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兩個神主牌 在 自由時報 Facebook 的最佳貼文
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兩個神主牌 在 綠色公民行動聯盟Green Citizens' Action Alliance Facebook 的最佳貼文
3/3『全民了解 大環境・小環境核安的常識』
1. 特別講演：日本最新海嘯研究首度在台發表、推斷台灣東北部海嘯的周期
2. 専家詳解：台灣核電四大疑點
日期：2015月3月3日 下午1：00~3：30
地點：濟南路台大校友會館 3A
來賓：日方：國際地質學家 都司嘉宣，跨國核能顧問 佐藤曉
台方：丁守中立委（邀請中），鄭麗君立委，陳伸賢副市長
主辦：地震國告別核電日台研究會 陳弘美
協辦：人本教育基金會
懇請宣傳『地震國告別核電 日台研究會』 系列５
【政府断言、核電就安全？ 】
日期：2015月3月３日 下午1：00~3：30
地點：済南路台大校友會館 3A
主題：『全民了解 大環境・小環境核安的常識』
1. 特別講演： 従日本的最新海嘯研究、推断台湾東北部海嘯的周期
２．専家詳解： 台灣核電四大疑點
來賓：日方：國際地質學家 都司嘉宣，跨國核能顧問 佐藤暁
台方與談者：陳學聖立委，鄭麗君立委，陳伸賢副市長
主辦：地震國告別核電日台研究會 陳弘美
協辦：人本教育基金會 （連絡人： 2367-0151 (166)喬蘭）
今年内、在大選前会有幾個決定台湾核電運命的関鍵案件急速通過、比如核電延役２０年等。 立法院的票数無法阻止、国民只能奮力自保。
今天日本國民對自己的一個反省是，核災前若大家都有像現在連學生、主婦都懂的核電知識的話，福島核災是不會發生的。 這麼攸關自己生命的核電，而災前，大家都懶得去了解。 不過也因為核電幫向來刻意營造「核電很難哦，只有核工專家才有資格談」，讓國民、民代不敢碰。這造成：核電特有的金鐘罩。 核電是在民主社會中是唯一可以躲過國民監視的死角。 這就是為什麼明知地震帶上核電危險，但仍寧死也非要核電不可，因為沒有一個可以像核電在金鐘罩內為所欲為的貪污、無人管。 而恐怖的是，和其他貪污不同，核電貪污會直接影響到國民生命的核安。 其構造是：錢在電力公司手中，大家向錢磕頭，這包括應該監督電力公司的立委和原能會。 所以不但裁判和球員的勢力顛倒，一切要遵照電力公司的利益為優先，裁判淪為僕奴；這造成根本無人把關安全。這個現象稱「regulatory capture」（美國芝加哥大學教授Stiggler發表，因而得諾貝爾獎），這是日本國會事故調查委員長黑川清在國會報告指出是福島核災的主因：組織災（另一主因是地震）。
日本在311之後，由於媒體記者下了工夫（其實很簡單），和許多專家的講解，核電知識在日本已成大眾常識了。
核電安不安全？ 這不是憑政府的高壓斷言、只憑科學邏輯。
台灣核電的四大疑點：
第1疑點：台湾目前最大核電危機是政府要延役核電老爐，而老舊核電的危險是什麼？
第2,3疑點：「斷然處置」、「七層防護」是現在政府、台電宣稱「台灣不會有核災」的兩個神主牌。 也以此牌為前提說，首都台北不必像日本要劃入核電30公里應變圈，不必有任何防範。 而誰聽政府、台電要你安心，就會安心？ 誰願意將生命寄託在自己完全不懂內容的東西上面？ 國民只是無奈，因為霧煞煞，沒法判斷這個詐聽權威性十足的名詞，但真是神主牌？
第４疑點：貼切我們生活的電費，核電的成本如何算？它真是最便宜的能源嗎？
「地震國告別核電日台研究會」第五回來賓佐藤暁是跨國核電顧問。2013年他受台灣政府國科會（國家災害科技中心）之邀和國會事故調查委員長黑川清，來台灣對政府官員，原能會和台電主管主講福島核災問題。
他是美國ＧＥ工程師出身，目前是跨國核電顧問，包括對建設中越南政府等。他在核災後三個月便受聘進入福島核災廠內第一線協助吉田廠長處理核災。
他聲明「我不反核、不擁核，我只擁護國民安全」。他經常在電視、媒體上不偏不倚的矯正無論是擁核、反核的偏激錯誤的見解。因此不少政治家、官僚明言稱他是「最能夠信用的專家」。
研究會主辦人陳弘美邀請同一個人來台説明最公平。此次不是對政府，是對國民，解明「台灣核電四大疑點」，及其可行性。 我要求他「每單元十分鐘讓大家懂」，他說「包辦」，因為真的很簡單。（請先抛去長年來被洗腦的對核電知識先入為主的自卑感，先歸零。）
全民要了解核安常識、太陽花需要開在核電內。沒的貪污的話，沒有人會寧死要核電的。
