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加禮宛人在漂浪島嶼--munch Facebook 的精選貼文

2021-09-26 12:52:31 有 84 人按讚

#斯卡羅之後_重思撒奇萊雅火神祭

電視影集《斯卡羅》播出完畢，引發回溯台灣歷史的熱潮，此時重思撒奇萊雅火神祭，格外有其意義。

斯卡羅一劇，說明海外帝國侵台的故事，其實早從荷、西侵台，海權帝國早已覬覦這座接近中國的島嶼，隨後清國循鄭成功的侵台版圖，將台灣收入領土之中，但是初期統治範圍只有西部平原，尚不包含恆春半島與台灣東部。

直到美國羅發號事件，日本牡丹社事件後，清國驚覺台灣的重要，西部平原開始築城，欽差大臣沈葆禎來台推行開山撫蕃政策，修築北路(噶瑪蘭/蘇澳-花蓮/奇萊)、中路(彰化/林圮埔-花蓮/璞石閣)、南路(屏東/射寮-臺東/卑南)三條古道，開始向恆春半島與東部進軍。

當時花蓮平原上有噶瑪蘭族加禮宛人（Kaliawan）、撒奇萊雅族及南勢阿美族共同生活，小有衝突，但是共同對抗山區的太魯閣族。清兵進入花蓮平原後，採取以夷治夷策略，招募加禮宛人、撒奇萊雅族防禦太魯閣族。

但是清兵扣糧扣餉，欺壓族人，已讓加禮宛人、撒奇萊雅族心生不滿，1876年由加禮宛人發難，襲殺清兵，清國派2000多人的大軍前來，分頭攻擊加禮宛人（加禮宛事件）、撒奇萊雅族（達固湖灣事件），造成族人多數傷亡，四處逃散，甚至躲入阿美族中隱姓埋名。

撒奇萊雅族1990開始進行正名運動，到了2007年才正名成功，恢復族群身份，並且在2006年首度恢復舉辦中斷128年的Palamal火神祭。

Tags: 加禮宛人斯卡羅之後_重思撒奇萊雅火神祭

漂浪島嶼--munch

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加禮宛人在 VOP Facebook 的最佳貼文

By VOP

2019-04-12 11:31:52 有 51 人按讚

攝影史敘事工作坊周三來到宜蘭，走入高俊宏的書寫作品《小說》裡的數個場景——蘭陽溪出海口三郃水的鰻寮、已故台籍日本兵張正光先生住所、早年原為加禮宛（噶瑪蘭族）聚落的季新村，以及葬有加禮宛人遺骸的「大眾廟」。

行過荒涼的風沙，四處漂零的海岸垃圾、報廢汽車、無人鰻寮、河豚和狗屍、海港村落小徑，是台島的邊緣景緻，也是埋藏在異質空間中的邊緣「歷史-影像」從佚失到復現的線索。

季新村原住民聚落與台灣影像史的淵源，還可推至馬偕博士在19世紀至宜蘭行醫傳教時拍攝所留下的數張珍貴照片。我們遇到的季新村居民多姓「偕」，即是因為當年噶瑪蘭族以馬偕的漢名「偕叡理」為姓氏之故。

下周我們將利用簡易素材來對田野考察的經驗、個人感知與空間的特質，建構空間模型並結合影像，思考異質空間與影像的再現與創造。

● 歷史後像：攝影史敘事工作坊 ●

黃同弘 | 重返地景：航遙測影像檔案工作坊
高俊宏 | 離散空間的影像與建築性工作坊
侯怡亭 | 歷史繡場工作坊
高重黎 | 影像機器工作坊
後藤由美 | 影像敘事製本工作坊
黃亞歷 | 歷史偽像：影像的悖謬與思考工作坊

● 報名 : www.vopmagazine.com/workshop/

Afterimage of History: Photography History Narrative Workshops is a series of field studies and image narrative practices on “images, history and creation”, led by artists and image researchers. Through these workshops, participants will explore the multi-dimensions of photography in the course of Taiwanese history in response to the fundamental questions about photography in Taiwan– What is “Taiwanese photography”? What is the development of the history of Taiwanese photography like? What are the possibilities of Taiwanese photography?

In this series, we will focus on the history of photography, image archiving and amateur photography narratives, pulling out related historical images and incidents that run parallel to the conventional timeline of events as narrated by established photographers. We will also examine the history of contemporary Taiwan, amateur photography, visual equipment set up and research, image archiving, image narratives editing and book making experiments, in the attempt to re-imagine a new way of narrating the history of photography as well as to re-consider the meaning of "Taiwanese-ness" in the history of photography.

Curated by VOP in collaboration with C-LAB.

