今天要為大家介紹,應該說認識認識,因這位神尊充滿傳奇與多重神格,小編也只能大略的資訊整合分享給大家🙏 #玄天上帝
祂受中國歷代多位帝王冊封:
唐太宗封為『佑聖玄武靈應真君』
宋真宗加號『真武靈應真君』(宋真宗為避聖祖趙玄朗之諱,改玄武為真武。)
宋欽宗加號『佑聖助順真武靈應真君』
元成宗加號『元聖仁威玄天上帝』
明太祖加號『玄天上帝』
明太祖復封『真武蕩魔天尊』
明成祖封號『北極鎮天真武玄天上帝』
【玄天上帝的稱謂】
全稱北方真武玄天上帝,也稱北極玄天上帝。常被簡稱為北帝、真武大帝或玄天上帝。其又有玄武大帝、北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神等稱;俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。
其象徵北極星,為統理北方之道教大神、統領所有水族(故兼水神),因北方在五色中屬於黑色,又稱黑帝。
#玄天上帝 由來典籍記載非常多,民間傳說故事也極豐富精彩。在此先基本的由來認識~
【由來與信仰功能】
◾️據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》說,玄天上帝是太上老君第八十二次變化之身,為凈樂國王及善勝皇后之子。皇后夢而吞日,覺而懷孕,經一十四月及四百餘辰,降誕於王宮。後既長成,遂捨家辭父母,入武當山修道,歷 42 年功成果滿,白日昇天。玉皇大帝有詔,封為太玄,鎮於北方。
◾️《佑聖咒》稱玄天上帝是「太陰化生,水位之精。虛危上應,龜蛇合形。周行六合,威懾萬靈」。因此,北帝屬水,當能治水降火,解除水火之患。明代宮內多建真武廟就為祈免水火之災。北帝消滅龜精蟒妖於腳下的功勞又被元始天尊封其為玄天上帝。
亦是明朝鎮邦護國之神、戰神,明朝官方建了許多玄天上帝廟,並由官方祭祀。北帝據說擁有消災解困,治水禦火,護持武運及延年益壽的神力,故頗受擁戴。
◾️玄天上帝赤足仗劍,狀貌威武,是著名的武神、戰神,元明以來,咸視其為保佑武運的大神。許多征戰,舉事者皆宣稱得到玄天上帝之庇佑,一如唐朝的毗沙門天一般。
◾️至於玄武一詞,原是二十八宿中北方七宿的總稱。屈原《楚辭》之《遠遊》篇有句稱:「召玄武而奔屬」。玄武七宿之形如龜蛇,故注稱,「玄武謂龜蛇,位在北方,故曰玄,身有鱗甲,故曰武」。
【玄天上帝在佛教與道教的化現】
在佛教中有經典敘述位「北辰妙見菩薩」,在天上現為北辰(北辰:北極星),為眾星中最殊勝的星;菩薩足踏龜蛇,亦為北方玄武之象,實為玄天上帝之在道教示現為諸神中之神、諸仙中之仙,超越於一切神仙之上的也一致。
玄天上帝在道教和佛教間的特性是:一是降魔,二是護國。
#降魔:道教稱其為「蕩魔天尊」而北辰妙見菩薩示現金剛護法神身,也負責「伏妖魔」的。
#護國:在《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》中,則說有「擁護諸國土,所作甚奇特」「光目諸菩薩,曠濟諸群生」「佐諸國王,消災祛敵」等功德。這和玄天上帝在明朝被奉為護國神的意義也一致。
玄天上帝受明朝帝王的崇祀,流傳民間,蔚成信仰之主流,而玄天上帝雖是武將,斬斷妖魔、威猛無比,卻也是慈悲為懷、救苦救難的慈悲之神。只要虔心恭奉可感應真武顯靈,驅邪仗魔,獲福消災。
【玄天上帝法相】
台灣玄天上帝的神像造型相當特殊:右手執七星劍,表示掌管北方七宿,並操收斬魔大權;左手印訣,一指向天,
系采玄帝圓道之資;腳踏龜蛇,展露收服二將的事跡。
而台灣民間雕塑的玄天上帝神像,除了以上各類要項需具備外,大抵來說,神像造型又可區分幾種型(形)態:
一種是披髮蹺足的原始造型,一種是戴冠端坐的嚴肅聖像。
#已結緣售出
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六道金剛咒手印 在 江魔的魔界(Kong Keen Yung 江健勇) Facebook 的精選貼文
有人問起我這照片中的咒音準確否。
我看到圖片後,第一個想法是:這是不是附佛外道真佛宗那方放出來的?
