#不預期遊台灣|林家天下:板橋
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前幾天跑到板橋去,參觀一直很想去的板橋 #林本源園邸。
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在台北地區的發展上,板橋絕對是一個很獨特的存在。不像新莊、艋舺、大稻埕與台北城般直接受惠於政治決定的加持(巡檢/縣丞衙署與府城的建置),板橋的發展幾乎一直以來都是單靠民營財富所建立的(當然不乏政商關係,但始終相對間接),至少在1945年台北縣市分家以前都是這樣。
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憑著兩個林家(1750年代從大甲遷來的林成祖,和1857年從桃園大溪遷來的林本源家族)的持續推動,不但建立了屬於自己的一個大型社區,更築起了城池。今天板橋的東門街、西門街與北門街,正正見證了這段歷史。
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每到一個地方探索,通常我必定會研究三個地方。
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🚩 第一個就是當地最具歷史價值的市場。
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這並不一定就是夜市,也不一定是公有市場。這市場越簡樸越露天越好,因為這代表在其發展過程中,並沒有受到太多外界人為干預的影響(e.g. 為了優化市貌,在一個沒有人流的地方建造一座室內公有市場),更能如實反映出這地區的有機發展。
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以板橋為例,這市場就是菜館街與後菜園街一帶,而非只有30多年歷史的湳興公有零售市場或湳雅觀光夜市(但當然如果你只想感受20年前的歷史,後者可能是更適合的選項)。只要找到這市場,我們就自然能夠順藤摸瓜,找到當地的經濟文化中心。
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🚩 第二個值得研究的地點就是當地的古廟。
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就板橋而言,就是所謂的四大古廟:主祀媽祖的 #慈惠宮、主祀觀音的 #接雲寺、主祀泉漳械鬥亡靈的 #迪毅堂、和祭祀孤魂的 #大眾廟。透過古廟的分布,就必定能夠從中知道,這個群體的地域範圍有多大?結構是鬆散還是緊密?
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🚩 最後一步就是觀察附近的街道名稱和主導產業。
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舉例來說,走在東門街、西門街與北門街上,我們就知道以往城牆所在,也就是城區的界限所在。有了城牆分隔,街道兩旁自然形成差異。如果大家下次剛好碰上類似名稱的街道(在台灣多得是),也不妨留意看看其中的街貌差異。
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然後,走在福德街、文昌街與宮口街,我們就知道這裡必定是當時的地區中心。走在倉後街,看見滿街的雜糧行,就自然能夠感受到當地往日的繁盛。
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透過這三個步驟,我們自然能夠更深入了解到這地方的歷史,甚至能夠做到身歷其境。
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然而,相對美中不足的卻反而是林本源園邸本身。漫步在其中,感受當年在庭園中接待文人雅士與達官貴人,的確別有一番風味。但無奈此地始終因為久經風霜,總讓人感覺有一種殘破滄桑、死氣沉沉的味道。
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或許,花開花落自有時。每段繁華也必定有其衰落的一刻。
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與其花費精神擔心未來,倒不如好好在每個當下璀璨發亮。
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#親愛的爸媽_教師節快樂
咦,不是教師節嗎?
沒錯,親愛的爸媽~我們也是老師啊!
這週主日,小組的姐妹祝所有爸媽們教師節快樂,讓我深有同感。對耶,我們不就是孩子的 #第一個老師 嗎?