本活動由《攝影之聲》策畫／空總臺灣當代文化實驗場c-lab共同主辦🤘🚀

---
Voices of Photography 攝影之聲
www.vopmagazine.com

Tags: 加禮宛人

VOP

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《Voices of Photography 攝影之聲》是一份影像文化獨立刊物。自2011年創刊，致力探索攝影的文化、歷史與思潮，並持續推動影像閱讀、書寫和研究。《攝影之聲》長期關注亞洲的攝影發展歷程，重視亞際連結，集結國內外眾多學者、藝術家與文化工作者共同參與撰述，透過每期不同的主題視野，製作出豐富的專題與單元，並收錄了重要的創作文獻與研究資料，同時亦以「影言社」為名出版相關叢書，是台灣少數專注於攝影與視覺文化論述領域的獨立出版單位，曾多次獲頒台灣出版界最高榮譽「金鼎獎」各類獎項。 Voices of Photography (VOP) is an independent publication dedicated to image culture. Since its inception in 2011, VOP has been exploring the culture, history and philosophy of photography, and continually promoting imagery reading, critique, and research. VOP has always focused on the development of photography in Asia and places special importance on inter-Asian connections. Through collaborative effort with scholars, artists and cultural workers locally and from all over the world, VOP has been gathering important literature and research materials, presenting rich and varied features with a different theme every issue. Now engaging in the publication of written work and criticism through VOP BOOKS, VOP is one of the rare few independent publishers in Taiwan that focuses on photography and visual culture, earning many accolades at the Golden Tripod Awards, the highest honor in Taiwan’s publishing industry. ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿訂閱雜誌 SUBSCRIBE www.vopmagazine.com/subscribe/ VOP書店 VOP BOOKSHOP bookshop.vopmagazine.com

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加禮宛人在李宓 Youtube 的最讚貼文

By 李宓

2021-09-25 11:55:10 有 682 人看過有 28 人喜歡

李宓 2021 全新 EP《出嫁》
用滿滿的「幸福」感傳遞正能量
數位收聽 https://minalee.lnk.to/JustMarried
出嫁MV https://youtu.be/qYv13p1t6k8

李宓&風田台日友好攜手合唱
翻唱婚禮必備張清芳與優客李林名曲「出嫁」
李宓傳遞迎接新婚幸福正能量
風田自編合聲被讚有如麥可傑克森

李宓邀請到在台灣演藝圈耕耘多年的風田重拾麥克風，一起翻唱張清芳與優客李林的名曲「出嫁」，希望用滿滿的「幸福」感，讓大家都感受到開心的能量！「出嫁」1992年首次出版後便成為婚禮必備名曲，原唱張清芳與優客李林以清亮的嗓音唱出在媒妁之言時代的新人對結婚的忐忑與期待。這次李宓邀請到曾參與張惠妹、蔡依林專輯製作的黃晟峰老師擔任製作，將「出嫁」改編為帶有80年代電子音色的輕搖滾舞曲，讓這首歌的氛圍變得更輕快活潑且充滿幸福感。而相較上次要傳達較為嚴肅的「勇氣」主題，李宓這次以她甜美直率的嗓音本色演出，唱出新婚的明亮開心感，將這次的主題「幸福」完全透過歌聲傳達。

合唱的對象則是請到了出身自SpeXial的風田，來自日本的風田在台灣深耕多年，除了演唱之外還演出多部電視劇及電影、舞台劇，近期更擔任多個綜藝節目的主持人工作而廣受台灣觀眾歡迎。雖然忙於主持工作，但風田心中仍然抱持著對音樂的愛，也不時拍攝自彈自唱的影片放上社群媒體，只是一直沒遇到唱歌的邀請。這次李宓邀請他一起合唱「出嫁」讓他非常開心，排除萬難在密集的工作中擠出時間合唱並合拍ＭＶ。

風田的中文已經講得非常流利，但是歌詞中還是有一句「也許是宿命也許是註定」讓風田卡詞很久，在事前練唱時風田就發現不順，不斷的反覆練習咬字，認真的樣子非常可愛！在配唱合音時風田也展現了他的音樂造詣，除了準備好的和聲譜之外，風田還與製作人一起討論，即興編出充滿60年代Motown Music風格以及神來一筆有如麥可傑克森的假音合聲，讓整首歌的音樂性更加豐富精彩，充滿歡樂能量！

拍攝二度延期挺過疫情、颱風阻礙
李宓風田共舞完美演出「出嫁」MV喜悅心情

在決定改編翻唱「出嫁」時，熱愛跳舞的李宓就希望改編成婚禮中可以跳舞的輕搖滾舞曲，拍攝MV時也貫徹這個核心概念，將「婚禮舞蹈」重現在MV當中，讓大家感受到出嫁的喜悅，藉由這首歌為即將婚嫁或準備中的朋友們帶來幸福。

