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保護傘餐廳重新營業 | 蘋果新聞網 | Live | #保護傘 #潑糞
位於台北市公館商圈的「保護傘」餐廳，上個月16日中午遭人預謀潑糞，造成餐廳廚具、餐具與裝潢皆沾染穢物受損，餐廳被迫停業超過3周進行整修，今天（11日）中午終於要重新對外營業，店內廚具、餐具與裝潢全部都已換新，許多支持者特別到場消費，用行動表達支持。
【蘋果直播 | 保護傘餐廳遭潑糞今11:30重開 4嫌起訴檢警追中國金主】
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#蘋果直播 #蘋果live
【異地的漂流者】
——廖偉棠1999-2005年意象與風格轉換
◎小編張詠詮賞析
廖偉棠寫作時期至今（2020年），約稍可粗略分為三個時期，第一個時期是1999-2005、第二個時期是2006-2012、第三個時期是2013-2019，當然詩人本不能如此簡單的作分期。
香港大學比較文學系教授余麗文曾指出：「他（廖偉棠）的詩歌往往呈現了一種流動性，那是一種形式上的流動、在時空上的流動、更或是空間上的流動。流動成為一種有效的手段，讓詩歌跨越了固有的樊離」（ 〈流動的廖偉棠，流動的城市詩〉）
或如涂書瑋〈波西米亞台灣：地理漂移、情境建構與景觀碎片－廖偉棠的台灣行旅與地誌書寫〉所言：「當主體經由『漂移』連接域外，詩人（指廖偉棠）異質性的感知經驗與台灣原有的時空符號體系出現了象徵式的溝通或交換關係，這時候，建構局部的『情境（situation）』，成為了廖偉棠為異域的『地方』重新編碼，以抵抗普遍人類精神貧困的重要途徑。」
在詩作與詩作連結的意象與情境本身為之交融並跨越城市、國家與時代的語言現象之前，我們或者可以試著就某一面向進行廖偉棠在特定時空下的詩質與意象討論解釋，但卻不能依此作為單一且完整的廖偉棠概述。
本文因篇幅考量，將僅暫以第一個時期，亦即1999-2005年之詩作意象變化遣字為例，進行相關討論。
詩人黃粱在〈浪蕩三地的苦天使——關於廖偉棠〉中提到與廖偉棠共同參訪的經驗，我認為正巧可以為此段時期做引言：
「2004年廖偉棠來台，一夥年輕詩人同遊北投鐵真院與公館寶藏巖，今年5月我倆參訪面臨拆遷壓力的新莊樂生院，廖偉棠都以詩篇留下了心靈蹤跡，幾乎要在當代絕跡的吟遊詩人的本色，但寓意似乎不止於此。04年的《波希米亞行路謠》和05年《苦天使》兩部詩集，清晰刻劃了廖偉棠的詩學蛻轉與心靈變革。《波希米亞行路謠》歷史典故與生活現實在歌謠風的敘事魔法下，變幻出一系列組曲式即興剪接的詩歌影音；而《苦天使》的序文自剖：『我的苦天使，也許是這樣的天使，在冰雪中熾熱，乃至赤條條，乃至五內俱焚，抉心自食，驚覺其味焦苦，然而從遠處望來，只見我光明的模樣』。……前書是遍歷荊棘的私密歡歌，漂泊於流水舟車；而後者定靜將生活雕刻，仿似笑臉吞嚥石頭。」
要談論此一時期，我們需得從〈一個無名氏的愛與死之歌——對 Bob Dylan 的五次變奏〉與〈致一位南比克瓦拉族印第安少女〉兩首詩作說起，前者獲1999年中國時報文學獎新詩首獎，後者則在隔年拿下2000年聯合報新詩大獎，並非是因為拿到大獎之故所以我們非要討論，而是此兩首與相同時期之詩作相比較，更有主題意象性的指涉，並同時在用字上更為斟酌凝鍊。
一個無名氏的愛與死之歌 ◎#廖偉棠
——對 Bob Dylan 的五次變奏
1
如果我木立不動像一支路標你會帶我走嗎？
如果我吹起笛子像一個男孩在哭泣你會帶我走嗎？
你會帶我走嗎？鈴鼓手先生，如果你忘記了所有的歌。