爸媽沒有辦法逃避成為孩子的老師。他們從小到大,都在學習爸媽怎麼面對這個世界、怎麼生活、怎麼與人相處、怎麼愛人、怎麼被愛⋯⋯。
而這也讓我再一次思考,我們選擇自學的初衷;自學,讓我們有更多機會,能成為孩子的老師。面對自己各領域的不足、面對耐心的不足,以及孩子的特質跟自己很不一樣時,該如何引導。這些都再一次挑戰我們是否能成為更全面的父母,是否能像老師一樣,全力以赴幫助一個孩子。
原來,當孩子的老師,是上帝給為人父母極大的祝福,就是我們可以再學習當一次學生。
學習,與孩子一起成長。
所以,讓我們繼續擁抱挑戰吧! #話說我們挑戰才剛開始
祝福每個爸媽老師,教師節快樂~
#特別是自學爸媽前輩你們太了不起
#孩子只尊重父母不尊重老師 #不行
#孩子尊重老師卻不尊重父母 #更不行
#家庭校園不二分
#家就是我的學校
#是爸媽也是老師
#多元身份
照片為即將於10/8開展的【teamLab未來遊樂園&與花共生的動物們】
我們昨天搶先去體驗惹~
有興趣的捧油可以參考照片資訊唷 #超美 #超好玩
展覽資訊
●展覽期間│2021.10.8-2022.2.28
●展覽地點│國立臺灣科學教育館 7樓南側特展區(臺北市士林區士商路189號)
●粉絲專頁│ teamLab未來遊樂園 台北2021
●開放時間│
※非寒假之平日營業時間:09:00~17:00(16:00停止售票及入場)
※假日及寒假營業時間:09:00~18:00(17:00停止售票及入場)
※寒假期間2022/01/21~02/17,實際日程隨時修正,視教育部公告之日期為準。
#teamLab #未來遊樂園
公媽分家 在 蕪菁雜誌 Facebook 的精選貼文
日前3Q陳柏惟在立法院,質詢國防部邱國正部長的時候,因為使用全台語質詢,又在通譯安排的細節上,兩人發生了一些摩擦。
在這個罷免案山雨欲來的時間點,看到民進黨與基進黨的支持者們,因為這個小摩擦而互相批評,我的心情是很難過的。作為一個台派的外圍支持群眾,雖然人微言輕,但總有些心裡話要說。
🟤 給3Q與支持基進的朋友們:
軍人的職業特性就是「硬」。往好處講就是剛毅木訥,往壞處講就是僵化固執。尤其邱部長素以「陸軍硬漢」的人品著稱,這樣的職業特性在他身上也會特別明顯。
我們也都明白,國軍高層人士,大多是來自華語社區的背景。邱部長也不例外。台語對他來說,是隔著一道竹籬笆的語言。而立院通譯又是剛剛上路的新措施;剛毅木訥的本色軍人,遇到不熟悉的語言和不熟悉的新措施,會心生排斥是正常的。
有些比較急切的基進朋友們,難免會冒出火藥味。我是覺得「跟國民黨的官員實在差不多」這種說法,實在不太好。
我可以理解,台派對於過去「只有有黨不知有國」的國軍文化深惡痛絕。而那些國民黨背景的高階退將,一旦失去執政權就跑去北京跪拜朝貢,把對國家的承諾拋諸腦後,更是令人心寒齒冷。
但邱部長顯然並不是這種人。他是那種會跟兒子說「要不就在家裡面等老爸光榮歸來;要不就到戰場上去找你老爸屍體」的人。我不知道邱部長是不是有史以來最優秀的國防部長,但我相信他絕對能克盡軍人職責,把血統背景、政治立場與對國家的責任分得清清楚楚。
誠然,邱部長在立院的表現不是最圓融。但大家各退一步,興許能讓國軍改革的步調更順利一些。與3Q與支持基進的朋友們共勉之。
🟢 給民進黨與支持民進黨的朋友們:
罷免案山雨欲來,相信不只是支持基進黨,包括支持民進黨的朋友們在內,都感到非常焦慮。而3Q這次的台語質詢事件,難免會讓一些朋友們有「大家都在想辦法幫你一把,你卻在緊要關頭節外生枝」的怨嘆。尤其有些基進朋友們講話比較激動,讓部份意見領袖一氣之下,聲稱不想再贊助或支持基進。
我雖然不是黨員也人微言輕,但我想呼籲民進黨與支持民進黨的朋友們,心放寬一點,繼續幫忙3Q與基進。
誠然,很多支持民進黨的朋友們,有很深的1124創傷症候群,見證了柯文哲與時力在2018以後急速的滑坡走鐘。也因此,對於小黨總是有著濃厚的戒心。我也看到部份民進黨支持者,對3Q台語質詢事件,認定為小黨在給民進黨找麻煩。
