【貢寮是我家,貢寮不是只有核四廠】
今天嘉倫到貢寮區拜訪鄉親,剛到貢寮人口較為聚居的澳底,赫然看到一位阿婆站在雙黃線上,而北部濱海公路上往來都是呼嘯而過的汽車和大貨車。
嘉倫嚇得趕快陪阿婆在空隙中穿過馬路,讓阿婆能去她家對面的商店買個東西。其實阿婆並不算違反交通規則,附近100公尺內沒有劃設人行道及斑馬線,阿婆可以從路口延伸3公尺內穿越馬路。但是南來北往的車輛只顧著一路往前衝,完全漠視行人的路權。這也反映了過往政府施政只重視經濟發展,忽略了區域規劃與社區總體營造,這對日常生活其實藏有很多危害。為了幫助阿婆,嘉倫回去馬上會建請區公所規劃增設斑馬線及測速照相,但這也只是亡羊補牢的方法。
貢寮鄉親對自己的生活其實有許多想法與遠見,雖然核四廠已經停止興建,但是後續的廠區土地要歸還,或以居民能接受的方式再利用,與貢寮的發展都是必須繼續努力的議題。鄉親們跟嘉倫說,他們不想要像台灣西部一樣的工業區開發模式,而是希望利用貢寮優良的海洋資源,發展觀光及學術研究,成為人們能夠親近海洋、面向海洋的熱點。許多人不知道,澳底曾是凱達格蘭族原住民的家園,有台灣最早被漢人開墾的紀錄,也是前進開拓蘭陽平原的基地。這裡曾有傲人的漁業資源,其後發展的九孔養殖,品質與市場價格也是高出其他產地許多。貢寮富有人文景觀及海洋資產,但卻被政府自私、粗暴的能源政策所犧牲,如嘉倫遇到的那位站在雙黃線上的阿婆一樣進退維谷。
這兩天核四問題又被韓國瑜拿來當政治口水的工具,侯友宜也是國民黨籍新北市長模式,不敢支持也不敢反對。你們要不要先去打一架?別總是拿人民的安全和生活開玩笑。
鄉親們的期望很簡單,嘉倫在田裡跟鄉親談天,嘉倫到漁港跟鄉親談天,聽到的都是對這片好山好水的感情。也有鄉親問嘉倫,怎麼會到這麼偏僻的角落來拜訪,真難得。因為嘉倫不願做一個開著車來沾醬油的政客,不管再遠我都會走到,再小的聲音我也渴望能聽見。
今天嘉倫真的遇到一個沾醬油的政客,想知道是誰嗎??以下先開放問答。那又是個值得跟大家報告的故事。
#澳底 #東北角
#好風光 #好漁業 #好海洋 #好生活
#在地嘉倫 #制衡藍綠 #好立委好國會
#嘉恁作伙向前行
#我是賴嘉倫我是你家人
#汐止 #金山 #萬里 #瑞芳 #平溪 #雙溪 #貢寮
#時代力量新北市第十二選區立法委員參選人賴嘉倫
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅高金素梅 吉娃斯 阿麗,也在其Youtube影片中提到,《尋訪遺址 認識歷史》第二集 你們篳路藍縷 我們顛沛流離 ~高金素梅2021.08.30 大家好,我是高金素梅 吉娃斯.阿麗,今天開始有五天行程,探訪宜蘭、花蓮ㄧ系列的殖民遺跡。 首先,來到宜蘭烏石港,226年前,漢人吳沙率ㄧ千多人在這裡登陸,開始了無盡的開發……。 四百年前,遠在漢人、西班牙...