你的聲音沙啞而快樂就像一面真正的鈴鼓，
它曾經在蘭波的非洲跳躍，美麗如瞪羚的舞。
我不想睡也沒地方可去，除非你敲響，除非你敲響。
我將會是隻被你忘記的醉舟，在旋轉，在旋轉 。
如果我敲破了自己沉下了水底你會帶我走嗎？
我不想睡也沒地方可去，印第安人的高速公路插滿了我全身。
2
「射他！快樂的印第安孩子們。」上帝對你的吉他說。
如果我能在哪裏睡下，做一個夢，那只能是在６１號高速公路：
整夜我聽見我的回憶呼嘯而過，我的愛人們像星星墜落。
鈴鼓手先生，我殺了一個人，他只不過說他是我的兒子
可以跟隨在我的斗篷後面，為我的歌伴唱。
我殺了一個人，他只不過在公路盡頭，拔出了我的槍。
那只能是在61號高速公路，我做了一個漫長的夢：
一隻黑鳥落在我的帽簷，變成了一個女孩，
咬破了我的嘴唇。我殺了一個人，一顆染血的石子向我滾來。
3
是的，我曾經美麗而且唱着異鄉人的歌， 那又怎麼樣呢？
我曾經是一隻暹羅貓在樹枝上留下我的笑，
那又怎麼樣呢？她就像一塊滾石滾來，磨滅了我的名字。
我曾是那向她乞討她的愛情的乞丐，也是那騎着紅馬
忘記了自己要去的國度的外交家。
她就像一塊滾石磕碰出火花，是的，那又怎麼樣呢？
她現在是個大女孩了，就像牆上的一塊磚，
那又怎麼樣呢？我走在斷牆的下面，等待着黑雨降臨。
當子彈擊穿我的傘，黑雨充滿了我的心 ，像純潔的血流淌。
4
別擔心，媽媽，我只不過是在流血，呵呵呵⋯⋯
你看我還能笑得這麼響！他們逮捕了我用更多的笑聲，
他們折斷了我的吉他，黑雨將把他們的手洗乾淨。
那是一個卡夫卡的早晨他們把我在高速公路上叫醒，
那是一個甲蟲的早晨，他們把我無用的翅膀折斷。
別擔心，媽媽，我看見妹妹在她夢中的列車上歡笑。
我只不過在用監獄的烈火修補我的琴弦，
當他們把我像一個影子扔到角落時，我還能唱我影子的歌。
別擔心，媽媽，他們剝光了我的衣裳，卻為我打開了伊甸園的門。
5
伊甸園之門沒有果實在裏面，果實有沒有蟲子在裏面？
我只不過想找一條溝渠靜靜的死去，他們卻為我打開了你的門，
好讓我去回憶，去品嚐，血紅的果實的滋味。
伊甸園之門有沒有天使在裏面，天使有沒有魔鬼在裏面？
我的審判被禁止旁聽，我的傷口被禁止申辯，
我嘗試為你唱一首麻雀之歌，那麻雀是一個天使被擊落。
現在我被獨自拋棄在黑雨下，我自由了。
伊甸園之門有沒有生命樹在裏面，生命樹有沒有死亡在裏面？
黑雨撲熄着我唇邊的呼吸，彷彿一個雨天吻我的女人⋯⋯
前者運用Bob Dylan轉設，語言流暢、突出且跳躍。評審蔣勳稱其：「這首詩具有原創性，他將Bob Dylan的歌轉變成心靈的調子，一再地重複那個絕對孤獨的荒涼心境。在讀這首詩的時候，我完全被帶入那樣的情境。詩中某些語言的重複性也非常迷人。」
而另一位評審鄭樹森則說：
「事實上過去在海外、香港都有人嘗試寫Bob Dylan的變奏，而其中詩的意象看起來也很熟悉。但是這首詩最大的優點就是它的語言，這種非常散文式的語言相當平白，但在平淡白描中卻有轉喻、換喻；甚至矛盾語法，語言非常突出。這首詩脫離幾十年來寫詩多以意象為主、而不以語法為主的路向，這點相當有突破性。」
致一位南比克瓦拉族印第安少女 ◎#廖偉棠
我在憂鬱的熱帶看見你，
在李維─史陀滴瀝著雨水的文字之間，
像篝火熄滅後的餘燼般暗紅色的，是你的笑。
你天真地笑著，猴子「魯西達」爬在你的頭上。
苦澀的河水斷續地流著，又快到乾旱的季節；
你是否聽到了你父親和兄弟們狩獵歸來的歌聲？
星星籠罩荒涼的四野，而陽光
還是照耀著你的臉，你瞇著眼。
李維─史陀已經老去，印第安的森林、
森林的神祇已經枯萎--那金剛鸚鵡的羽毛
