關於 冠 茂 一派 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

另：
轉：這些團體很雜，數量不多，他們沒有凝聚力，核心價值混亂，但內鬥內行、外鬥外行，他們各自的八卦還比秋鬥本身更有話題性。

這些人的特色是各個奉馬克思主義為尊，喊的一口好無產階級鬥爭，但財團跟政黨施捨他們一點好處就能出賣人格，打著環保跟勞權的潘翰聲、賴香伶就是最好的例子。
一
吳軒宇：秋鬥向來都是統派色彩較濃厚的左派運動，這件事情從2015年蔡英文還沒有當選秋鬥卻是去民進黨黨部前面抗爭，還有歷史脈絡就可以得知了。秋鬥最早的確是有不同分支的左派進入，新潮流的部分前身台灣勞工陣線（勞陣）也有參加過，最有名的人就是工運大老曾茂興，不過在勞陣因理念不同分裂後，秋鬥的主辦權就落在了工人立法行動委員會上（工委會）上。工委會就是真正意義上的左統了，他們的主事者就是夏林清左統一派，後續又因為各種理念不合而有各種分裂。左統的立場不外乎在勞工、街頭抗爭路線、公娼、還有反美帝國論、反軍購、對於中共較為溫和，統獨光譜上踩在比較統的那派。
　
從上往下看，統帥就是夏林清鄭村棋夫婦。他們從日日春公娼案到後來的整個1990到2010年代的工運都有參與，也養出了不少的人進入到學術界，或者是工運界與社運界中。基本上可以說台灣的工運能夠在黨外時期給予這對夫妻運作有成，我猜測是因為夏林清的父親夏曉華的外省人的軍統局幹部地位，讓國民黨政府對其睜一隻眼閉一隻眼。也有可能是因為他們並不支持台獨，台獨與工運對於國民黨政權的威脅度。國民黨選擇取其輕。
　
而左派會不斷地因為理念不合而分裂，這是理所當然顯而易見的事情，這件事情也發生在工委會上。在工委會運作期間，鄭村棋就和不少人不合而分裂，分裂完重組又分裂。當時的幹部冷尚書就因為和幹部不和去了台灣倉儲運輸工會，另一個幹部毛振飛也因為對於參政路線不滿而離去，自行開始投入桃勤工會的工人運動，並創立桃產總投入街頭運動。鄭村棋則是成立的人民火大聯盟（火盟），開啟了體制內路線。
　　
喔對，火盟中另外一個要角就是賴香伶，他可是發起人和秘書長。火盟後來也因為決定投身選舉，以體制內的方法獲得政治地位，而有和綠黨結盟。在選舉失利之後（廢話怎麼可能選得上）之後又分裂，變成了人民民主陣線，後又改名為人民民主黨。但其實只是名稱換來換去，不爽的人離開後又重組而已，成員一直都是這些人毫無新意。他們也不打算給年輕人什麼機會。
　　
所以秋鬥在這十幾年間一直都是由工委會和火盟來主辦，也一直都有很濃的左統色彩，這點不用否認，他們自己也沒有否認過。這也是為什麼國民黨他們可以選擇合作。除了火盟，秋鬥的左統色彩也包含了從遠東化纖產業工會出來的勞動黨、黃德北帶領的左翼聯盟等政黨等等。（黃德北可是這次的總召的樣子）
　　
直到2013年開始，桃產總開始使用了激進的街頭抗爭路線，才感受到或多或少拿下秋鬥的主導權，或者應該說，在鄭村棋帶領這群左統選舉多次後早已耗盡能量了。而統派色彩沒有這麼明顯的桃產總帶領的社會抗爭運動，反而因為其激進的行為而受到了社會關注。像是國道收費員自救會運動、關場工人臥軌運動、並不斷的累積能量成為台灣最具鬥爭與街頭運動色彩的激進左派勢力。受到了太陽花學運的鼓勵，其實當時有不少的大學生也因此參此了這些勞工抗爭運動，但這些年輕學生本質上是比較反對統派的，而桃產總對統獨隱性的立場就十分有利於吸收他們來搞運動。