凱達格蘭族原住民 在 晚安詩 Facebook 的最佳解答
〈夢擬Ketagalan──致凱達格蘭族原住民〉林宗翰
「這麼多車子熱鬧的地方不是我的家啊我的Ketagalan。」
我們嚷嚷、讓讓
聽不見族人彼此呼喚
馬路上的車聲太擁擠
太擁擠啦,卻還是一隻一隻咻咻咻跑過去
追也追不上
你知道avasa*1老了嗎?牠偶爾
還會咳嗽兩句聽不清楚的碎念
像我好久……好久沒有清理的獵槍
「這麼多房子沒有叢林的地方不是我的獵場啊我的Ketagalan。」
我們經常埋伏在高過頭頂的蘆葦叢中
在湖畔
抓bautte*2或者tatak*3回家
只要爬上很高……很高的樹
就能看見有著漂亮mata*4的妻子正在生火
等著我唱歌歸來
可是我爬上了電線桿還是什麼都看不到欸
那些亮亮地房子是誰的啊?
村裡的房子都沒有這麼大
你知道嗎,我的妻子的mata很像星星喔?
在那邊(指向),看著你長這麼大
我親愛的uanake*5你回家了嗎?
我透過巫師潛入你的夢
你沉睡,我卻不忍心把你搖醒,我親愛的uanake
當祖先們搭著竹造的bacat*6來到
這片土地出現城市以前
我們還能躺在繁榮地草地,談心
幾百年了,終於你長大了
終於你認識了這個城市,我們……我們仍只認識你
「這麼久了你還記得我嗎我的Ketagalan,
你的凱達格蘭?」
※附註內文凱達格蘭語釋義:
註1. avasa:「狗」,註2. bautte:「魚類」,註3. tatak:「鹿」,
註4. mata:「眼睛」,註5. uanake:「孩子」,註6. bacat:「船」。
參考中央研究院民族學研究所數位典藏:平埔文化專題資料。〈台灣北部平埔族種類及其互動關係〉李壬癸,1994年。
圖片來源:什麼,你也愛台灣原住民?!We Love Taiwanese Aborigines粉絲專頁
#支持平埔正名
#我的2015臺灣詩選
凱達格蘭族原住民 在 阮義忠攝影工作坊 Facebook 的最佳解答
裸身和真誠
幾位鄉親前一刻還全然陌生,此時竟能裸身面對鏡頭,令我這個冒然闖入的獵影者甚是感佩。此帶原為凱達格蘭族原住民世代安居之地,漢人探知其豐富的地熱、源源不絕的湧泉,將之開發成為聞遐邇的溫泉鄉。日据時代的殖民官僚將其據為官方渡假所,台灣光復後,又漸漸成了風月埸所。市政府將公娼行業廢除,才使變為一個情調獨特的優質社區。
那次是為雜誌採訪,我除了記錄北投的最後一間公娼館,也拍了最有名的日本風呂屋、供市民免費使用的公共浴場,等於從人的裸身角度去回溯台灣地方誌。
周末假期的大清早,我從溫泉路上山,遠遠就看到磺煙飄渺的溪旁有間石砌的矮房,門外欄干立着一面告示牌「私人浴池,閒人莫入」。聼到淋浴水聲和談笑聲,我決定壯膽闖關,心想只要態度坦盪,一定可以讓他們瞭解原委。進門一打照面,四位泡湯客全當場怔住了。我喜氣洋洋地道聲早,搞不清楚狀況的他們臉色才稍微好看一點。沒等他們質問,我就先說:「可不可以幫你們拍個照?」語氣就像熟識之人,卻也謹守分際的禮貌,然後笑開臉等他們回話。他們完全沒想到我會以要求當招呼,詫異了幾秒之後,靠我最近的一位泡湯客自在又大方的回答:「好啊!」
接着,我就像個影子,無聲無息的移動着,只在四位同好之間的氣場相通時,才按下快門,然後深深向他們鞠躬、道謝、退出。他們完全沒問我爲何而拍,我知道,是真誠使他們信任。我越來越相信:只要以本真示人,就能克服重重籓籬。
圖、文:阮義忠,台北市北投區,1981