「出嫁」MV由胡瑞財導演執導，在宜蘭度假飯店中的水教堂拍攝精心佈置的婚禮場景，貼合歌曲的動感節奏以舞蹈串連整支MV，充滿粉紅泡泡愛心感的甜蜜畫面讓人一看就沾滿幸福！編舞則請到曾為DD52女團編舞獲得導師楊丞琳稱讚的「哆啦女神」老師，以舞蹈劇的概念編排整體情節，配合歌曲架構從新娘與伴娘、新郎與伴郎在後台準備開心忐忑的過程，到步入禮堂的熱鬧歡慶，以舞蹈動作的方式來表現期待盼望、開心喜悅的心情。在第三段男女合跳的部分，哆啦老師編排了「一生一世」愛心手勢舞，搭配男女牽手的動作，簡單易學，讓大家都能在婚禮中輕鬆共舞，希望這首「出嫁」成為最紅的婚禮歌曲！

為了「出嫁」MV李宓及風田都卯足了勁認真練舞，但拍攝過程可說是一波三折，首先因為遇上疫情警戒升級影響而延後兩個月拍攝，在警戒降級復拍之後懷孕中的李宓肚圍升級必須重新試裝，而風田這時卻因為椎間盤突出，打個噴嚏就腰痛，練舞時痛到表情扭曲，但他還是以絕佳的敬業精神堅持練完。沒想到在預定的復拍日前又遇上颱風，被迫二度延期，幸好好事多磨之後終於等到天公作美，拍攝當天天氣放晴，風田的腰傷也舒緩許多，不影響舞蹈拍攝，最厲害的孕婦李宓因爲一直持續有在運動、練舞，跳起舞來依然靈活，導演稱讚她表現非常穩健，而且跳舞時自然流露的自信笑容非常迷人！

#李宓 #風田 #出嫁 #張清芳 #優客李林 #胡瑞財 #哆啦女神

＿

出品：亞凰國際娛樂有限公司
監製：周彥彤 Teresa Chou
藝人統籌：李宛軒 Solo Lee
代理發行：華納國際音樂有限公司

側拍影像製作：陸韋中 Lupe

＿

▶️ 李宓 Mina 官方資訊 Official Platform
Facebook：https://www.facebook.com/GIALeeMi
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李宓風田出嫁張清芳優客李林胡瑞財哆啦女神

李宓

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我是李宓，歌手和演員，請加我的FACEBOOK~ www.facebook.com/gialeemi 無名相簿: http://www.wretch.cc/album/mintangel

加禮宛人在日本去哪兒情報中心 Youtube 的精選貼文

By 日本去哪兒情報中心

2021-09-23 13:45:00 有 120 人看過有 10 人喜歡

[LIVE講座 2HR 完整版]
LIVE facebook動画
https://www.facebook.com/949182558463386/videos/615055993182915
直播連結２６:００可以拉到這邊觀看整場回放~

活動開始 9/15 1430-1630
日本連線(特派員:高橋小姐) 鳥取市役所
鳥取砂丘遊客中心 Tottorisakyu Visitor Center (鳥取砂丘ビジターセンター)
鳥取砂丘
騎駱駝
砂丘會館 (特派員:山根先生螃蟹先生)
伴手禮美食:海鮮丼2200円猛者蝦もさえび1000円
艾瑞克&潔西姊姊旅遊鳥趣事分享

講師
1 艾瑞克 / 李昂霖 Eric https://www.facebook.com/ericl1110
鳥取文章 http://ericgo.com/category/japan/totori/
2 潔西姊姊日本台湾日常 https://www.facebook.com/jessyjapan

觀看直播LIVE，將有機會再獲得日本鳥取小禮物!
活動辦法:
1.按讚：對此篇貼文按讚 (要按讚粉絲團領獎時才能tag到你喔)
2.觀看直播，轉分享給所有朋友
3.☀️☀️☀️截圖直播畫面上傳此置頂貼文留言:抽鳥取限定禮物5份 (九月底抽出還未看完的一定要記得看回放~)
4.直播即時留言互動: #我愛鳥取隨機掉落小禮物
5.☀️☀️☀️填問卷：直播結束後會開放連結填寫（9/30問卷關閉，感謝大家參與），請看完直播內介紹的投影片PPT內有QRCODE問卷。會另從填寫信箱抽獎數名，最大獎是星巴克鳥取馬克杯😍 (九月底前都可以觀看回放填寫)
https://www.facebook.com/tottorisi/posts/4345863785461896