桃產總的子工會有很多，逐漸吸收了台灣大部分的工運能量，他們發展到最高的高潮點是2016年的華航空服員罷工運動。他們獲得了空前未有的大勝利，逼迫政府完全退讓接受他們的條件。並把工會能量傳遞給了長榮空服員，長榮中對公司鷹派的空服員也成立的長榮企業工會。桃產總開始遇到挫折是勞基法二修，走上街頭的路線最後在忠孝西路上形成了一場鬧劇，雖說也讓民進黨受到了傷害，但大眾也沒有因此真的很同情他們。最後這件事情讓桃產總內部形成了兩個路線，一部分的人認為應該要同時走向體制內獲得政治地位，毛振飛則不願意放棄街頭路線。最後體制派獲得了勝利，毛振飛也等同於半退休了。桃產總開始把手伸向了為了勞基法在雨中哭泣的時代力量。
　　
2019年，桃產總認為時機成熟，動員了所有的長榮空服發動暑假突襲罷工，希望可以在航空業上再下一城，還能夠為走進體制內的時代力量立委候選人林佳瑋造勢。不過由於工會的盲目衝動，加上長榮管理階層早有準備，他們不斷地在這場持久戰節節敗退，包含涉及非法怠工的十二金釵、說要加料的紫煙、不談判就翻桌的盛氣凌人的態度、不可思議的無理訴求像是勞工董事、日支費、要求還回優待機票，對上不妥協的長榮資方態度，更是讓他們踢到了一次大鐵板。罷工根本沒有要到什麼東西，要到的幾乎全部都是長榮資方在談判過程中就同意退讓的條件。總歸來說罷工近三周還是回到原點，還要面臨法律訴訟戰、許多空服員對於如此荒唐的罷工選擇退出工會、在航空業景氣高點的一年拿不到多少年終，隨即面臨2020讓航空業雪崩的疫情，根本就讓空服員工會的士氣完全瓦解了。
　　
接著是林佳瑋也沒有選上而又回到了邱顯智的國會辦公室協助左翼運作，桃產總的街頭路線隨著社會風氣對於這群「左膠」的政治正確與過度理想的訴求存疑、國際上對於左派不斷操弄身分政治的不滿，我想現在他們的支持度應該變得很低，又回到了只剩他們自己小圈圈的程度。
　　　
關於秋鬥的參與者，今年的新生就是民眾黨了。不過其實民眾黨老實說看不出來和這些左派人士大多沒有什麼淵源，除了賴香伶。但民眾黨的參與應該是被蔡壁如先斬後奏的，柯文哲本人其實並不喜歡和這些人來往。首先柯文哲一點都不左，而柯文哲本身也不強烈反對萊豬。但是糗就糗在蔡壁如的辦公室裡面有一個怪咖就是潘翰聲。潘翰聲是從綠黨分裂成樹黨的幹部，常常搞護樹運動。後來放棄了樹黨之後，就成為了蔡壁如的國會助理，所以觀察蔡壁如的臉書常常就可以發現其實除了黨團打的議題，其他議題其實都和樹黨有夠像，老是有一堆動保和環保的東西．．．這次蔡壁如會像上報報導（註1）的惹毛柯文哲擅自稱民眾黨要參加秋鬥，大概也是和潘翰聲脫不了關係。

但今年的秋鬥就真的完全失去了左的色彩，不如說完全被國民黨奪走了話語權，今年多了什麼反萊豬，現在又多加了挺中天，還有新黨和八百壯士，還要反迫遷之類的，說什麼左不如說是反民進黨在野大聯盟，組織都是國民黨動員來的，不是抗議勞基法抗議中天血汗資方，結果居然是和右派的國民黨站再一起反黨國反萊豬捍衛中天新聞自由，這也代表2020大概什麼都會發生吧。

秋鬥11/22登場　反美豬「改」捍衛新聞自由
https://news.tvbs.com.tw/politics/1419307
【自走砲互炸】蔡壁如暴衝反毒豬+出書封葉克膜之母　柯文哲受夠開嗆
https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=100346%3F%3Dfb