２．特別演講：《 従日本的最新海嘯研究、推断台湾東北部海嘯的周期 》 他要用中文説明。
日本３１１大地震時海嘯最高達４０公尺、而日本史上最高的是１７７１年明和大海嘯達８４．５公尺、其地点是距離台湾宜蘭１００多公里的南西諸島（石垣島、与那国島等）。
国際地質学家都司嘉宣先生来台発表日本最新海嘯研究：
１．東北大学最新報告、従『珊瑚的研究』発見西南諸島有多次大海嘯。 這勢必達到１１０公里彼岸的台湾東北部。（海嘯可横越太平洋不減勢力）。 何謂『珊瑚研究』？ 簡単、有趣！
２．発見金山大海嘯和西南諸島海嘯的『発生原因』不同、這是什麼意義？
３．最新福島核災与海嘯的調査報告： 当時海嘯牆並無法擋住海嘯。 實図説明。
核工專家永遠不敢面對的就是自然科學。
核安是一個綜合科學，核廠內的技術只是核安的一部份，我稱之「小環境的核安」，因為核廠究竟是在如來佛掌心 ― 在地殼上。自然科學我稱之「大環境的核安」。美國NRC（規制核電的最高單位）委員長McFarlain就不是核工専家，是地質學家。
日本在311前和台灣一樣，盡量排除對核電利益不利的事實，漠視地震學家的警告（核災前有多次警告記錄証據），福島核災就是核工藐視自然科學的結果。災後日本才規定原能規則委員一定要加入地質學家。而台灣不但沒學教訓，仍拼命排除自然科學因素在核安內，因為這不是核工領域、也完全束手無策，黄慶安只能胡説：「台灣地層如菩薩蓮花座，安啦。」這是和国民生命開玩笑。
地殼變動是周期性。比如現在日本斷定30年之內會發生九級南海大地震機率是88%，日本政府不斷呼籲作防範。陳文山教授表示，台灣的問題是沒有200年之前的記載，不知周期。他表示311之後台灣才開始作海嘯研究。1867年金山大海嘯的data在台灣極稀薄，而此地正是兩座老舊核電立地點。
都司嘉宣先生出身於東京大學地震研究所，是國內、外知名地震、海嘯、火山學家。他是2004年南亞海嘯國際調查團團長，目前任政府文科省防災長期委員。經常在NHK等電視台講解天然災害。都司先生具有幾項權威，其一是他走訪全國核電，研究海底地形，他表示這才是侵襲核電的海嘯，地震的重點勘查點。
日本大都的電力公司，如濱岡核電等都以都司先生的研究data為基礎。他另一個權威是：都司先生是日本唯一会分析、解読古文献的地震学家、推斷當時的災況，這是探求周期性的重要data。他的研究是日本地質學的至寶。
主辦人 陳弘美 敬上
－－－－－－－－－－
採訪通知－ 2
『大屯火山下的核電及核廢料場的危險』
日期：2015年3月４日 早上8：30在喜來登飯店集合出發
地點，行程：勘查圍繞核電的自然條件，記者隨行。日台學者現場交流，之後共同記者會。
來賓：國際地質學家都司嘉宣，跨國核電顧問佐藤暁。 台灣來賓：陳文山教授，新北市第一選區、第十選區議員（核一、二廠所在地）９名
主辦：地震國告別核電日台研究會 陳弘美
協辦：北海岸反核行動聯盟，人本教育基金會
日本在311之後制訂一個核安新基準 → 不准在火山160公里圈內，歷史上曾有火山碎石流噴到地點蓋核電。 這告訴我們，文明愈進步，愈不和大自然蠻幹。 而台灣核１核２不要說僅靠大屯山10公里，本身就蓋在火山岩漿上。（這個意義在會上說明）
即使不近期內噴發的火山，火山和核電是什麼樣的恐怖組合？ 這由佐藤暁先生解說（其實我就是看到他常在日本電視台解說這個問題、使我連想到台湾的大屯山）。
另外一個台電、政府「刻意落後世界」的是對活斷層的定義，日本在311之後的新定義是40萬年沒有變動才算非活斷層，而台灣仍只要3萬年沒動，就算非活斷層。這又是一個証明政府台電是寧死也要吃核電錢，而輕視國民生命的實例。
特別拜託陳文山教授設定今天的幾個地質勘查點，讓日本專家瞭解台灣核電的先天自然條件，也在現場作交流見解，歡迎記者隨行。之後開記者會，新北市第一選區、第十選區議員（核一、二廠所在地）參加。
37年来在此運作核電，險倖未發生天災， 而這代表将来也不發生？ 更要在此作大量核廢料處理和延役老爐。 若此地発生核災、不会光是北海岸的事，這就是核災不同於任何災、将波及20公里遠全首都台北市。
主辦人 陳弘美 敬上
兩個神主牌 在 真電玩宅速配 Youtube 的最佳貼文
大家以為史克威爾艾尼克斯的招牌遊戲，只有《Final Fantasy》以及《勇者鬥惡龍》兩個神主牌嗎？那可不一定，至少在1995年曾經在超級任天堂上推出的《超時空之鑰》，在當年可是轟動一時咧。如今讓玩家等了15年，《超時空之鑰》要在手機上重新登場，而且...還會有繁體中文版喔，這真的揪甘心耶，這樣玩家們穿梭中世紀、古代、未來的遊戲世界，就不怕雞同鴨講看不懂日文了!!