由鳥取市役所主辦、傑森整合行銷執行，於9/15舉行「鳥取市線上直播講座」，邀請知名旅遊作家「艾瑞克/李昂霖Eric」和日本旅遊達人「潔西姊姊」，線上分享鳥取旅遊，引起熱烈迴響，參與的朋友們不用出國，就宛如置身鳥取，並有機會獲得空運來台的日本鳥取小禮物，更期待疫後可以親身前往鳥取旅遊，而來不及參與的朋友，9/30之前也可以觀看直播，介紹的投影片PPT內有QRCODE問卷，填寫問卷即可參加抽獎，最大獎是最受旅遊族喜愛的星巴克鳥取馬克杯。

ニュース掲載
觀看日本鳥取市線上直播講座有機會得到星巴克鳥取杯｜欣傳媒
https://www.xinmedia.com/article/198375
觀看日本鳥取市線上直播講座有機會得到星巴克鳥取杯 | 蕃新聞
https://n.yam.com/Article/20210925522456
觀看日本鳥取市線上直播講座有機會得到星巴克鳥取杯 - 旅遊新聞 - PChome 新聞
https://news.pchome.com.tw/travel/liontravel/20210924/index-16324513802398356015.html

活動通頁面(Liveのお知らせページ)
https://www.accupass.com/event/2109130303288530323530

鳥取市．鳥趣事 FB
https://www.facebook.com/tottorisi/

日本鳥取市，深度旅行漫遊散策！
https://event.xinmedia.com/tottori-shi/

鳥取市美景以日本最大級鳥取砂丘著名，入選日本百大海景之一浦富海岸，最強結緣守護愛情白兔神社，歷史風貌鳥取城跡、仁風閣、觀音院庭園。美食有二十世紀梨、神戶牛的祖先鳥取和牛、冬季之王豪華海鮮松葉蟹、猛者蝦。為日本民藝發源地造就生活美學細緻的態度，也是理想的賞星勝地，值得安排一趟深度鳥取漫遊之旅。

鳥取東部地區：鳥取市為中心
鳥取市(とっとりし)：福部町( ふくべちょう )、国府町(こくふちょう)、気高町(けたかちょう)、青谷町(あおやちょう)、鹿野町(しかのちょう)、河原町(かわはらちょう)、用瀬町(もちがせちょう)、佐治町(さじちょう)

鳥取東部近郊：岩美町(いわみちょう)、八頭町(やずちょう)、智頭町(ちづちょう)、若桜町(わかさちょう)

JWIマーケティング
傑森全球整合行銷股份有限公司
http://www.jwimarketing.com/jp/

大手な旅行産業グループ傘下のJWIマーケティングは2009年創立以来、世界中の各地政府から台湾現地における誘客プロモーション業務をサポートしています。
顧客のタイプは旅行からレジャー、ライフスタイルまで、幅広く着手。台湾国内では各県政府とも提携しており、安定的に成長し、豊富なPR実績で信頼は絶大です。

各種セミナー企画運営
異業種とコラボレーション
大型イベント企画運営
広告宣伝・FB運営・視察露出

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加禮宛人在李宓 Youtube 的最讚貼文

By 李宓

2021-09-16 11:33:24 有 1,706 人看過有 26 人喜歡

李宓 2021 全新 EP《出嫁》
用滿滿的「幸福」感傳遞正能量
🎧 數位收聽 https://minalee.lnk.to/JustMarried
🎬 出嫁MV https://youtu.be/qYv13p1t6k8

李宓&風田台日友好攜手合唱
翻唱婚禮必備張清芳與優客李林名曲「出嫁」
李宓傳遞迎接新婚幸福正能量
風田自編合聲被讚有如麥可傑克森

李宓邀請到在台灣演藝圈耕耘多年的風田重拾麥克風，一起翻唱張清芳與優客李林的名曲「出嫁」，希望用滿滿的「幸福」感，讓大家都感受到開心的能量！「出嫁」1992年首次出版後便成為婚禮必備名曲，原唱張清芳與優客李林以清亮的嗓音唱出在媒妁之言時代的新人對結婚的忐忑與期待。這次李宓邀請到曾參與張惠妹、蔡依林專輯製作的黃晟峰老師擔任製作，將「出嫁」改編為帶有80年代電子音色的輕搖滾舞曲，讓這首歌的氛圍變得更輕快活潑且充滿幸福感。而相較上次要傳達較為嚴肅的「勇氣」主題，李宓這次以她甜美直率的嗓音本色演出，唱出新婚的明亮開心感，將這次的主題「幸福」完全透過歌聲傳達。