圖是秋鬥的周四的記者會，把黑豬抓到凱道上，真不曉得有沒有問過黑豬的意見？
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=795776554603991&id=100025149601399

柯粉的超譯天地：秋鬥明明就工運的場子，結果文哲黨拿來反萊豬，陳椒華要用來搞空汙

是工運喊七天假喊到沒人要理了，連上街都不知道訴求是什麼，所以秋鬥這招牌被用了都沒關係嗎？
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1063680660750638&id=650387945413247

陳冠霖：#日本人看台灣今天的秋鬥絕對會傻爆眼
大家可能知道，台灣的秋鬥是效仿日本「春闘（しゅんとう）」，其全名為「春季生活闘争」或「春季労使交渉」。主體是由各大勞工團體組成的聯合會向雇主團體進行工資協商，企業工會再根據產業的協商結果向雇主進行薪資談判。在春鬥剛舉行的1960年代，幾乎連年都有20%的工資增長率，在當時的勞資關係扮演極為重要的角色。

到了日本經濟泡沫化之後，終身雇用制逐漸瓦解，勞動力要素趨於市場化。再加上近年的經濟海嘯影響，春鬥中勞資關係的激烈對抗程度逐漸緩解，比起先前鬥爭性有所降低，決定工資更多時候是通過企業的發展來實現。

日本春鬥的訴求也正在多元化，不再單純以調漲工資為目標，如近年在經濟危機下著重於確保勞工之工作權免於大量裁員。未來的春鬥也開始要求大企業負起社會責任，更關注社會的普遍認同，使勞資關係在新的社會經濟背景下趨向新的平衡。
　
#最無辜的台灣勞工

我們拉回來從勞工的角度來看今天的台灣秋鬥，是非常可惜且遺憾的。因為無論是在主流媒體或社群軟體上，皆難以看到勞工團體所提的訴求為何，而對象也仍然只繼續針對政府。看到旁邊就是違反勞基法最大宗的媒體中天電視台和打壓勞權的中國黨似乎也無動於衷。

好不容易找到的幾項標語如勞保年改、移工同酬、勞動事件法、吹哨者保護，其實我也認為這幾項都是應該被好好討論的議題。然而這幾項訴求，都被中國國民黨和中天電視的反毒豬、反雙標、反黨國給模糊焦點，甚至搶去了主場話語權。

舉個移工同酬來說，外籍家事移工至今仍無法適用勞基法，最低工資竟然還 #停留在1萬7千元新台幣，即使近年移工來源母國也都有陸續要求提高家事移工薪資也仍無調漲。 #以上這些論述社會大眾根本沒辦法從媒體上得知。我們連讓社會看見問題的機會都沒有，自然難以形成凝聚力，最後可憐的還是那些移工。

我知道秋鬥的某些成員本身有左統色彩，但站在執政的角度來看，勞保改革、移工等問題並不會因為是他們提出來的就完全消失無蹤，#這些遲早都是我們必須面對與解決的問題，就是因為現在議題棘手難以處理，所以我們也可以藉此瞭解利害團體的想法為何及輿論聲音有多大，以利日後政策的實施。但今天秋鬥讓中國黨摻了反萊豬、挺中天的議題進來，讓原先民間與政府之間針對勞工議題的討論和社會共識的促成嚴重失焦，實在非常可惜。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3702934429728667&id=100000364405266

黃京國：昨晚質疑了參加秋鬥的移工團體，得來了這些話，我真的覺得很可悲，幫助最被歧視的移工的人，居然用這樣的言論來歧視跟貶低人，而且這番言論也同時歧視貶低了其他一樣種田賣米的人們啊。
然後我反駁了幾句，接著就得到指控我們種族歧視的負評，可悲啊，難道質疑移工團體就是種族歧視嗎？不是吧
所以如果有人發現我有任何的種族歧視的言論，我馬上到TIWA等團體門前，公開下跪磕頭道歉認錯，否則我完全無法接受這些的指控。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1852981738175230&id=584986081641475

