關於 兒童不是少年 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#兒童不是少年
#少年偏差輔導辦法不該兒童準用

#別傷害台灣國際形象
#拒絕違反公約及法律的行政辦法

這幾個月來，我辦公室持續追蹤今年5月預告的「兒童及少年偏差行為之預防及輔導辦法」草案，此辦法至今仍有三個重大違反：

❌違反去年立法院修法意旨

❌違反兒童權利公約

❌違反法律位階及授權範圍

三個部會卻無視公民團體的強烈抗議，執意推行。

行政院最新修改後的辦法雖然在名稱上拿掉「兒童」，但在內文卻多了許多「兒童準用」。

為此我特別質詢 #衛生福利部 #教育部 #內政部警政署，說明各年齡階段的兒童及少年，應用不同方式細緻對待。

未滿12歲的曝險兒童應回歸 #教育及社福支持，而不是納入此辦法，繼續用 #警察或司法處置。這些兒童真正需要的是重建與社會或社群連結的機會，他們最不缺的就是憐憫、懲罰或負面標籤。

因此去年立法院修法時特別要求7至12歲的觸法兒童回歸教育及社政支持，並刪除帶有負面標籤的虞犯事由，這是立法委員們的修法意旨。

然而我質詢三部會，為何現在本辦法如此傷害兒童權益？為何沒有依照立法院的附帶決議？主責的三個部會不僅無法正面回應，只是一直說明兒童部分皆已拿掉。但實際上只是改了名稱，內文仍舊涵蓋與準用。

在我持續追問下，兩位次長在現場卻無法回答，說出 ＃納入兒童 的原因。

重點是，目前這個兒少輔導辦法，看起來只是為了處理部會間的分工（其實以行政院層級方案即可處理）；但卻可能實質傷害了 #台灣兒少司法權益的國際形象！

我已要求三個部會必須在一個月內各自提交檢討報告，並強列要求在確定此辦法能真正保障 #兒少最佳利益 前，應該要 #暫緩實施。我會在立法院內繼續監督，請大家和我一起守護兒少。

#實質監督
#提出解方

我的寶貝怎麼那～麼可愛🥰🥰🥰

然後妳們還是兒童 不是少年😝

#媽媽與搗蛋鬼

寶貝怎麼那麼可愛🥰🥰🥰

然後妳們還是兒童 不是少年😝

#媽媽與搗蛋鬼

我們日常：
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成，這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點，進化到不同國族相中為前進或反攻的基地，幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們，帶到同一個小島上，各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。

雖然是來自不同成長背景的族群，但「公共的我們」在這塊同樣的土地上，服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡，慢慢地開始擁有類似的成長過程，形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭，從農牧的日常，到各行各業工作的人，從鄉間到都會，我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂，不論是布袋戲或是棒球，大家一起歡笑，一起成長。

展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？

「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。

初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基

為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。

關於臺灣文化脈絡的思考

策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。

南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。

嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」

呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。

攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館

■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2

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#報導者 #看看攝影

本集主題：「小獸醫大志願：關於我這個少年超煩惱的事」介紹

訪問作者：邱靖巧

內容簡介：
　　九歌少兒文學獎首獎得主、獸醫作家邱靖巧最新力作
　　《小獸醫大志願：關於我這個少年超煩惱的事》
　　我常往動物醫院跑，不時忘了回家的時間，甘心在獸醫師身邊做個小助手。
　　我想當獸醫師嗎？不斷地詢問過自己後，如果回答不想，是騙人的。
　　但是回答「想」，之後呢？
　　那看似簡單且必然的求學過程，卻讓我開始質疑自己的能力，
　　成績老是處在及格邊緣，真有辦法考上高中嗎？
　　考上大學獸醫學系？至於獸醫師考呢？

　　關於我這個少年超煩惱的事

　　「你想當獸醫師嗎？」

　　我想當獸醫師嗎？我不斷地問我自己，矇矓中，我看見自己穿起綠色的刷手服，套著潔白無瑕的醫師袍，脖子上掛著聽診器，幫大白狗拆下外固定包紮，牠舔了我的臉頰，然後開心地在診間又跑又跳，黑白貓阿九在我褲管旁來回走動，還有矮小的臘腸狗吒吒也在，牠那風火輪不停地咻咻穿梭在大白狗腳下。我坐在地上摸阿九，越來越多的狗跟貓靠過來，唉呀，好擁擠喔！──摘自第六章跟學歷有什麼關係？

　　原本把上學當作混日子的家豪，面對導師給的作文「我的志願」毫無思緒，打算敷衍過去。此時上學途中遇到車禍受傷的狗，並出現了一位獸醫師，家豪當場協助了獸醫師的救援工作。之後家豪開始流連動物醫院，除了探望原本車禍受傷而住院的狗，也認識了院裡獸醫師養的狗貓跟藥廠業務。

　　對於動物們的興趣跟熱忱，他開始思考原本的作文，也去瞭解周遭的人有什麼夢想和志願，立定志願感覺不難，但是他卻發現要去實現並不是一件簡單的事，進而感到沮喪。

　　那麼，在志願實現前，每一個當下，可以做些什麼嗎？

作者簡介：邱靖巧
　　是作家，也是獸醫師。

　　筆名尚靖，台南人，1981年生。嘉義大學獸醫學系畢業。現職兩個孩子的媽，兼職永明動物醫院獸醫師，熱愛動物與寫作，企圖在這兩者之間創造屬於自己的道路。曾獲時報文學獎短篇小說評審獎、聯合報文學獎極短篇優勝、九歌少兒文學獎首獎、台南文學獎短篇小說優等兒童文學佳作等。

　　生活大小事及文字創作皆記錄於部落格「靖的部落格有個野蠻人chchch」。著有《小獸醫大志願：關於我這個少年超煩惱的事》、《我和阿布的狗日記》、《我和小豬撲滿的存錢日記》、《短褲女孩的青春週記》。

出版社粉絲頁： 大好文化


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你是第一代基督徒還是第二三四五六代基督徒呢？大家對於基督徒的印象是什麼？身為第一代基督徒的歡歡來說，由於不是從小就在教會，沒有參加過兒童主日學、沒有參加過青少年團契，也沒有校園中團契的經驗，反而看到這些從小就在信仰中長大的基督徒，心裏不是滋味(?)今天就透過我和Waha的分享一起來聊聊彼此的經歷，以及在心情上的不同吧！

本集重點：
・我對第二代的刻板印象？信仰是被決定的？
・為什麼幫剛出生的小孩受新生洗？
・聚會只是遺傳的習慣而已？
・第一代基督徒比較火熱？
・第二代基督徒可以扮演的角色？
・傳福音不只是祝福別人，也是自己得到恩典
・感謝主只是口頭禪嗎？
・離開基督信仰，信別的不可以嗎？

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