這樣的認定真的不必要。我明白柯文哲與時力傷大家的心傷得很深。但事情一碼歸一碼。柯文哲與時力掀起的2018政潮,是處心積慮的背叛,除了重創民進黨以外,柯與時力本身也背叛了自己的初衷,到了再也回不去的程度。
3Q這件事,是堅持推動本土語言的理念,是真正的「不忘初衷」,值得我們的肯定。他頂多只能算是政治上處理得不夠圓滑,在推動本土語言的理想上走得有點太急、時機不到位;如果是驚弓之鳥式地,把3Q與基進貼上「跟柯文哲和時力差不多的小黨」的標籤,那就真的是扯太遠,無謂地撕開了大小黨之間的裂痕。
回頭看民進黨三十五年的發展史,又何嘗沒有那個橫衝直撞,一般群眾覺得「這是個不成熟的黨」的時期呢?甚至從歷史後見之明的角度來講,我們都可以說李登輝領導下的國民黨本土派,暗中也包容了民進黨、幫了民進黨不少忙。政黨組織發展,本來就是一個不斷在跌跌撞撞的實踐中學習成長的過程。心量放寬一點,民進黨看到現在的基進,或許會有一種看到過去那個青澀的自己,酸甜苦辣鹹的感覺。
再來看罷免案。民進黨要不要幫忙3Q?我的答案是:一定要幫。我就坦白說了,不管大家服不服氣,客觀形勢上民進黨就是台派兄貴,基進黨就是台派舍弟。兄貴的天職,就是保護舍弟,包容舍弟小小的不成熟,一起把台派的餅做大,直到舍弟足夠成熟了,可以和平分家為止。
而不客氣地說,民進黨如果不出來幫3Q的忙,傷害到的是己身台派兄貴的威望。兄貴在舍弟被人無理霸凌的時候,如果還一心想著要獨善其身,這個人是沒有盡到封建義務,是沒有資格領導一個團體的。當然,也許機關算盡之下,會有種「我們就反動員,讓罷免投票流掉」的想法。但這種消極的做法,等於是把3Q,與民進黨的命運,放給國民黨和顏家去主導。真正的兄貴,應該把舍弟與自己的命運都抓在手中!
更何況,黃捷都可以幫忙了,為什麼3Q不行?
2️⃣ 給台中市第二選區的鄉親們:
我們都說,人民是政治人物的頭家。
這邊很多人都做過生意。做頭家的,要的是怎麼樣的薪勞?是充滿幹勁,盡十二萬分的力氣,加班加點把本職工作做到最好,偶爾會犯點小錯但大方向從不迷糊的少年家?還是靠家族庇蔭,工作不認真,三不無時曠工開小差,腦袋也模模糊糊不知所謂的媽寶?
我們也知道,媽寶的家族,是在地人熟悉的老朋友,熱心為鄉親提供一些法律之外的方便。見面三分情,人家靠老交情來拉你去投罷免票,你很難說一個「不」字。
但表面上服務鄉親,檯面下卻濫用職權、浪費鄉親的納稅錢、不當地輸送利益。這樣的交情,只是選票的交情,並不是真正的鄉親情。
3Q可能個性不是最圓滑的,又沒有在地基礎,也沒有錢請一大堆助理再加上廟寺,台中二選區又是包山包海、大到不行,難免會讓在地人覺得選民服務不夠到位。但是,他是真骨力在做。我們也明白,鄉親沒有那麼多時間在研究政治人物的成績。但,在這裡,我想懇請大家,花個十分鐘去翻一下3Q的臉書,你會發現,他已經盡了全力在服務鄉親。
我還記得,白沙屯媽祖那天駐駕沙鹿鹿寮。大家都知道,白沙屯媽祖駐駕,完全是臨時決定。3Q在台北一接到消息,馬上放下手邊千頭萬緒的立法院公務,拼著命也要從台北坐最快的高鐵下來,跟媽祖祈求選區閤境平安順適。隔天天沒亮就起駕、3Q隨駕一路走到光田醫院,才趕第一班高鐵回台北辦公。
敬天、愛人。正是這個初衷不忘,催促著3Q,盡十二萬分的力氣、用十二萬分的時間、懷十二萬分的感恩,來為鄉親服務。
而我也必須說一句重話:如果你去投罷免贊成票,這是在貶低你的智商。不管你喜不喜歡3Q,他是真骨力在做。但是顏家跟國民黨,卻是用各種造謠、抹黑的手段,在對付陳柏惟。選區服務好不好,有主觀的因素在;但是人家有做的事情、有爭取的預算、有照片為證的勘察,明明白白公佈在臉書上,你卻說人家一點事情都沒有做,這個就太下流了。除此之外,3Q當立委的這一年多來,哪種明槍暗箭沒挨過?鋼鐵韓粉詹江村,無端抹黑陳柏惟「你是當共幹欸」、「賺紅錢」,結果被法院認證誹謗。而講一句難聽的,連「陳柏惟比顏家有錢」、「陳柏惟是黑道」、「陳柏惟威脅恐嚇刪Q總部」、「陳柏惟一天到晚在跑高雄」,這些顯然不符事實、瞎到深處無怨尤的話,都講得出來;你還乖乖聽人家的話去投罷免贊成票,看在別的選區的人眼裡,你的智商到哪裡,恐怕評價不會太好…