已經不能帶著一個孤獨的民族飛向遠方。
在遠方，你也蒼老了，也許是最後一個部落中
最後一個記得森林的傳說的老祖母了；
沒有蒼老的，只有你留在人類學家照片中的微笑。
以你赤裸的身體、你除了頸上
一串蚌殼項鍊以外一無所有的幸福生命，
你告訴他：昨晚你夢見什麼。
一百年來你夢見什麼，一百年來你的族人夢見什麼，
數千年來我們、這些終將消失的人們夢見什麼。
老祖母，我們內心祭壇中永遠的少女之神，
猴子「魯西達」爬在你的頭上，森林「母親」摟抱著你。
就像你的母親--酋長的妻子用樹皮巾背著年幼的你
走過一片片沼澤和荒原，遷移到一個新的世界--
也許是一個更貧瘠的世界，但是新的世界。
數千年對你算什麼，一串蚌殼項鍊，一句濕潤的
求雨的歌將把你帶到時間源初的泉水深處。
我們的文字與憂鬱又算什麼？
當一個時代最終腐朽的風吹過，
另一個時代嶄新的風又迎面吹來，我仍會記得
你的傳說：
男人死去後會變成月光下的美洲豹
尋找著黑夜的乳房；
而女人死去後，她們的靈魂
會飄散於狂風暴雨之中，隨著洋流、
時光的變幻，吹入大洋彼岸一個新生兒的唇間。
這兩首詩中並無用難字並少用古典意象做喻，這一時期的廖偉棠曾說：
「我熱愛音樂，我現在想將它轉為技巧，不只是內容。馬驊問其：你是說現在更重視詩歌裡的音律和節奏？廖：不，我想學音樂的自由吟唱、學民歌、學他們的精神。馬驊：我發現你最近詩裡的長句越來越多了，是不是也有這方面的考慮呢？ 廖：對，這是不由自主的，符合呼吸的節奏。」（馬驊、廖偉棠訪問〈靠稿費和獎金生活的詩人〉）
我認為同時亦貼切地說明了這兩首詩的不同。在《苦天使》、《黑雨將至》中（約莫2002-2005年間），我猜測也許是少掉文學獎的寫作壓力，廖偉棠更願意釋放出自己情感中對於字詞的融入，如以〈我們寫，寫不過生活〉與〈世界毀滅許多年了〉為例，開宗明義即說明，再如何比不上生活；活著。世界已經毀滅。
我們寫，寫不過生活 ◎#廖偉棠
我們寫，寫不過生活。
無須羅列，你的身體比稿紙皎潔
比夏天熾熱。也無須看
那些看不見的人的臉色，
我們生活，而生活像情人的觸撫
雨水綿綿，濕潤我們的筆
在這一刻敘事即開脫
即打馬、潛水、看月亮和吃西瓜。
而抒情卻代表了我們
向東方人致敬：他們悄悄的掰下
一棵石榴的片片玉石樹葉
我們綻開，開得比小火車快，
它們手牽手散步來著，
在五道口鐵路，它們把欄杆放下
它們說：慢一些，慢一些，
哦我已心領神會，可是手中書卷
在江河湖海中策馬揚鞭。
輕一些，輕一些，
向生活過和正在生活的人致敬。
向農貿市場中被高高舉起的小茄瓜致敬，
也向不三不四的流浪者致敬。
哦，向你雨中的自行車致敬
它是快樂的。
別得了感冒，好生活
得為我們付診費。
雨停了不妨數一數我們的花蕊
上面有多少個世界
多少人已經噤聲。
我願意在這一刻聽見真實的蟬鳴。
我認為破題亦是廖偉棠詩風格上另一鮮明特色，尤其在越接近現今的詩作當中更可以明顯地發現，他的詩題並不會藏入難懂或需要解釋的意象氛圍，我認為詩人已經在詩作當中，將意象帶至其他的空間與場域——如同廖偉棠本身在中國、香港、台灣之間的游移，當詩作本身在不定性極高的狀態下，沒有明確指涉的詩題易造成讀者的發散與混亂，對於詩人想闡述的中心思維與理念，更無法表達與凸顯，為此而型塑了廖偉棠詩題淺白易懂的特色風格。
例如：「無須羅列，你的身體比稿紙皎潔」「在江河湖海中策馬揚鞭。」「少年時一顆玻璃球在我手中裂開/隨即群星分崩離析。/其後我長大並飽嘗倖存者的苦味」、「我換過幾份工作（清理廢墟/或是修編殘籍）、愛過幾個人」、「木窗櫺的木、窗外廢墟和工地上的勞作」等句式，與前面相比較，可發現不僅用字遣詞明顯充滿中國古典意象，甚至開始出現字象意念較為繁複的字眼例如「木窗櫺」等語，另外〈三岔口〉一詩也很明顯。
