赫家系才能擔任的。
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時間軸大概是這樣：狗狗公主出生在伯羅奔尼薩戰爭（431-404）前不久，她的名字是紀念斯巴達國王的祖父的小名，而她的父王帶領斯巴達軍三次大肆攻擊了雅典，在公主獲得桂冠殊榮時，斯巴達已在這場古希臘的世界大戰中獲勝（而雅典幾乎全毀），那時她的王兄已繼位，為斯巴達的希臘霸主（hegemon）時期。她便繼承了過世父王的馬匹，且在王兄的大力資助下參賽。
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酷妮絲卡能躋身古代奧運勝者之林的最後一個重要理由，就是斯巴達那古代罕見的奇葩社會型態。在斯巴達女性擁有很大的自主權，甚至自己名下擁有財產。斯巴達女人受到的教育程度也高，理由後述。最後不愧是斯巴達，戰死了無數男人，繼承了遺產的斯巴達的寡婦以富裕聞名。
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話說日後，哲學家亞里斯多德（384-322）將會見證斯巴達從希臘的霸主衰退成一地方勢力，讓出其霸主地位給馬其頓。亞里斯多德評論說，斯巴達的衰退起因是它「淪為女性治國的地方」。只不過亞里斯多德有個特色：他說過的每句話幾乎都錯了——還真不容易——我們切莫聽他。例如他也曾斬釘截鐵說女人的牙齒比男人少 XD。
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但亞氏這番攻擊也在在反映了斯巴達女子掌握權力之大、獨立性之高，在整個希臘世界都是異類存在，果然就被針對了。其他古希臘城邦中，婦女權利依附於男性家主，女性的預設角色是承擔家務與雜役，只比奴隸高一層級而已。不擁有私有財產，養馬什麼的更不用說了。
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為何有這麼大差異？其實，斯巴達的社會有一項至高原則......你以為是「尚武」對吧？但其實有個法則比尚武更優先，那就是「徹底貫徹優生學」——生產出繁多又強壯的下一代是國民義務，這樣即使斯巴達在征戰中折損男丁，都能很快就生回來，生生不息繁榮昌盛才好當霸主。
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出於這種優生考量，斯巴達人相信體質強健的女子對於生育壯丁也同等重要，於是產生了格言：「生男當然最好，但即使生女也要把她教養的和她的兄弟一樣強」。這樣到底算不算一種性別分工下的權力平均咧？也因此，斯巴達女性接受的教育包括了健體強身的各種運動、音樂舞蹈甚至騎乘，都由年長的女性教授，只差沒有軍事訓練而已（卡珊德拉表示）。斯巴達很可能有女子運動會，甚至可能讓年輕的男女在賽事上裸裎相見相互競技。又順帶一提，英語的健身房/體育館 gymnasium 這個字就來自希臘語的裸體 γυμνός (gumnos)，不過奇怪的，德語 gymnasium 的意思是大學預科學校......不細說了XD
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再加上，其實斯巴達男人在 30 歲之前是不能和妻子同居的，斯巴達男人從相當於我們小學的年紀就被要求集體生活，集體受軍事訓練，和同儕與師長養成親密♂無間的信任關係，如果早早成家生子，要總不在家的男人張羅家務事和養育後代......就無法，於是斯巴達女性需當家，並掙得了高度自主權。與之相對，理想的斯巴達女性美德完全在於能否養育出勇士。斯巴達的悍母民風在歷史的一頁展現了。希臘化時代的名將，國王皮洛士（Pyrrhus of Epirus, 306-272）在他生命的最後一年揮軍試圖硬吃斯巴達，當兩軍在城下對峙，斯巴達女性一擁而出，連夜在兩軍之間挖了一條戰壕，還叫士兵男孩們今晚多休息，儲備體力以待拂曉決戰，多威猛的斯巴達媽媽。
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最後來說壓軸的限制級內容，斯巴達社會型態的根本由來——其強悍勇武與其說是出於抵禦外敵，更是無時無刻不在防範身邊眾多的奴隸：黑勞士（Helots）的反叛。歷史之父希羅多德曾估計，每 1 個斯巴達公民或許對應到 7 個黑勞士奴隸，這種懸殊比例，表示斯巴達人隨時都要有以一砍十的自信。
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斯巴達人始終使用一種非人的恐怖，在統御/蹂躪著這大量的他們眼中的人形牲畜，詳情不可描述。因此斯巴達人的男女分工才會如前述，貫徹優生考量，資源全用產兵，技能全點武力，斯巴達女人並不需紡織下田飼養，生產勞作由奴隸做，女人唯需要生養教育出男子，男子唯需要高效率的殺人。知道這些背景，再看《300 壯士》你或許會有完全不同的感受。
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好了好了，太嚴肅了，換個話題。話說贏了古希臘奧林匹克的人「只會得到橄欖枝桂冠和榮譽」而沒有物質上的餽贈，究竟合不合實情呢？
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顧拜旦男爵認為古希臘人純屬為榮譽、為愛而投入奧林匹克競賽，只是個一廂情願的曲解罷了。參與多半還是冀望拿些好處的，不管爭名還是牟利。較世俗的城邦常配發年金或給予冠軍終生免稅的待遇，換取一個光榮的代言權，把英雄寫進城邦的神話裡。有點像補習班拿高分榜首同學當招生號召，就會給一點意思意思的獎金那樣。也有有野心之士利用奧運的光環（或是說橄欖環）作為進入政界的入口。想，你都變成世界級名人了，以知名度做槓桿試著在世上做出些改變應該算是人之常情。
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另一種政治操作就高調了：冠軍會被當成半神，即古希臘的英雄崇拜（hero cult）。斯巴達的酷妮絲卡，我們的狗狗公主就獲得這種待遇，即使在她過世後多年，在斯巴達對她的崇拜仍不停歇，激勵了更多斯巴達女子投入奧運。畢竟在希臘人心目中傑出的人 = 英雄 = 有神性。出了英雄的家系更是世世代代講話卡大聲。酷妮絲卡的王兄會大力支持她追求奧運夢，大概有著這種算盤，即使他們家世早就夠顯赫了，但能利用的政治資本就要利用......
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行文至此，我的腦忽然嘖了一聲，說：「喂，科宅，奧運比賽大家開心就好。不需要追究這麼多喔」。好的大家，那我們下次再見，祝各位觀賽武運昌隆！
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插圖：歐蘿拉·栖夜·莉絲·凱明公主。和本文關係是沒有。
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參考資料：wikipedia - Cynisca ; wikipedia - Women in ancient Sparta。現代奧運的男女運動員人數比 Number of athletes at the Summer Olympics by gender 1896-2016
Published by Aaron O'Neill, Jul 15, 2020。