合唱的對象則是請到了出身自SpeXial的風田，來自日本的風田在台灣深耕多年，除了演唱之外還演出多部電視劇及電影、舞台劇，近期更擔任多個綜藝節目的主持人工作而廣受台灣觀眾歡迎。雖然忙於主持工作，但風田心中仍然抱持著對音樂的愛，也不時拍攝自彈自唱的影片放上社群媒體，只是一直沒遇到唱歌的邀請。這次李宓邀請他一起合唱「出嫁」讓他非常開心，排除萬難在密集的工作中擠出時間合唱並合拍ＭＶ。

風田的中文已經講得非常流利，但是歌詞中還是有一句「也許是宿命也許是註定」讓風田卡詞很久，在事前練唱時風田就發現不順，不斷的反覆練習咬字，認真的樣子非常可愛！在配唱合音時風田也展現了他的音樂造詣，除了準備好的和聲譜之外，風田還與製作人一起討論，即興編出充滿60年代Motown Music風格以及神來一筆有如麥可傑克森的假音合聲，讓整首歌的音樂性更加豐富精彩，充滿歡樂能量！

#李宓 #風田 #出嫁 #黃晟峰

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出品：亞凰國際娛樂有限公司
監製：周彥彤 Teresa Chou
藝人統籌：李宛軒 Solo Lee
代理發行：華納國際音樂有限公司

風田經紀公司：承璽娛樂有限公司
藝人經紀：張瑛梓

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李宓風田出嫁黃晟峰

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#19. 台灣歷史中的加禮宛事件(二)

再來，他認為比較可信的說法，其實是依據福建巡撫吳贊誠（1997）的奏摺13：加禮宛族人因為不滿土棍陳輝煌招搖撞騙，憤而決定與撒奇萊雅族結盟「抗清」。康培德等人（2003 ...

#20. 加禮宛︵達固湖灣︶戰役後再一次的攜手共行埋石盟約 - AWS

「進入戰地──加禮宛（達固湖灣）古戰場巡 ... 開悲情的訴求，因此需符合紀念加禮宛事件的 ... 蘭族（Kaliyawan人），縱然她認為撒奇萊雅. 加禮宛（ ...

#21. 烽火漂泊寂寞重生噶瑪蘭族與撒奇萊雅族百年奮起路

新聞聯絡人：潘朝成0933484956；督固．撒韻0988000815. 附件：. 記者會流程表、5月15與16日的活動、加禮宛(達固湖灣)戰役及其深遠的影響(文章)、清軍殘暴圖、清朝軍隊 ...

#22. 花蓮縣花蓮市公所-原住民族網-部落介紹

清治時代，1878年加禮宛(竹窩宛)事件，未發生之前的部落傳統土地領域，東自美 ... 撒奇萊雅人到此地時，發現遍佈有巨大的茄苳樹，茄苳樹族人稱為Sakur(沙可魯)，自此 ...

#23. 加礼宛事件- 抖音百科

光绪四年（1878年），道光年间才从宜兰移居花莲的噶玛兰族加礼宛社人，因不满汉人的蛮横欺压，於是联合附近的盟友阿美族沙奇莱亚人反抗清兵，此即为加礼宛事件，事件 ...

#24. 撒奇萊雅族Sakizaya - 原住民文創精品

加禮宛事件的一開始，撒奇萊雅人與加禮宛人聯合突擊漢人兵營，清兵不敵而被打敗，隨之向宜蘭、台北求援，族人男女老幼驚惶中向南逃逸，最後 ...

#25. 季新村 - 五結鄉公所- 宜蘭縣政府

宜蘭原住民噶瑪蘭人喜愛傍水而居，冬山河繞經本村，噶瑪蘭族聚落尤其多，流流社、加禮宛社、婆羅辛仔宛等，雖然如今噶瑪蘭壯麗歌聲早已不再撼動山川，族人也大多漢化或 ...

#26. 加禮宛130年撒奇萊雅、噶瑪蘭族立約紀念 - 環境資訊中心

花蓮1878年的加禮宛事件，導致噶瑪蘭族、撒奇萊雅族在歷史中同時「消失」，社民被流放到縱谷、躲藏到阿美族人的部落，至2002年、2007年才陸續正名。6 ...

#27. 花蓮撒奇萊雅族火神祭，紀念137年前加禮宛事件 - Yahoo奇摩

今(14)日花蓮各界為137年前加禮宛事件紀念碑舉行揭牌儀式同時進行火神祭，紀念當時撒奇萊雅族與噶瑪蘭族先人，為了捍衛土地與生存權益所做出的犧牲。

#28. 噶瑪蘭社會文化

加禮宛事件. 19世紀初，宜蘭納入清朝版圖，由於漢人武裝屯墾及「流番」遷徒進逼，使得喪失土地的蘭陽平原噶瑪蘭人，在1840年代左右開始大批遷徒至花蓮奇萊平原附近， ...