Marco Chu：秋鬥弄到今年開始找一些在台北有房地產的布爾喬亞和資產階級作門面，實在不懂這是工運還是夭飽吵。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10158689633994380&id=543264379

Marco Chu：從工農階級的「秋鬥」到保守陣營右翼政客的「鬥陣起秋」、「秋割」，乍看遙遠的距離其實只在一念之間。

圖片來源：https://newtalk.tw/news/view/2020-11-22/497938
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10158698862104380&id=543264379

林瑋豐：期待可以見證勞工運動史上的新篇章：被台北市勞動局裁罰最多次的血汗媒體大老闆出席秋鬥。

#罰他的局長也在隊伍內呢
#不要再說人家是左膠左統了
#大老闆在此左個屁
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3733815359996650&id=100001046670224

【回顧】
一「國民黨喊「台灣人的命也是命」 林靜儀：要向二二八受難者道歉？ - 政治 - 自由時報電子報」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1852959168177487&id=584986081641475

✨《陰山夜遊》 #試閱✨

夜遊注意事項～不能喊真名，不要從後面拍別人肩膀，也不要吹口哨～
準備好要開始夜遊了嗎？

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參加班遊的學生有三十一人，加上隨隊老師花鈴，總人數共有三十二人。

在晚餐過後的自由活動時間裡，卻有幾個人在南莉的帶領下，組成小隊，悄悄的離開農場，前往夜遊的地點。

悠活農場第五條走道。

這條走道之所以沒有被列入農場的景點區，在於它不像另外四條走道各有特色，就只是單純的登山步道。而且因為枝葉過於繁茂的關係，白日僅有少許陽光能穿過葉隙，讓整條山路充斥著一股陰森感，也就被人稱為陰山古道。

南莉雖然在翔安高中念書，不過她的老家其實是在陰山附近，身為本地人的她自然知道這條古道的存在。

現在的時間已是晚上八點，山上的天空總是暗得特別快，即使是夏天這個時間點的陰山，也已經被一片黝黑所包圍。

樹影搖動，被山風吹出一陣沙沙聲，那細聲穿過耳朵，彷彿要爬上心頭一般，撓得人都坐立不安起來。

在陰山古道的入口處矗立著一棵樹冠巨大、無數氣根糾結的老榕樹，濃密的葉子交錯掩映，讓人看不清樹上，也讓人瞧著瞧著就忍不住心下惴慄，如果真什麼躲在上面該怎樣辦？

領著同為關主的同學們，南莉在榕樹前停下腳步，看著被幽黑所浸染的細長山道，她的臉上也跟著露出嚴肅神色。

而本來還一派輕鬆的幾個人，彷彿被南莉的態度所感染，都斂起了嘻笑表情，每一張年輕的面孔上都或多或少的浮現緊張。

雖然之前場勘的時候，他們有跟南莉一起過來熟識路況與環境，不過白天的古道跟晚間的古道氣氛是截然不同的，少了白日陽光的照射，僅靠著手電筒的昏黃光線開路，在能見度不清晰的狀況下，一個風吹草動都會讓人反射性左右張望。