今天終於是能夠安安靜靜看完火神的眼淚最後一集，這部很喜歡❤️

決定追下去看，應該是在看完第二集「遺願」時，那一集當中，一個疲於追求父親肯定的高材生，選擇了走進河中沈睡。
事後，高材生的母親在醫院痛心搥打著丈夫，並對丈夫吶喊：「他一次考不好，你就說他不配當你兒子，但他以前都考第一名的時候，你有讚美過他嗎？」
這段劇情讓我想起任職於新竹地檢署法醫20年的楊敏昇法醫的著作—《拼圖者的生命觀察》。

楊法醫在書裡提到，他驗過許多名校優秀年輕學子的自殺案。

曾經，有個少年出門前告訴爸爸：「爸，謝謝你的照顧，我要走了。」父親不疑有他，沒想到這一別即是永別，兒子在實驗室頂樓跳樓身亡。中年的父親坐在地檢署外，淚流滿面說不出話來。

因此，縱然為人父母都能理解那個希望子女可以走上光明的坦途的初心，但，選擇眾人眼中成功的路，並不意味人生就此順遂，更不代表快樂。
所以重要的是，除了理解每個孩子都有自己的人生進度，時間到了自然會找到一片天之外，其實對為人父母者來說，只要孩子有心跳，就已經是最美好的事了吧。