#29. 「南來說」？「北來說」？

Sakizaya人紛紛隱藏自身身分，透過婚姻與雜居等方式混入阿美族之中， ... 3 「加禮宛事件」是一般文獻上用法，撒奇萊雅人稱之為「達固湖灣（Takoboan）事件」。

#30. 歡迎大家一同來走讀宜蘭「加禮宛保安林」 - 農業知識入口網

但大家不知道無尾港水鳥保護區的沙丘上，那片海岸森林是「加禮宛保安林」。 ... 過去，加禮宛人開闢了大片良田，曾在這片土地上奔跑、耕種、捕魚、造屋、成家，為了讓 ...

#31. 加禮宛事件」後奇萊平原與東海岸地區的原住民族群活動空間 ...

傳統領域；國家力量；加禮宛事件；噶瑪蘭族；撒奇萊雅族； traditional territories ； national power ； Karewan Incident ； Kavalan People ； Sakizaya ...

#32. 蘭陽平原噶瑪蘭人村社分布暨遷徙圖 - 臺史博線上博物館

前往花蓮的噶瑪蘭人中，以依傍加禮宛港（今冬山河）的加禮宛社為多數，約在1830 年到1840 年間（道光10年到20 年）自加禮宛港（今冬山河接蘭陽溪出口）出海，在花蓮平原 ...

#33. 歷史遷移-撒奇萊雅族 - 臺灣原住民族文化知識網

撒奇萊雅人受到加禮宛事件的影響後，族人流散、遷徙並沉寂隱匿一世紀，期間因為多居住在阿美族部落中，與阿美族互動密切，逐漸模糊原有的主體文化。

#34. 1878 滿清帝國在臺灣-「加禮宛事件」

當時情勢相當緊張，見時機不妙的撒奇萊雅族部落族老令15、16歲年輕人（約400人）每人騎一頭牛連夜逃往南方。這場戰役不幸造成4、5千名族人的死亡，兩族人 ...

#35. 來聽Bobee講原住民傳說－德固湖灣事件 - NOWnews今日新聞

西元1878年，爆發了「德固湖灣事件」，也稱「加禮宛事件」。「德固湖灣」為奇萊平原上撒奇萊雅族最大的部落；「加禮宛」則是撒奇萊雅族、南勢阿美族對 ...

#36. 撒奇萊雅族 - 新北市政府原住民族行政局

西元1878年，大清帝國開山撫番，噶瑪蘭族聯合撒奇萊雅族與清兵對抗，發生加禮宛事件。族中大頭目慘遭「凌遲」的酷刑，妻子亦被處以大圓木壓碎身體的極刑，族人為免遭 ...

#37. 加礼宛事件_百度百科

加礼宛事件或称达固湖湾事件。是台湾少数民族噶玛兰族群（Kavalan）和撒奇莱 ... 两族在联合抵抗清军入侵的事件中几乎灭绝，幸存的部落人藏身在阿美族群（Amis）受到保护。

#38. 族群探索-噶瑪蘭族 - 花蓮縣原住民族傳統文化數位典藏

西元1878年，噶瑪蘭族與撒奇萊雅族聯合抗清的「加禮宛戰役」（噶瑪蘭族稱加禮宛灣戰役；撒奇萊雅族稱逹 ... 噶瑪蘭人因相信萬物有靈而延伸出特有祭儀文化與治療儀式。

#39. 加禮宛（五結） - 宜蘭‧天晴‧風雨香

加禮宛（加禮遠）位於五結鄉季新村，即開山廟附近的集村聚落，原為噶瑪蘭族加禮宛社（Kikarriawan）所在地，意為「尖尾瑪瑙珠」，清朝時屬於利澤簡堡 ...

#40. 665 加禮宛的廚師傳道

天將黑時，我們進了加禮宛，這是我十多年來想探訪的平埔族社。我們發現那個廚師已成為傳道人，住在居民為他建造的一間草蓋竹屋。正因他們期待我們的訪問， ...

#41. 撒奇萊雅族在這段時期取得奇萊平原領導地位。但為了保衛既 ...

清朝軍隊駐營在「鵲仔埔」（今大漢技術學院附近）靠近加禮宛社群，常有侵擾部落之 ... 軍營寨「鵲子舖」，後遭清軍反擊，撒奇萊雅戰敗四散逃逸，史稱「加禮宛事件」。

#42. 加禮宛事件 - Alilin 原住民族電子書城

加禮宛事件. 今日人氣:0. 累積人氣:370. 刊物別：文化出版類; 關鍵字：歷史; 出版日：2021-01-27; 發行人：原住民族委員會 ...