圖中的那位神祗,畫面不清晰,我很難定論,不過看起來好像是後人加工的。像是六臂大黑天,但膚色不對,胸前左手拿珠寶的,我沒看過有這種形式的六臂大黑天。也不是白大黑天,因為那時右手拿珠寶。
所以我才推斷是後人的創意製作。
為什麼我會推斷是真佛宗呢?
因為真佛宗有傳這個咒為披甲護身,但這個咒在大藏經的密教部,屬於很旁支的披甲護身咒。更主流的是所謂的五部披甲。
而真佛宗傳這個咒的主要原因是盧勝彥有通信皈依台灣已故的普方上師。普方的傳承裡面是有傳這個為披甲護身咒的。
那麼咒音準確否?
其實這咒的意思是金剛合掌,正梵音是 Om vajra anjali, vajra 是金剛,Anjali 是合掌。梵文的唸法,會把Vajra anjali 唸成 vajranjali,然後再配搭不知哪個朝代的中文譯音,所以才變成了 嗡波汝藍者利。
若要重譯,應該普通話拼音為 嗡 哇之藍炸利。
所以真佛宗的信徒應該知道你們做披甲護身時,是要結金剛合掌的手印按身上五處。金剛合掌的梵文發音就是 Vajra Anjali,它不是哪個金剛護法神的咒。
(若要我挑剔,除了這照片中的金剛護法神有點像亂掰,圖案中的金剛杵和鈴的位置也錯置了左右)
其實東密的主要披甲護身咒(不是這個Vajra Anjali)後來有被漢傳的禪宗拿去做了他們的坐禪入定咒。甚至是個別的菩薩也會有其專屬的披甲護身或結界咒。
而普方上師的法本裡面,他所採用的召請咒,是佛家的。不過,這個咒在佛家卻不是用來做召請。反而是被道教偷了過去用,在道教卻變成了召請咒,所以我也不知如何評價普方上師的做法,到底是佛教還是道教,呵呵。
#江魔晒書包
六道金剛咒手印 在 江魔的魔界(Kong Keen Yung 江健勇) Facebook 的最讚貼文
之前我做視頻的時候,有提到我年輕時禪修最高紀錄是試過一座坐牢9小時,當時是修心中心。
所以有朋友問起關於一切佛心中心大隨求得修法,其實這個經典大家可以網上找找《佛心經品亦通大隨求陀羅尼》,就可以看到資訊。
我十多歲的時候,在八打靈觀音亭的圖書館看大藏經,看到心中心的經典時,就是被其手印功德所吸引。例如文中說第一個手印的功能:
『於淨室授持此契經七日間。所有法要即現目前。於諸魔道及眾生道及諸鬼神道。如是隱形伏匿。持此印契自然知處。更欲變形變亦不得。諸善男子。若得此契。應念即有十方諸佛雲集其頂。應念即有十方菩薩求為侍者。應念即有十方金剛求為給事。應念即有十方諸天侍衛供養。諸魔眷屬。悉捨本土來助法威。一切毘那夜迦求來供養。』
然後自己就隨著經文描述而結了手印,經文曰:『第一先以左右二手。二無名指各屈鉤。苾於中指後。以二大母指。各屈捻二小指甲上。二頭指各屈。鉤二無名指頭。二中指直竪頭指捻。合腕當於心上。其印即成。』(各位道友別妒忌我,我真的是有辦法看經學印,而且還學得很準)。