三岔口 ◎#廖偉棠
人如何與影子鬥爭
這一夜他們看得分明，
總有這麼一夜，你活著突然像做夢
做夢卻像表演：
作為一個有匡國之志的游俠
我潛龍勿用，卻在開幕處落單。
投宿黑店，正好剖開
身上小鬼的心肝，他翻著筋鬥出現
仿佛災星，在我的天靈蓋亂轉。
他送來的燭火，我一會
就把它熄滅，反正碎步的小鬼
在臺上凌亂。
聲小小，待我枕刀
弓腰，在這方寸之桌
容下我的噩夢：夜氣凜凜
窗外樹在游泳，我看不見
這是哪年哪春？水聲嗡鳴
我緊閉著眼突然和你打個照面。
然後相撲騰，學鴿子飛，燕子旋，
鑼鼓時靜時喧。我們舞著一樣的形勢
在致死的決心中雌雄莫辨――
刀在喝酒，拳是空拳。舊戲台
展出灰塵。眼迷離，腳撲朔
傷了我鬢邊的一朵花木蘭！
且莫問，又是誰
把你三年前的柳葉眉折彎。寂靜
這夜已經無邊。別急，
總有黑衣大漢閃躲一角，
突然把我倆擺平。
就這樣，你去夜深處撿燈，
我再把自己滅了：我的命又分作三岔
那在黑暗中垂釣的一位
已經明白，準備收場。
〈三岔口〉原為傳統京劇，原取自《楊家將演義》第二十七至二十八回，為傳統京劇中短打武生的劇目，主要劇情敘述任堂惠暗中保護焦贊至三岔口夜宿，後與店主劉利華因誤會而引起搏鬥的故事。
本詩有如親領我們觀看京劇一般，卻在京劇之外岔出意象，藉由中國古典與現在現實之間的跳接，比喻戲內同時意欲戲外，用字遣詞亦使用中國古典詞意如：「潛龍勿用」「夜氣凜凜」「水聲嗡鳴」「展出灰塵。眼迷離，腳撲朔/傷了我鬢邊的一朵花木蘭」恰恰好將現今與古代兩者融為一體，捏成一氣。
最後我認為廖偉棠此一時期的古典意象特色融入，在現今詩質中仍存在部分線索，以鴻鴻對於《八尺雪意》的評論作結：
「他以採訪與攝影謀生計，以詩謄寫生命史。這就不可避免把他引向了後來的現實主義道路。中國古典的養分，在他找到現實切入點時忽然躍入他的寫作當中。這和我們熟悉的，許多台灣現代詩人中年後對古典文化的回歸，大不相同。台灣詩人的轉向有如「回頭是岸」，是一種彌補現實隔閡的文化回歸，以古典文學的奶水哺育失落的鄉愁。廖偉棠則是剛好相反：他從眼見當代中國的現實苦難中，體會到古典詩人憂患意識的根由；對著古人的肖像，看見的竟是鏡中的自身。」
以廖偉棠甚至以部分詩人而言，詩確實為生命，也因為文化性與深層的古典文化涵養，型塑有別於台灣詩人迥異面貌的獨特風格。
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美術設計：unsplash
圖片來源：unsplash
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http://cendalirit.blogspot.com/2020/07/blog-post_13.html
#每天爲你讀一首詩 #每天為你讀一位詩人
#異域 #現實苦難 #生活
【香港國安法】 #換日線字典
「如果我們不出來回擊，這很可能就會是最後一次了」── 距離香港反修例運動將近一年，港人的抗爭還不得以停歇。24 日香港民眾齊聚港島區抗議，而港警出動 2,000 人戒備並以催淚彈和胡椒球驅除群眾，並至少逮捕了 180 人。迫使港人在此時上街的「惡法」，便是將在本月 28 日中國全國人民代表大會審議的「港版國安法」。一位 19 歲的抗議者告訴《華盛頓郵報》：「或許明天，香港就會變成中國，然後我們就不能在網路上批評任何一字而不被逮捕。」而這所謂的「港版國安法」，在香港學運領袖黃之鋒與鄺頌晴於《華盛頓郵報》的投書中，更被形容為「香港自治的最後致命一擊（final nail in the coffin） 」，且是中國對於香港「一國兩制」的公然破壞。