#43. 加禮遠——專屬流域的宜蘭刊物Drifting Kaliawan - Facebook

加禮遠——專屬流域的宜蘭刊物Drifting Kaliawan. ... 從流域文化圈出發，探究人、地、水的關係。 ... 「利澤簡社」就位於冬山河出海口，鄰近加禮宛、

#44. 北加禮宛山

團員：林振堂、茉莉卡、智雯、麗美、忠洋、香妹及版主等七人。詳細行程(108/08/04). 05:40 花蓮市後火車站 ...

#45. 噶瑪蘭紀念公園- 新城鄉- 花蓮縣 - 旅遊王TravelKing

... 移往目前三星、蘇澳地區；1830年後10年間冬山鄉的加禮宛社人便逐漸南遷至花蓮北埔，成為一個新的加禮苑社聚集地，因此加禮宛的『大社』便成為噶瑪蘭族的第二故鄉。

#46. 花蓮撒奇萊雅族火神祭，紀念137年前加禮宛事件

2007年撒奇萊雅族正名後，每年固定舉辦的「火神祭」，就是在告訴下一代，百多年前部落曾經被滅族的慘狀；同時藉由祭典告慰該族逝去的靈魂，希望年輕人別 ...

#47. 撒奇萊雅族 - | 人．山川．海洋- 原住民族環境知識匯聚平台

磯崎部落位於花蓮縣豐濱鄉磯崎村內中部靠海處，大部分是由加禮宛事件後遷來的撒奇萊雅人所形成。磯崎部落不只會祭拜海神，也會祭拜山神。

#48. 火光中的族群：撒奇萊雅族的重生路 - 拓展台灣數位典藏

世居在花蓮平原的撒奇萊雅人，在1878年的加禮宛戰役時，因遭受清兵攻打而流離失所，最後只好與臨近的阿美族部落混居。在日治時期進行的民族認定時，撒奇萊雅人與鄰近的 ...

#49. 北加禮宛山 - 健行筆記

3人去過/ 1人想去. 北加禮宛山. 基本資料 · 山岳地圖 · 相關GPX. 相關心得. 淡水樹梅坑古道，楓丹白露登山步道，北投忠義山，花蓮美崙山，七星潭，奇萊鼻燈塔，台東 ...

#50. 2021_0515-0516 沙婆礑山-加禮宛山 - 登山補給站

這兩趟的加禮宛山都是來工作，而且都是很臨時找人，很感謝博鈞都剛好可以來支援一波。從水源上沙婆礑山雖然危險度不高，不過也是要小心走，因為上稜線以前 ...

#51. 噶瑪蘭族- 原住民文化 - 九族文化村

至今在花蓮縣新城鄉加禮宛部落、豐濱鄉磯崎、新社、豐濱、立德等部落；在台東縣長濱鄉 ... 噶瑪蘭族人是現今台灣平埔族群當中族群意識強烈、文化特質最鮮明的一群人。

#52. 花蓮新城鄉公所-嘉里村

後來加禮宛社聯合美崙溪南岸的沙奇萊亞人抗清失敗，社地被佔，多數人被迫離開，加上阿美族勢力漸大，所以今日嘉里村，以阿美族人最多。 ○地名考據：.

#53. 撒奇萊雅族 - 中華民國原住民知識經濟發展協會

撒奇萊雅族是2007年1月17日由官方承認的第13個臺灣原住民族。在19世紀中葉以前，分布的地區並不超出花蓮平原，加禮宛事件後，開始向外遷移。目前比較集中或是所建立的 ...

#54. 穿越歷史伏流的撒奇萊雅族- BOX Notebook - udn部落格

光緒4年（1878）的加禮宛事件造成撒奇萊雅族的離散瓦解，民國106 ... 命加禮宛人給陳文禮遺族金、榖表示贖罪，加禮宛人不從，殺害傳令兵，與竹窩宛社 ...

#55. 從部落社會到國家化的族群: - 噶瑪蘭人qataban(獵首祭/豐年節)

10 此詞是噶瑪蘭人對阿美族人與撒奇萊雅人的泛稱。 11 加禮宛事件失利後也有幾戶的Sakizaya人隨噶瑪蘭遷入此地,不過彼此未混居 ...

#56. 心得 - 國立蘭陽女子高級中學

光緒四年(1878)武官陳輝煌與加禮宛族人的衝突，引發了「加禮宛事件」，清廷為防動亂再起，疏散了加禮宛社人，社人流散至台東縱谷及花蓮平原一帶，其中新社、立德、大峰 ...