3Q沒錢沒勢,有的只是一顆為鄉民服務的心,和一雙包山包海跑到斷的腿。在這裡懇請台中市第二選區的鄉親序大,給年輕人一個機會、給沒有背景的年輕人一個機會、給有點不成熟但是肯拼肯衝的年輕人一個機會。一張罷免反對票,一世鄉親服務情。感謝,勞力!
(圖片來源:《鬼滅之刃.無限列車篇》)
公媽分家 在 關韶文 關關 Youtube 的最佳貼文
「養孩子就已經夠辛苦了,如果有神隊友多好?」
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明天就是一年一度的父親節了,今天邀請丘曄跟我們聊聊,在25歲就懷孕生子的經歷裡,老公的適時協助是不是一件很重要的事情?我們也應景父親節,和大家分享丘曄家中的喜怒哀樂。
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「一個當白臉、一個當黑臉」這是大部分家庭的工作分配,雖然看似冷酷的老公,有時候也會因為和小孩之間的相處,默默落下男兒淚了。
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父親節來臨,也把握機會和大家好好相聚吧!
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#父親節快樂 #職業訪談 #丘曄媽媽經
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公媽分家 在 天下雜誌video Youtube 的最佳解答
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05:09 缺席的母親與被遺忘的女兒 接班互刷存在感
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公媽分家 在 中山 繁樹 Shigeki Nakayama Youtube 的最佳解答
#集應廟
116台北市文山区保儀路76號
No. 76號, Baoyi Road, Wenshan District, Taipei City, 116
0229394498
木柵集應廟,又稱雙忠廟、尪公廟等。主祀雙忠(即尪公,保儀尊王與保儀大夫),位於臺北市文山區保儀路76號2樓,是來自福建省安溪縣大坪鄉的張姓先民創建的廟宇,分香自福建泉州安溪縣大坪集應廟。當地學子時常到本廟祈求考試金榜題名,只要來本廟祈禱的學子考中理想學校,廟方即會辦桌慶祝,俗稱「狀元宴」。
簡史
清康熙年間,福建省安溪縣大坪有高、林、張三姓移民,前往臺灣臺北,由大坪集應廟奉請尪公(保儀尊王)聖像、夫人媽(保儀尊王的配偶,封「申國夫人」,又稱尪媽或尪娘)聖像與香爐,隨行護佑,議定三姓輪流奉祀,而後三姓人士各自開墾,分別遷居北投、淡水、景美、木柵、大安、新店、深坑、石碇各地。
清文宗咸豐三年(1853年)發生頂下郊拚事件,臺北情勢嚴峻,三姓人士決議分家避禍,取出三聖物:尪公聖像、夫人媽聖像、香爐,拈鬮分配,高姓人士拈得尪公聖像(今日景美集應廟),林姓人士拈得夫人媽聖像(今日萬隆集應廟),張姓人士拈得香爐(今日木柵集應廟)。三姓人士各自請藝師雕塑其餘缺乏之神像,以建廟奉祀。
清德宗光緒甲午年(西元1894年)張姓人士建廟,1978年重修,建造二樓廟宇。
祀神
主祀
主祀雙忠,即唐朝安史之亂時死守睢陽而殉難的張巡、許遠兩位忠臣。因其忠烈可風,幾乎全中國都有香火奉祀,在安溪暱稱為尪公。宋時尊張巡為「保儀尊王」,許遠為「保儀大夫」。另有「尊號互易」之說,許遠為睢陽太守,官位較高,是為「保儀尊王」,張巡為「保儀大夫」。安溪的雙忠信仰,以大臺北一帶最盛。
雙忠公
景美集應廟
萬隆集應廟
汐止忠順廟
木柵忠順廟
深坑集順廟