▍什麼是「港版國安法」？
「港版國安法」來自中國全國人民代表大會 22 日公布、全名為「關於建立健全香港特別行政區維護國家安全的法律制度和執行機制的決定（草案）」。當晚消息一出，引起國際關注；再加上 27 日香港立法會將二讀辯論具爭議的《國歌法條例草案》，讓反對民眾迅速決定在 24 日上街抗議。假如 28 日中國全代會通過「港版國安法」，最快於中國全國人大常委會將在 6 月底開始立法。目前在草案中已經提及會制定法律懲治分裂國家、顛覆國家政權、外國勢力干預香港等行動，並且授權中國國安機關在港設機構。而且「港版國安法」將直接列入如同香港憲法的《基本法》附件中，由香港特別行政區在香港公布實施──總而言之，中國當局直接繞過了香港政府的立法程序，強行執行「港版國安法」，也被香港民主派形容是搶奪香港的立法權。
▍香港觀點：「港版國安法」是要鎮壓香港恐怖主義？
香港公安局局長李家超 24 日在公安局官網發表一文，以「恐怖主義在滋生 支持建立國家安全法律制度和執行機制」為題，支持「港版國安法」。李家超表示：「自去年至今已有十多宗涉及爆炸品及危險品的案件，種種跡象顯示本土恐怖主義正在香港滋生，社會大眾必須正視問題，不容許恐怖主義在香港落地生根。」並強調「維護國家安全是香港特別行政區的憲制責任」，而李家超「作為保安局局長，全力支持全國人大《決定》。」香港警務處處長鄧炳強也在 25 日表示會全力支持草案，並「帶領警隊與保安局轄下的其他紀律部隊，共同努力維護國家安全」，鄧炳強認為「港版國安法」將「有助打擊港獨勢力。」同時，80 多名建制派區議員則透過聲明表示支持立場。他們認為反修例風波破壞社會安寧，全國人大立法完善香港在維護國家安全方面的法律制度和執行機制，更是在守護「一國兩制」，合情合法合理，呼籲全港市民支持。
另一方面，370 多名香港泛民主派區議員發表聲明認為，「港版國安法」將讓香港自由化為烏有，把香港未來推向萬劫不復的深淵，更會令「一國兩制」淪為空談，並且反對以任何形式收緊香港的民主自由。學運領袖黃之鋒和鄺頌晴在《華盛頓郵報》的投書便直言，北京當局選擇現在出手是利用各國正忙於新冠肺炎疫情時，起早各項對香港的掌控。他們也認為在草案的「顛覆」、「分裂」等法條用詞並不夠明確，這恐將成為侵害人民自由和基本權利的鎮壓工具。他們在文中最後說：「我們再一次的請託大家與香港人站在一起。」
▍外媒、外國政府立場
針對「港版國安法」，英美歐各國都發表正式聲明：美國國務卿龐貝奧（Michael Pompeo）譴責中國單方面、獨斷地將「國安法」強加於香港，並說：「這個繞開香港制度完善的立法程序、並無視香港人民意願的決定，將為北京在聯合國報備存檔的《中英聯合聲明》中對香港所做出的高度自治承諾敲響喪鐘。」在此聲明中，美國更形容「港版國安法」是「災難性」的；英國、澳州和加拿大的外交部長則共同發表聯合聲明：「我們十分關注中國提議引入涉及香港的國安法」，更說在沒有香港人、香港立法、司法機構直接參與的情況下推出涉及香港的國安法，明顯地破壞了保障香港高度自治的「一國兩制」原則。
進一步來說，《紐約時報》便認為中國對香港的收緊掌控只是「開始」：中國推出的「港版國安法」，並不是輕率之舉，其實是醞釀已久的蓄意行動。如同黃之鋒投書所說，中國是運用全球應對疫情流行時，在東亞地區展示自己經濟、外交和軍事的實力。回顧過去一年的反修例運動，美國聖母大學教授 Victoria Hui 就認為：「國際社會經常對中國穩步控制香港的努力表示反對，但並未採取過真正的懲罰措施；北京是在賭外國政府只敢繼續發聲，不敢採取行動。」