而南莉他們會在這個時間點出現在這邊，是為了進行最後一次的拜山。

在早上以及中午的時候，南莉曾經獨身一人的走上陰山古道，進行拜山的儀式。凡是在各大關卡以及覺得可能會有危險的地方，總關主都要拿香拜一拜。

這拜香也是有講究的，拜的時候膝蓋不能彎，要以著身體向前傾、鞠躬九十度的姿勢將香插在地上，一步一炷香，所以是非常耗體力的工作。

前兩次的拜山是由總關主一人完成，但是最後一次的拜山，就必須全體關主一起出動，沿著山路行走，到達一個關卡的時候就拿香拜一次，由總關主燒金紙，然後留下該關的關主。

人數會依序遞減，等到了最後一關，就只剩下總關主一人了。

眼見時間正在一分一秒的減少，距離夜遊正式展開只剩下一個小時了，南莉深呼吸一口氣，穩了穩心神，開始交待注意事項。

「進入古道之後，記得不可以喊出真名。有綽號的喊綽號，沒有的話，就現在想一個。」她頓了頓，首先說出自己的代稱，「待會要聯絡我的話，喊我總關或是小南就可以。」

接著，她的視線停駐在第一關的兩名負責人身上。

「就一樣，阿邦。」戴著黑框眼鏡的高大少年推了下鏡架，他的聲音很洪亮，在寂靜的幽三中顯得格外清晰。

「小四。」站在他身邊的長髮女孩細聲細氣的說。與阿邦高大的身形相比，她看起來嬌小許多，約莫一百五十公分。

「第二關呢？」南莉看往下一組。

「摩卡。」髮長及肩的少女舉起了手，一雙杏仁狀的眼睛揉合著緊張與興奮。

「欸，那我就是瑪奇朵。」看起來古靈精怪的捲髮少年將手指搭上了對方的肩，笑咪咪的說道。

「沒創意。」摩卡輕嗤了一聲，卻也不排斥他的親暱舉動。

「學妳的嘛。」瑪奇朵聳聳肩膀，倒是不以為意。

第三關的負責人還不等南莉詢問，就一前一後的報出了各自代稱。

「小黑。」膚色較黑的瘦高男孩說。他的相貌端正，彷彿刀鑿出來的濃眉大眼帶著幾分英氣。

「菈菈。」膚色蒼白的短髮女孩說。瓜子臉、尖下巴、細細的眉毛，整體組合起來讓她有一種我見猶憐的感覺。

「很好。」南莉的眼底浮現滿意，隨即又繼續問道，「手機關機了嗎？對講機帶了嗎？」

「都關了。」阿邦代為發言，他甚至還從口袋裡拿出手機給南莉看了一眼，一片黑暗的螢幕證實了他的話。

「南……不對，小南，為什麼要我們把手機關機，改用對講機？」瑪奇朵好奇的眨巴著眼睛，同時在心底將南莉的新綽號默念了好幾遍，免得自己不小心喊出了她的真名。

「你們應該都有聽說過，夜遊不可以喊出別人的名字吧。手機也是一樣，舉個例子好了，假如我打電話給妳，彼此的手機是不是都會顯現出對方的名字？這不就擺明了告訴鬼魂我們的真實身份，名字可是會透露出很多訊息的。」

「居然還有這一招。」摩卡驚訝的低嚷，「我還以為只要不喊出名字就行了。啊，這樣說來，有名字的衣服也不能穿對吧？」

南莉點點頭。

「是不是也不可以拍別人的肩膀？」小四的聲音很輕，不仔細點聽，就會跟夜晚的風聲融成一體，這也是為什麼她會與嗓門大的阿邦搭檔的原因。

「這個我知道。」瑪奇朵自告奮勇的說，「人的頭頂跟肩膀各有一把火，這三把火是用來護衛靈魂的。如果被拍熄了，就很容易被阿飄找上來。」

「也不可以吹口哨。」菈菈也說出了自己知道的夜遊禁止，「不過，這是為什麼呢？」

「笨，當然是因為口哨的音頻容易引來聽覺比較敏感的東西，像是阿飄……呃，跟阿飄。」說到後來，小黑的底氣都有些不足了。

「都是阿飄嘛。」菈菈睨了他一眼，「自己都說不清楚了，還敢罵我笨。」

小黑一時語塞，表情頓時垮了下來。一旁的摩卡跟瑪奇朵見狀，小小聲的咬起耳朵，內容不外乎是「小黑真笨拙」、「要在喜歡的女孩子面前表現自己也要挑對時間地點」之類的句子。