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兩個神主牌 在 【風水有關係：神桌教學】雙姓祖先牌位反而容易影響運氣？！ 的推薦與評價
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兩個神主牌 在 [問題] 祖先牌位的問題- 看板Folklore 的推薦與評價
大家好~家裡有一件滿複雜的問題
無意間發現有民俗版
所以想來這邊請教大家的意見
在這邊先謝謝大家!!
事情是這樣的
以前奶奶家有公嬤牌跟神明
而且因為我爺爺是入贅的
所以有兩個牌位(兩姓各一個)
後來爺爺過世後
我大伯直接將奶奶家的公嬤牌移到寺廟
有把爺爺也合進去
但還是兩姓各一個
這邊有一個問題
因為這件事我們家不曉得
等我們家發現的時候已經弄好了
獨留神明桌在奶奶家
神明桌平常有姑姑會拜
我們節日也都會去拜
不過只有神明桌好像不大好
幾年之間有發生一些事情
後來是我爸爸擲筊問奶奶家的神
得到的回答是要我們撤掉神桌
雖然很可惜，但家裡的確情況好很多
可是還是常遇到莫名的狀況
現在我們發現可能跟放在寺廟的牌位有關係
因為其實我有一個大堂哥還沒有成年意外過世
一開始他的神主牌位都單獨放在寺廟中
但趁著公嬤牌移到寺廟的時候好像也合進去了
而我大伯跟伯母說為了懷念他
很堅持很堅持的在牌位下方正中間放了大堂哥的照片
(大概6年前才放，但是放了之後開始有問題)
但是就算想跟他們溝通也無效，他們完全置之不理
而寺廟方面一開始聽我們反應都覺得有道理
但可能後來發現是我大伯家
寺廟方面就沒有下文了（因為他們捐比較多錢）
但是爸爸一直將這件事掛在心上
想說他們無法溝通，乾脆分出來好了
可是問了好幾位師傅，大家都說如果不是在從奶奶家移出來的時候就分
我們事後再分的意義不大
而且因為我們現在這個家是租的
所以也無法迎回家裡拜
可能也是要另外找地方安置
請問這種情況下分出來後我們是否還會被原本的牌位影響呢？
還是要分的話一定要迎回家裡呢？
或是有建議可以到哪裡詢問比較好呢?
再次感謝大家
--
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※ 編輯: cufish0602 (118.160.26.121), 09/17/2017 21:08:26
※ 編輯: cufish0602 (118.160.26.121), 09/17/2017 21:09:54
最大的問題就是在照片
通常照片是放在字上面
但他們卻是放在牌位下方正中央還會擋到字
放了之後我們家這邊雖然不是大事
但是會遇到一些怪怪的事
而他們那邊其實更不好
大伯一開始是沒辦法坐沒辦法睡
醫生查不出任何原因後來還得到癌症
小堂哥的婚姻也出狀況了
唯一沒事的反而是堅持要放照片的伯母
因為他覺得不要罣礙
其實我自己有偷偷去常去的廟擲筊問過
得到的回答也是拿掉
唉~
※ 編輯: cufish0602 (118.160.26.121), 09/17/2017 23:18:00
但好像是我小時候他們有談過
本來有個姑姑想接其中一個去拜
不知道為什麼後來沒有
如果要分的話可能就是兩邊都要問清楚吧
畢竟當初有入贅這件事
在這邊先謝謝在板上跟寫信給我的大家
聚集各方意見後有常去的大廟問過
有得到再進一步去問的指示
※ 編輯: cufish0602 (118.160.26.121), 09/18/2017 21:02:44
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