後來20歲後去到加拿大,看到一書《密宗——儀軌與圖式》中有四篇關於心中心法的筆戰文章,有讚揚的,有批評的。
批評的有質疑此經的真偽,(雖然其中一個的論點很弱,就是質疑這是摩尼教經典的混入,因為經典裡面的咒有摩尼二字)。維護的雖然有引經據典,但還是保留著一般佛教徒罵質疑者『斷人慧命』的惡習。
當中維護者就有所到海內外不少人修心中心而深入禪定三昧云云。
後來再有緣看到徐恆志老居士的一本佛學介紹書《怎樣實踐佛法》中,簡略的帶出心中心的修法,謂只唸一咒,結六印,能明心見性云云。其特別的地方是 —— 具體每天要如何禪修的方法,在經典裡面是沒寫明的,不過徐恆志的書中卻簡單的點出來:修一千壇,每壇兩小時,據說千壇內會忽然間明心見性證得三昧。而其方法簡單的地方是:只持咒結印,不做任何觀想。
當時我就大膽的以身試法自己修起來。
(註:徐恆志老居士的書,通常不是重頭,都是精簡,但對佛教修行,往往是一點即中,我是很推薦的)
當時也把這法推銷了給一些朋友,一個朋友在修到第十多壇的時候,忽然間在修持當中,眼淚不斷的流下,但他是完全沒有悲傷或慈悲的感覺,只是眼睛不斷的流淚。另一個朋友在修到十多壇的時候,就夢到自己在一個一片白茫茫的世界,自己全身上下皆穿白衣,騎在一只全白的馬上。(這是一般密宗修行所謂的清淨善相)。
我本身修到十多壇的時候,夢到一穿灰色長袍的老人家,白鬍鬚,坐在一金色獅子上。後來,又聽到另一位朋友修到十多壇的時候,也是見到一位穿灰色長袍,白鬍鬚的老者。我當時也覺得很巧。曾經和博學和尚談起這個夢兆時,他說這可能是大愚祖師的化現(大愚是心中心派的創始人),據說他發願只要有誰修心中心,他就會示現來加持。
李民傑老師後來聽我們說得興起,也問起了我關於心中心的修法,我就跟講了咒音和手印如何的結。他修了十多壇後,在一個月內幸運抽獎抽到了到兩個大獎,一個是澳洲,另一個是西班牙的免費旅遊獎。
大凡想自學心中心咒的人都有辦法在網上找到咒,可以搜尋心中心、元音老人或王驤陸。大愚是創辦人,但沒有留下著作。王驤陸少第二代,元音是第三,我個人是比較喜歡王的作品,元音老人說比較出名的那個,不過他講經說法的一些地方,我覺得是因為被擺在掌門位置後,有些部份是吹的。
王驤陸的《乙亥演講錄》裡面,講檢視自己修證的部份,非常的精彩,是更貼近人間的檢視。還有一部份數很重要的如何接引徒弟,一樣非常精彩。
(不過,心中心派,是有爭議的。市面上的一些佛書作家,如達照法師或宋智明,都是修煉過心中心的)
心中心咒是
Om bhara bhara sambhara sambhara indriya vesuddhani haha ruru chale garu chale svaha.