偏偏小黑的耳朵又尖，將兩名同學的竊竊私語都聽了進去，惱怒的哼了一聲，雙手抱胸地別過頭去。

眼見氣氛在不知不覺又躁動起來，南莉咳了一聲，眉眼帶著不贊同的神色。

「各位，待會就要開始拜山了，這段時間就先安靜一下好嗎？」

摩卡跟瑪奇朵將手指放到嘴邊，做了一個拉上拉鍊的手勢。

小黑則是被菈菈擰了一把，示意他回過頭來。

阿邦跟小四倒是最不需要南莉擔心的一組，兩人的個性較為沉穩，也懂得看場合。

環了在場的所有同學一眼，南莉稍稍鬆開繃得緊緊的眉頭，從提袋裡拿出了自己的對講機。這個動作讓其他人也有樣學樣，很快的，大家手裡都握著一隻對講機。

「測試，這邊是小南，聽到請回答。」

「收到。」阿邦刻意將自己的聲音放輕，以免讓人搞不清楚他的回應究竟是不是從對講機裡傳出來的。

「收到。」小四細聲細氣的回應。

「收到。」摩卡做了一個敬禮的手勢。

「收到。」瑪奇朵的食指跟姆指相扣，比出OK的動作。

「沒問題。」菈菈鄭重其事的說。

「我也沒問題。」小黑緊接在後回答。

「很好。」南莉將對講機又收回提袋裡，改而從裡頭拿出六個哨子與平安符，一一交到同學們的手上，「現在把平安符跟哨子都戴起來。如果有什麼緊急狀況的話，直接吹哨子，三長兩短，懂了嗎？」

「了解。」阿邦、小四、摩卡、瑪奇朵、菈菈、小黑都嚴肅的點了點頭。

「那麼，我們就出發吧。」南莉走在最前方，率先邁開步伐，其他人見狀，也按照關卡順序依次跟上。

這是最後一次拜山，也象徵著夜遊即將展開。

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🔸全通路上市日：8/1（四）

▍金石堂：https://bit.ly/2LDihUd
▍博客來：https://bit.ly/2Oa7SS5

//六四30周年，橫越上世紀80年代末到千禧後，標誌着中港關係劇烈變動的30載。當中的哀慟傷逝、切膚之痛、拒絕遺忘、兔死狐悲、孤獨明志，如同壓在香港人心上的墳。除了種種飽含政治水份的「堂皇敍事」（grand narrative）和新聞紀錄片、報道檔案，香港人的情志、複雜的身份認同，多多少少總記載在香港粵語流行歌曲這部「香港另類年鑑」。

流行文化，一直是庶民大眾的文化載體。香港粵語流行歌曲，以旋律為經、文字為緯，在流行文化工業中成為市場龐大的「處理情緒的商品」。個人私密情緒固然有代我傷心的唱片，社會集體情緒也需要渠道宣洩、排毒。然而，要區分情歌與非情歌，個體與集體，正如林夕所言，一如要把「豬肉佬」與「肉類分割技術員」般分得清清楚楚。君不見高登巴打們，便曾絞盡腦汁將陳奕迅《H3M》（2009）全碟歌曲，詮釋為講述六四事件經過的「暗黑大碟」──你在乎甚麼，就會聽到甚麼、看到甚麼、唱到甚麼。

「縱怨天　天不容問」

抑鬱於天空的火燄下，大地靜默無說話。《為自由》、《四海一心》等粵語單曲以外，八九六四發生後一年多的時間裏，催生出至少五張在心為志、發聲為歌的香港「六四唱片」，包括1989年盧冠廷《1989》、夏韶聲《你喚醒我的靈魂》、黃霑《香港'Xmas》和1990年譚詠麟《忘情都市》、達明一派《神經》。從非主流到主流，當時的搖滾樂手、當紅歌星到前衞組合，劉卓輝寫詞的「療癒系」高喊「媽媽我沒有做錯」、疑惑「說不出的未來」、寄望「漆黑將不再面對」，自是耳熟能詳；最令人難忘的是《香港'Xmas》調寄傳統聖誕歌曲的林振強《慈祥鵬過聖誕》「只要我扮盲，不停讚，不再亂彈，但我說畀個passport我」，與當時「少年詞神」林夕《皆因一經過六四》「坦克嘉年華冇埞避……皆因一經過六四，成日送機冇晒鄉里」，異口同聲道出六四後的香港集體恐懼與移民風潮。