牛津大學中國研究中心（University of Oxford China Center）主任 Rana Mitter 更直言：「中國現在是一個不再為自己的獨裁愧疚的國家。」──習近平在發表「港版國安法」的全國人大年度立法會議則說，中國的體制是「是維護人民根本利益最廣泛、最真實、最管用的民主」。
《CNN》則分析「港版國安法」將對媒體產生「寒蟬效應」：香港長年以來是國際媒體報導東亞地區新聞的駐地基地，不過在「港版國安法」之下、將迎來更多北京壓力，香港媒體的自我審查將變得更多，尤其當報紙、電視台都成為中資之後，「香港大量國際媒體的命運成為未知數」，並預測外國媒體將再尋香港之外的分部基地。
▍後續影響：金融經濟中心洗牌
在「港版國安法」草案出現世人眼前當天，香港股市迎來 5 年以來最嚴重的下跌──恆生指數在 22 日下跌了 5.6％。英國《金融時報》分析這是投資者們擔心北京通過法律，可能會在香港再次激發大規模抗議，使美國和中國之間關係進一步惡化。《紐約時報》則認為在中國更進一步掌控香港的「渴望」中，讓「香港置於中美之間日益加劇的衝突之中」，而雙方「採取的報復行動將削弱香港作為商業樞紐的吸引力。」
美國白宮國家安全顧問 Robert O'Brien 24 日在美國 NBC 上表示美府可能對中國、香港進行經濟制裁。對於「港版國安法」，他則說：「一個他們（金融體系）來到香港的原因是法規，那裡是自由企業制度（free enterprise system）、資本主義體系（capitalist system），那裡有民主和當地選舉。如果這些都消失了，我不知道金融體系要怎麼繼續待在香港。」倘若美方真的獻出經濟制裁，無疑動搖亞洲經濟版圖。中央研究院經濟所研究員簡錦漢就告訴《中央社》，若取消特殊待遇，「香港將不再被視為獨立關稅區，屆時美國將會向香港徵收與中國相同的關稅，進出口限制也會比照中國大陸，將大幅影響香港的金融中心與自由港地位。」
不過針對爭議，中國外交部長王毅在 24 日重申：「全國人大這一決定，針對的是極少數嚴重危害國家安全的行為，不影響香港的高度自治，不影響香港居民的權利和自由，不影響外國投資者在香港的正當權益。」
若香港失守，新加坡是熱門選擇，《彭博》專欄作者 David Fickling 就認為「新加坡將可能順理成章成為下一個亞洲金融中心。」《換日線》專欄作者 Mark Lin 則認為：「儘管香港局勢正面臨短期的挑戰與考驗，但中長期觀之，亞太地區仍呈現東京、香港、新加坡三雄爭霸國際金融中心之態勢；但反過來說，東京、香港、新加坡若要維繫亞太地區最具競爭力城市的美名，背後的政經體制能否良性運作，亦為支撐的關鍵之一」（全文：【評論】「香港已死，台北或成最大贏家」？亞洲三大金融中心格局未變，台北恐怕還差得遠）
▍對臺灣的影響
總統蔡英文也在臉書上發表聲明，其中她提到：「依據香港澳門關係條例第 60 條，香港情勢一旦發生變化，可停止適用該條例一部或全部，我們希望香港情勢不致走到這一步，也將密切關注後續發展，適時進行必要的應變措施。」正是因為目前臺灣與港澳關係是依循「港澳條例」；與中國大陸則採「兩岸人民關係條例」。
因此若香港情勢惡化、淪為「一國一制」，根據《中央社》訪問國安人士，當香港的地位被根本性改變而危害台灣安全時，就會讓「港澳條例」中使香港成為特別地區的現況將不存在，在法律恐將回歸「兩岸人民關係條例」。