再回到火神，必須說，飾演高材生父親的林志儒導演，是讓我整集都被淚水淹沒的罪魁禍首啊。尤其從他一開始反對捐贈兒子器官、只希望兒子完整的好好的離開，到掙扎後他來來回回緊跟著收送兒子器官的醫療人員時，呈現出來的充滿著一個父親對兒子的深情與不捨的背影，還有他目送兒子一個又一個的器官被送上救護車時，眼神裡那樹欲靜而風不止，父欲言愛而子已不再的哀戚，都再再重擊我的心。

我個人是支持器官捐贈的，但也明白以一個父母的角度來說，摯愛的孩子磕碰了一下或感冒發燒了，都已足夠讓我們心疼，何況當換位思考，如果我們是劇裡的父親，要答應讓醫生用手術刀劃開孩子的身軀，絕對是比劃開自己身上的骨肉還痛苦，寫到這裡，突然明白了古人用親骨肉來稱自己孩子的道理。respect！

既然決定看下去，當然就沒有讓傳說中會卡關的第四集卡住我(好啦只有卡幾天)。因為其實光看前面幾集，就已經能非常清楚知道本劇的導演—蔡銀娟導演，實實在在做足了功課，劇中關於消防員勤務上排山倒海的難題、家庭與工作之間的拉扯、還有消防員本身的身心安危等等，都自然細膩又真實的來到觀眾眼前，沒有過度的引導或批判，而是把思考留給觀看者，讓大家自己去感受，進而主動想要讓自己變得更好。。。就是，非常蔡銀娟導演的力量，溫柔的力量。

我非常喜歡的一本繪本《2087年的時候》，就是銀娟導演幾年前出版的創作，繪本裡是她身為一個母親對自己養女的絮語，充滿愛意、充滿焦慮，擔心女兒一生的平安、也憂愁女兒心靈的完整。導演的畫風如同在晚霞餘暉下閃耀的河面，溫暖又帶著微微的沈重，卻使人明白，在愛的撫觸支撐之中，堅強將是必然。
而當時這本繪本也大大的幫助了我身邊的朋友開口和養女談身世。

抱歉我又離題了！
如果一部劇會成功，當中的演員一定也是可圈可點，除了一開始提到的高材生父親一角之外，飾演志遠父親的王淇大哥同樣是用內斂的演技深深打動我，娟姐飾演的子伶媽媽更是演到我在螢幕前一直很想頂嘴和瞪回去，昇豪自己寫劇本的鼓勵同仁士氣那段我飆淚，胡釋安(嘉軒)自然又天然呆的演出也很亮眼，還有一定要提到全劇最喜歡的陳庭妮飾演的子伶，庭妮在火神裡常讓我忘記她是庭妮，表演不慍不火恰如其分，非常驚艷。

總之呢，看完這部戲，以後家裡出現蜂啊蛇啊之類的生物時，真的不知道該怎麼辦了，原來，在消防員包山包海的業務裡面，他們根！本！沒！有！學過怎麼摘蜂窩和如何抓蛇蛇！那麼打給消防員，不就跟打給我兒子一樣意思？！差別只在於要陷入危險的是別(胡)人(瓜)的小孩還是自己的小孩而已啊，
這電話怎麼打的下去。。。🥲

好的真的要寫完了，最後想提一下，這部戲許多部份我有讓MLO三寶跟著我看(自殺除外)，因為裡面其實有很多值得他們學習和試著理解的事物，尤其最後兩集的火場事件，從安全問題到面對生離死別，我們聊了好多好多好多。。。。(而且這兩集打火兄弟間的髒話問候少很多😆)。
還有，常常追劇都會跳過片頭的部份，可是韋禮安的這首主題曲《因為是你》跟片頭搭配起來無敵好聽好看，我每集都完整看完一樣的片頭，很有事🤣

Ok！大家！好好待在家之餘，可以把火神追起來哦～晚安了💤

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火神的眼淚

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