六四事件是香港身份認同覺醒的集體爆破點。概念最為完整的達明一派《神經》大碟，由潘源良《十個救火的少年》與周耀輝《排名不分先後左右忠奸》、《天問》、《講嘢》，開拓出更狡黠的香港論述。潘筆下是諷刺時弊的政治寓言，周氏《天問》脫胎自屈原楚辭「騷賦體」仰天詰問極權、《排名》是鄭君綿明星的遊戲筆墨，《講嘢》模擬「藏頭詩」嘲笑「應-應-終-終-基-本-發」（按：英英中中基本法），聲演中英爭拗嘈喧巴閉，香港聲音被拒在門外。同期陳少琪《未平復的心》（王靖雯、黃貫中合唱）溫婉撫平傷口，周禮茂則在林憶蓮《破曉》（1991）和改編自國語歌《水手》的《自由花》（1993）中，一隱一顯抒寫出自由花終有一天，會在破曉綻放的期待。

「六月飛霜　個個笑得哀傷」

90年代初羅大佑音樂工廠登陸香港，滾石班底的音樂舵手通過國粵語流行歌曲，書寫香港以至大中華史詩。《皇后大道東》（羅大佑、蔣志光合唱）調侃香港主流對未來的恐懼，連殖民地遺留下來一個英式街名，都有可能被改頭換面。《皇后大道東》亦與羅大佑的《原鄉》、《首都》並稱為「中國三部曲」，展示對香港前途的追問、對台灣根源的探索、對中國大陸的前瞻。《皇后大道東》同時打開林夕創作新天地，「皇后大道西又皇后大道東，皇后大道東轉皇后大道中，皇后大道東上為何無皇宮」玩盡文字遊戲，舉重若輕透視了香港人面對不可知的未來時，內心迷茫與焦慮。《皇后大道東》也成為林系最著名的「香港歌」，笑中有淚。

2004年，林夕在梁漢文概念EP《03四季》全碟歌詞，寫出富有時事、社會性的歌曲。如回顧六四後香港及世界大事的《新聞女郎》，記錄最低潮的香港，表白「誰是世上螻蟻亦留戀這地方」。近年，林夕搖身一變為「時事評論員」，在各大主流媒體積極發表關於中港關係、香港社會運動的文章，每每一針見血戮破國王的新衣、語言偽術。2011年寫就激盪人心的《六月飛霜》（陳奕迅唱），與《天問》難跨世紀相呼應，被視為香港面對大是大非時，有良心具膽識之作，堪為冷眼觀世情的香港自白書。《六月飛霜》鋪陳末日浮世繪，沒有真相只有無盡謊言、「習慣異象」的世道人心，大有「唔黐線唔正常」的自嘲──「六月飛霜，世界怪得誇張，誰又去決定誰正常，不知哪個有異想。未曾盡興。剩下砒霜，當配方分享，誰來斗膽講仙丹會斷腸，誰有膽去相信過激立場。人人一把口一百種真相，誰說得漂亮。最可笑的，喊亦正常。最悲壯的，笑亦正常。哪一個可，發育正常」。

《六月飛霜》的抽象書寫，遙指道德淪喪、禮崩樂壞的魔幻中國，既得利益者不過是毫無底線、唯利是圖的狗苟蠅營者，代價卻是整個國家的品格、現在和未來。可是還有不少「窮得只有錢」的狩獵者，認為可「憑人力綑綁一剎夕陽」、「憑財力去扭轉天亮」。世界越變越光怪陸離，小說電影遠遠不能與現實比魔幻，關鍵是瞥見異象後，還有有沒有突破困局的智慧和勇氣。2014年，林夕在謝安琪的《獨家村》寫出《六月飛霜》的出路，以「同床異夢」的感情關係隱喻中港矛盾。最後無法改變對方，只好做獨家村「不被你污染」。

「他出發找最愛　今天也未回來」

詞人筆耕為香港立此存照，90年代出道的黃偉文另闢蹊徑。早在黃偉文與軟硬天師合作時，合寫的《中國製造》獨樹一幟，羅列出六四後香港對中國大陸的刻板印象──「為自由、大白兔糖、總書記、樣板戲」──嬉笑怒罵，批判時代。2003年為Beyond 20周年所寫的《抗戰二十年》，赫然被香港社運界視為「社運歌」──「幾響槍火敲破了沉默領土，剩下燒焦了味道。現在少點憤怒，多些厚道，偶爾也很躁……他雖走得早，他青春不老，灰色的軌跡，磨成血路」──直白逆流而上的抗爭精神，「走得早」的可能是黃家駒，也可以是在六四民主路上犧牲的先烈。

