關於 八正道 梵文 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【學佛Q&A】佛教講「智慧」而不說「聰明」，二者有何不同？

聰明，是指擅長於世俗的學問，像是我們稱讚別人很會讀書、很能幹、反應敏捷，就是所謂「世智辨聰」──世智是世上凡夫的小聰明，辨聰是用凡夫的小聰明去辯論是非。但聰明對化解內心煩惱沒有幫助，有的聰明人觀念一錯，犯的錯更大，這時反而「聰明反被聰明誤」，結果產生更多煩惱，也有人憑藉世智聰利，沉迷於外道思想，不相信出世正法，這是佛教所講八難之一的「世智辨聰難」。

智慧，是佛教很重要的名詞，也是佛教有別於其他宗教之處，佛教十分強調用智慧來調伏煩惱。智慧在梵文稱為「般若」，是八正道的正見、正思惟。如何獲得智慧呢？必須依照佛陀所教的觀念與方法，一步一步去修行、實踐，讓內心的煩惱慢慢減少，只要煩惱減少一分，智慧就增長一分。

六度波羅蜜是菩薩學佛的法門，包括布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，每一門都能幫助我們解脫，但是「五度如盲，智慧為導」，修行前五度時，如果沒有智慧引導，老是想得到回報或是貪著某種境界，那只是累積人天福報，並沒有真正把自我中心放下，還是在煩惱中打滾。因此對於學佛的人來說，長養智慧是非常重要的。

◎文：摘錄自380期《人生》雜誌

更多學佛Q&A https://pse.is/39kvyp

#學佛問與答
#智慧
#聰明

小乘佛教
小乘，梵文音譯為「希那衍那」。原是後來大乘佛教對原始佛教和部派佛教的貶稱。學術界沿用之，並無貶義。主要經典是《阿含經》等。中國等北傳佛教地區曾有小乘流行，但不及大乘流布廣、影響大。現小乘主要流傳於斯里蘭卡、泰國、緬甸、寮國、柬埔寨等南亞、東南亞各國，屬於南傳佛教；但自稱「上座部佛教」不接受「小乘」稱號。

大乘與小乘的區別
在對釋迦年尼的認識上，小乘認為釋迦率尼是個歷史人物，是倡導眾生平等，通過苦修覺悟成佛的教主，佛只有一個，他沒有化身: 大乘則視釋迦年尼為超人，是具有全智全能的人格神，三世十方有無數佛，釋迦牟尼是其中之一，佛陀有二身乃至十身，所以提倡建殿堂、供奉佛像，讓人們頂禮膜拜。在對教義理論的認識上，小乘主張「我空法有」理論，否認實有的我體( 我空）但不否認物質世認 為一 切 事 物 都「我 法 俱室」，大乘主張是虛幻的，沒有獨立永恆的主體。

在對修持內容和目的的認識上，小乘注重感定慧，八正道，以證得阿羅漢為修行目標,不承認菩薩，利已避世; 大乘除戒定慧外，修六度或六波羅密(布施、守戒。忍辱、精進、坐禪、智慧)，把普度眾生、建立佛國凈土作為最終目標。此外。大小乘各自的經典不同。