對此，近日在臺重啟銅鑼灣書店的創辦人林榮基說，希望臺灣政府不要「一刀切」，能夠保留居留權益等相關條款，繼續協助港人──在反修例運動後，許多港人遷居臺灣。像是 4 月在公館商圈的開幕的餐廳「保護傘」，就由香港義務律師黃國桐創辦，餐廳除了提供十多名年輕抗爭者工作機會，更將成為支援在臺港人的基地；同時，更多的香港準大學生也考慮來臺就讀。人數與去年同期相比多了 65%，今年共計有 3427 名港生報名臺灣的大學。
回應「港澳條例」，陸委會聲明並不是要「放棄香港」。「港澳條例」第 60 條是保護香港核心價值與人民的「保護條款」，不只是「情勢變遷條款」，是為了保障台港交流中台灣的國家安全及人民利益，更是要監督「港人治港，高度自治」的承諾。
文：特約編輯王新茜 / 換日線編輯部
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公館修傘 在 [討論] 全台哪裡可以修雨傘? - 看板Lifeismoney 的推薦與評價
大家晚安
想請問一下台北有哪裡可以修理雨傘的
很多支雨傘都只斷一隻
或者是收折處壞掉
覺得丟掉很浪費
一直蒐集起來 不知不覺也將近十隻了@@
查了之前的文章
阿美修傘早就已經沒有營業了
以前台灣故事館阿遠修傘也已經不見了
如果需要郵寄去修傘 光是來回運費就不划算了
想請問一下
大家的雨傘都拿去哪裡修理?
因為只壞一個小地方
想說修理還是比買新的便宜
而且有很多隻...
先謝謝回答
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 175.180.106.228
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Lifeismoney/M.1451838290.A.554.html
關於噓文 我想要為自己解釋一下
我真的是有估狗過 找到的資訊都是好幾年前的
並且也先上版上爬以前的文章
在發文之前
我也有先想過
我想很多人都會有雨傘壞一腳的情形 並不美觀
但沒必要因此而購買新的雨傘
不論是基於環保或是省錢的因素
而修理雨傘的資訊"根據我個人不專業"查資料結果
並不好找
並不像縫補衣服這麼容易
也不像修理機車一樣有專版
我想這是一個 應該多數人都需要的資訊
所以才上來發文詢問 並非把省錢版當成問板或是個版來用
看到噓文後
我仔細反省
我想 我的錯誤在於 我問"台北"修傘的地方
所以我先把以上推文
以及C大回文整理在以下
並將標題改為 "全台"可以修傘的地方
我想 這樣對大家都有幫助
可以一起省錢做環保
發文不周之處
還請多多包涵
以下為"台北"修傘的地方
也請其他地點的版友熱心提供地點
我也會將同一地區的整理在一起
謝謝
台北的修傘資訊
1.淡水老街
2.台北地下街 (不知道是站前還是捷運地下街)
3.沅陵街中段
4.公館捷運站出口
5.民權西捷運站萊登傘行 (不知道是否有修別家購買的雨傘)
6.台北市四平街104號 雨傘達人
7.MIT的富雨洋傘 忠孝敦化站地下街
8.饒河街73號 信隆毛線行 電話：27655101
9.日本購買修傘零件
10.以及簡單維修 可以上YOUTUBE 有許多教學
11.東門市場旁邊一間小的賣傘店
12.台北市基隆路 修傘伯伯 董鴻仁
13.忠孝復興快要到忠孝敦化的地下街
第八點確定有
因為我拿我的雨傘去修了
如果是傘的小支幹斷掉 只要五十元
傘邊邊的圈圈不見 只要十元
可以在旁邊等老闆用好 或是先去逛街
很推薦!!
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