香港自六四以來蓄積的民主力量，在2014年雨傘運動一次過爆發。同年黃偉文在謝安琪的《家明》，終於寫出最完整的「六四—雨傘」故事。家明既是最最普通的華人男性名字，自然也是「家的明天」、「國家的明天」──「他出發找最愛今天也未回來……他不過想要愛差點上斷頭台，人家跌倒兩次吧就再不相信愛，浪漫願他不要改所信是模糊，仍肯冀待，誰願意為美麗信念坦克也震開……找太耐，就算找得太耐，他拒絕未上訴便下台，大地上問有哪位，敢這樣愛。無論你是愛他不愛他，還是可將那勇氣帶回家，時代遍地磚瓦卻欠這種優雅，教人夢想，不要去談代價。」──家明終身要找的，就是人生的玫瑰。蠟炬成灰，家明就是何時何地任何有所追求的人。網絡巴打們，已為《家明》剪輯出六四版和雨傘版的影像。家明，的的確確今天也未回來，留低哪種意義就看世間怎記載。

別恨自己生於這悲情世代

要從香港粵語流行歌曲說盡六四，似乎是不可能的事。即使搖滾大帝染紅歌頌《大國崛起》，樂壇校長大概不堪回首表白過《你知我知》、《我心如雷》，80、90年代以來的「六四書寫」，儼然成為香港粵語流行歌曲的一項特殊的「唱作傳統」。特定時刻如2009年，命名為《田》的六四歌曲精選唱片面世。2012年藍奕邦《六月》（藍奕邦唱）與梁栢堅《獵鹿者》（Kolor唱），就從不同角度把六四講下去。前者冷嘲「再多悲壯亦能笑一笑吧，唯願我從此不再害怕」，坦露新生代面對歷史巨輪的無力感，既是個體的哀傷，也是時代的悲情；後者以「獵鹿」故事帶出「自然被殺，這方法就是最得體說法……合情合法，被獵人慢慢被消失」的「被XX」如何荒唐無道。這或許震聾發聵，或閃現符號密碼，香港粵語流行歌曲中的六四，還是會繼續說下去。

至少，在家明回來之前。

撰文：梁偉詩 //

璨樹颱風來勢洶洶，昨天首當其衝的蘭嶼，入夜後瞬間陣風達到17級，也傳出有村落停電的消息。許多山區已經在昨天先進行預防性撤離，蘇花路廊部分路段也已經實施封閉。今天宣布停班停課的縣市包括北北基隆、桃園復興區、新竹尖石鄉、五峰鄉，還有高雄六龜、甲仙、茂林、桃源、那瑪夏，東部的部分則是宜蘭縣、花蓮縣及台東縣。氣象局表示，今天將是璨樹颱風對台灣影響最大的一天，民眾一定要格外注意。

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熱門的南橫嘉明湖登山路線，每年吸引上萬名山友前往登山，出入口在向陽國家森林遊樂區。但近年來有山友開發新的戒茂斯山入口路線，曾發生山難，也破壞環境，當地布農族利稻部落打算向林務局提出共管他們的傳統領域方案來解決，其中包括要向部落租借帳棚、入山一定要請族人的高山協作團隊帶領、入山者酌收100元的部落文化傳承基金等共12項草案。不過這個草案外流後，引起山友不滿。部落強調，還在討論沒有定案，外界不要過度解釋。

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熱帶性低氣壓和西南氣流影響，高雄和屏東豪雨不斷，屏東霧台一早累積雨量飆破500毫米，全台最多，包括瑪家、三地門和霧台鄉連夜撤離居民，高雄山區的六龜、桃源和茂林雨勢也相當驚人，溪水暴漲一度逼近路面，工務段預警性封路。

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