轉載自《人與土地》照片故事集(行人出版社)
定價:380元 (阮義忠攝影工作坊 博客來 誠品皆有販售)
凱達格蘭族原住民 在 高金素梅 吉娃斯 阿麗 Youtube 的精選貼文
《尋訪遺址 認識歷史》第二集
你們篳路藍縷 我們顛沛流離
~高金素梅2021.08.30
大家好,我是高金素梅 吉娃斯.阿麗,今天開始有五天行程,探訪宜蘭、花蓮ㄧ系列的殖民遺跡。
首先,來到宜蘭烏石港,226年前,漢人吳沙率ㄧ千多人在這裡登陸,開始了無盡的開發……。
四百年前,遠在漢人、西班牙人、荷蘭人來台灣之前,台灣島就聚居著原住民族。那時的台北是霧氣蒸騰的沼澤盆地,凱達格蘭人的家鄉;台南則是陽光燦爛、野牛山鹿遊走之地,只有一些漢人由福建來此打魚,與原住民族交易農具;當時的蘭陽平原,噶瑪蘭族早已是人口ㄧ萬人、部落數量六、七十個的安和樂利社會。
十七世紀初,西班牙人、荷蘭人來了以後,開始大量採集鹿皮,壓縮了原住民族的生存空間。西班牙、荷蘭對台灣的殖民代表原住民族長期流離的開始,但這段歷史竟被有些人說成「台灣的誕生」,流露出殖民者的傲慢。
接著漢人移民大批湧入,開始墾殖歷程。對後代漢人而言,雖充滿詩意與禮讚,但對原住民族的生存卻造成無法回復的傷害。連有良知的漢人都看不過去,清代文人吳性誠在《入山歌》中就寫道:
「牧牛打鹿釣溪魚,不識不知太古初,別有天地非人世,萬頃膏搜可荷鋤。偽呼庚癸乏軍糧,欲向山中乞鹿場,矯稱官長張紅盤,襲取其社不可當。壯者僅免幼者死,老婦飲刃屠稚子,開廈運粟萬斛斗,其餘一炬同屋燬 … 。」
開發的背後,也出現了無情的搜括與殘害。
民國65年,民歌運動創始者李雙澤創作了「美麗島」這首歌,其中有段歌詞:「篳路藍縷,以啟山林」。當時,林雙澤的好友排灣族盲詩人莫那能說:「你的篳路藍縷,我的顛沛流離」。
不同的位置看歷史,結果自然不ㄧ樣。外來入侵者歌頌篳路藍縷以啟山林,顛沛流離的原住民族卻只能低聲吟唱「可憐的落魄人」。
《尋訪遺址 認識歷史》第ㄧ集
日本神社在台灣
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凱達格蘭族原住民 在 高金素梅 吉娃斯 阿麗 Youtube 的最讚貼文
2011年6月10日 原住民近700位族人北上致立法院
陳情希望國民黨 民進黨 速簽協商版原住民族自治法
原住民族自治法協商版本 經過5次朝野協商
將行政院版共84個條文,協商後修改後有四個條文一定要堅持通過
若通過 將可是原住民族最基本可實質自治的保障
堅持一定要在這會期6月14日結束前 在立法院三讀通過
現在就等國民黨 和民進黨兩黨團簽字
看哪個黨團不簽字 就是在阻擋原住民族實質自治
行政院的版本雖然只有50分 是不及格的分數
但是協商版的四個條文,一定需要靠大家的發出聲音,也必須堅持到最後
否則 這會期結束 原住民族自治法又胎死腹中...
協商版堅持的四個條文如下:
21條 自然資源取用權與管理權
60條 中央每年補助100億以上之預算
61條 設置原住民族自治基金300億
84條 取消試辦,直接執行。
以上都沒有阻擋的理由
以上都沒有不簽字的理由
若少了這四個條文行政院版原住民族自治法
是個空洞虛名的原住民族自治法
為了原住民族的未來 為了下一代
原住民站出來!
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