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不知道該不該放到這版問,如果不適合這版, 麻煩請站方移文!情況是這樣的, 如果祖先牌位在南部,家裡有兩位男丁都已在遠地成家,要如何分成兩個公媽龕? ... <看更多>
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今天農曆九月九日重陽節,也是敬老節,九九代表長長久久,富貴長壽的吉祥日,祭拜祖先是飲水思源,感恩的信仰,供奉祖先祈求平安! 您是否兄弟分家,遇到要祖先分靈、分 ... ... <看更多>
公媽分家 在 祖先牌位的問題- 看板Folklore - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
問題有點長,請見諒。
原來家裡供奉祖先牌位,後來爸媽離婚後,爸
爸就將牌位移到彰化的老家(平常無人居住在
那裡,所以無人供奉),這付牌位裡的成員比
較複雜,有冥婚的,也有倒房的。
後來我哥自己買了房子,就自己請師父去老家
這付牌分了香火出來拜,同時也去戶政調歷
代祖先的資料,寫在自立的牌位後面。
我爸一直覺得老家那付牌要我來拜,但我媽說
那付牌應該是我爸承接的,憑什麼要推給下一
代,OK,我說等我爸百年後,我才會接。
結果沒想到,我爸今年真的過世了,辦完後事
我就打算來處理老家這付牌了,結果發現,牌
被調包了,現在這付並不是我們小時候拜的那
付,而且後面沒有紅紙,木片也沒有寫祖先名
,根本就是一個空殼,後來去西螺老大媽廟問
筊杯問神明,神明的意思是,牌裡面的並非祖
先(長輩說老家那塊地很陰),可能是有其他
的靈進駐了,因為遺產的糾紛,跟我哥鬧翻了
,所以我沒有向他問調包的事,原來的那付背
面是有紅紙,長輩說奶奶過世合爐時,有親眼
看到寫了奶奶的名進去。
那我現在處理方式就是,我去戶籍往上查了五
代的祖先名,然後去萬里的天祥寶塔立牌,然
後呼請祖先名,再將名字謄寫在牌位後面,算
是先將祖先安頓好,至於那付牌,應該是被我
哥調包,鬧翻之前他還煞有其事的在老家拜,
他自己也說牌位被換了,不是以前那付,還說
應該是爸搞的,把責任推給衪。
想請問大家,那付牌如果真的被外靈進駐,該
怎麼處理?如果我不想幫我哥收爛攤子,就讓
外靈一直住在裡面,會影響他或我嗎?
謝謝大家
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.14.180.170 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Folklore/M.1605002575.A.BFF.html
較苦惱。
寫祖先名,就妥當了,比較純佛教的做法。
的牌,但他就想借我的手來處理,所以他才故意不講,騙我那付是爸留下的。因為爸有很
多兄弟,但也就只有爸這房把牌位請回去然後又沒人拜,所以叔叔伯伯們就一直叫我們這
房要處理,不要一直擺著。現在我哥又把這付推給我,但我真的不想幫他收拾爛攤子。
※ 編輯: kkkaak (150.116.69.51 臺灣), 11/11/2020 03:12:35
※ 編輯: kkkaak (150.116.69.51 臺灣), 11/11/2020 03:17:44
※ 編輯: kkkaak (150.116.69.51 臺灣), 11/11/2020 03:19:09
※ 編輯: kkkaak (150.116.69.51 臺灣), 11/11/2020 03:21:24
※ 編輯: kkkaak (150.116.69.51 臺灣), 11/11/2020 03:29:07
※ 編輯: kkkaak (150.116.69.51 臺灣), 11/11/2020 03:34:44
※ 編輯: kkkaak (150.116.69.51 臺灣), 11/11/2020 03:39:51
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