嗡 吧啦 吧啦 三吧啦 三吧啦 印地哩亞 尾速打尼 哈哈 如如 叉咧 嘎如 叉咧 所哈
(有人認為《禪門日誦》裡面的聰明神咒,其實就是這心中心咒。聰明神咒在日誦裡面是說要唸了兩百萬次就會智慧大開。)
心中心的咒很容易網絡上可以搜尋到,手印卻比較難。今天我在這裡公佈一輯難尋得的照片,上我朋友從有學過的朋友那邊拷貝過來的,就是徐恆志老居士所結的心中心六印。(我會把手印的照片貼在留言處)
先跟大家抱歉,我沒時間逐一的解釋這些印,你們大可以搜尋佛心經,看看上卷裡面關於手印的內容,然後再對比這些照片,大概就有辦法揣測出如何結印了。
也不要問我明心見性了沒,我修了數十壇後就停了。
我後來也遇過一個朋友是修了一千壇以上的,他說也甚麽感應或明心見性都沒有。
這些就留給大家去實證判斷了。
至於心中心派官方文宣裡面說『心中心法,唐密、藏密紅教、東密各有傳承。心中心法在西藏和日本都是不輕傳之密法,不經過一番艱苦的修習,不具備相當的密法基礎,是很難得到的。在上個世紀二十年代重新崛起的無相密乘心中心法,既不是來自東密,也非來自藏密,而是我們漢地獨有之傳承,遠在唐密中就有的。』
這個大家不用太認真。
大隨求法確實是藏傳和東密都有,但絕對不是心中心這一派的修法,也不是甚麼不輕傳的密法。藏傳的大隨求佛母法,很多地方都有公開灌頂的,跟心中心的修持是完全不同的路線。
若你有看過心中心的一些文獻,還會看到說有人問過民初時期的諾那活佛關於這個心中心法,而諾那把他類比了大圓滿法。(呵呵,其實這個也不要認真,因為問的那個人可能有一半是假傳聖旨,答的那個人也可能是宗教界交流時官話)
#我不是這一派的人
#我只是一個以身試法的實驗者
#把手印照片上載這裡以留網絡紀錄
#不要拿心中心的資訊去問藏傳或東密的師父
#某個層面上
#心中心派是新興宗派
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火影的設定書,分別為臨之書、兵之書、鬥之書、者之書、皆之書、陣之書、列之書
、在之書、前之書,總共九本,目前出到第五本<皆之書>。
如果將之合併後即為臨兵鬥者皆陣列在前。
歷史:九字源自東晉葛洪的‘抱朴子’內篇卷篇登涉篇,云:‘祝曰:‘臨兵鬥者,
皆數組前行,常當視之,無所不闢’。意思是說,常唸這九個字,就可以闢除一切邪惡。
東密受到中國道教的影響(使用護咒法),可是在抄錄這九個字時,把‘數組前行’誤抄
成‘數組在前’或‘陣裂在前’,而沿用至今。另外,日本所傳的九字其實出自于密教的
“九會壇城",即“靈鏢統洽解心裂齊禪”,這就是被日本忍者口口相傳數百年的九字真
言。
九字各有其意義如下:
臨(靈)(りん)
-身心穩定
-表示臨事不動容,保持不動不惑的意志,表現堅強的體魄。
-結合天地靈力------降三世三昧耶會
-手印:不動明王印(獨佔印、普賢三昧印)
-咒語:金剛薩心咒
兵(鏢)(びょう)
-能量
-表示延壽和返童的生命力。
-行動快速如鏢------降三世羯摩會
-手印:大金剛輪印
-咒語:降三世明王心咒
鬥(統)(とう)
-宇宙共鳴
-勇猛果敢,遭遇困難反湧出鬥志的表現。
-統合一切困難------理趣會
-手印:外獅子印
-咒語:金剛薩法身咒
者(洽)(しゃ)
-復原
-表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。
-萬物之靈力,任我接洽------一印會
-手印:內獅子印
-咒語:金剛薩降魔咒
皆(解)(かい)
-危機感應
-表現知人心、操縱人心的能力。
-解開一切困擾------四印會
-手印:外縛印
-咒語:金剛薩普賢法身咒
陣(心)(じん)
-心電感應/隱身
-表示集富庶與敬愛于一身的能力。
-透視、洞察敵人心理------供養會
-手印:內縛印
-咒語:蓮花生大士六道金剛咒
列(裂)(れつ)
-時空控制
-表示救濟他人的心。
-分裂一切阻礙自己的障礙------微細會
-手印:智拳印(知券印)
-咒語:大日如來心咒
在(齊)(ざい)
-五元素控制
-表示更能自由自在地使用超能力。
-使萬物均為平齊------三昧耶會
-手印:日輪印
-咒語:大日如來心咒
前(禪)(ぜん)
-光明/佛心
-表示佛境,即超人的境界。
-我心即禪,萬化冥合------根本成身會
-手印:寶瓶印(或隱形印)(隱形印)
-咒語:摩利支天心咒
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這九個字每一個字都有一個手勢 https://ppt.cc/nu70
有些印看起來很面熟,彼如說在左下方的[列](智拳印)就跟奈良鹿丸的得意計影子模仿術
很像,中下方的[在]也跟山中井也的心轉身很像。跟大家一起分享,如有op請見諒
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