#57. 原住民族學生資源中心 - 修平科技大學

噶瑪蘭族人透過航海進行交換貿易，十九世紀末期受「加禮宛戰役」影響，族人隱匿於阿美部落超過一世紀。目前人口約1,492人（民國109年(2020年) 1月）。噶瑪蘭族族人近年 ...

#58. 花蓮新城嘉里村尋噶瑪蘭族蹤跡、花蓮市豐村尋花蓮最早興建的 ...

族人稱為加禮宛人，現在也還有族人居住在此。若沒有介紹，真的不知道這裡曾是噶瑪蘭部落，. 通常提到噶瑪蘭族部落，想到的都是有海岸梯田的新社部落 ...

#59. 內田民政長官一行人於加禮宛農場 - | 開放博物館

內田民政長官一行人於加禮宛農場. 典藏者. 國立中央圖書館臺灣分館. [中譯]明治44年6月內田民政長官一行人巡視花蓮港時於加禮宛農場 ...

#60. 葛瑪蘭族

而由於受到漢人爭地的壓力影響，部份葛瑪蘭人自西元1840年（道光20年）左右開始陸續南下，遷移至花東沿海一帶定居；由於遷移者以加禮宛社為主，所以稱為「加禮宛族」。

#61. 歷史詮釋與族群立場— - 吳三連台灣史料基金會

在加禮宛事件中. 加禮宛族人與撒奇萊雅結盟抗清，加禮宛人以非常積極的態度尋求與他族的結. 盟。日治時期森丑之助的田野採訪，指出清廷在後山北路所遭遇的最大挑戰，乃.

#62. 太魯閣國家公園全球資訊網-中文版-蘇花道今昔

也因為這樣的民族勢力的擴張，下迨日治時期，日本人在花蓮北區所遇到的反抗力量，就再也不是加禮宛或沙奇萊亞，而是日後的七腳川事件與太魯閣事件了。日治初期外太魯閣諸 ...

#63. 陳耀昌／到花蓮七星潭| i-media 愛傳媒

在1878年加禮宛事件之前，這裡大約16世紀以降一直是撒奇萊雅人之地，但左方山上便是大魯閣人。1840年，加禮宛人自噶瑪蘭渡海而來，撒族乃慷慨將此地讓 ...

#64. 噶瑪蘭族立德(Kodic)部落文化的維繫 - 大仁科技大學

原加禮宛社後裔分布在新城鄉嘉里村一帶有105 人，嘉里村. 還有許多已經不具噶瑪蘭身分的加禮宛社後裔，與新社和立德部落仍有親戚. 關係1。本文研究的立德(Kodic)部落，是 ...

#65. 部落文史資料 - 寧埔國小- 台東縣

目前寧埔居民除了加禮宛人後裔外，還包括日治時代及戰後移入的閩南及客家人。日治時代附近丘陵山區遍植香蕉，香蕉乾工廠即位於寧埔村南路口，日人撤退後，移民改種香 ...

#66. 戰國福摩薩on Twitter: "花蓮市與周邊區域一般來說被稱為奇萊 ...

荳蘭同盟- 以北阿美荳蘭、薄薄、里漏三社組成的攻守同盟加禮宛居於美崙溪北畔，與溪南的撒奇萊雅長期共同對抗北方太魯閣人的侵略，形成了穩定友好同盟 ...

#67. 三百多年來，我們一直都在：蘭陽平原上的噶瑪蘭族- 第2 頁

這批東遷族人以加禮宛社人數最多，被統稱為「加禮宛人」，1878年，加禮宛 ... 雖然蘭陽平原上的基督教力量隨著馬偕的逝世而衰微，但馬偕對噶瑪蘭人的 ...

#68. 歡迎大家一同來走讀宜蘭「加禮宛保安林」

但大家不知道無尾港水鳥保護區的沙丘上，那片海岸森林是「加禮宛保安林」。 ... 過去，加禮宛人開闢了大片良田，曾在這片土地上奔跑、耕種、捕魚、造 ...

#69. 苦楝花Bangas | 誠品線上

人不犯我，我不犯人，所以撒族過去從未有戰爭。人既犯我撒族，撒族抵抗有錯嗎？〈大庄阿桃〉萬一像加禮宛的事也發生在我們大庄，Taiovan族的歷史必須永遠流傳下去。

#70. 薩奇萊雅族

二、地理分布 ; 撒奇萊雅族的聚落主要分佈於台灣東部，大致在今日的花蓮縣境內。在19世紀中葉以前，分佈的地區並不超出花蓮平原，隨著加禮宛事件的戰敗，平地人大量進入花蓮 ...

#71. 第一個( 正名 )復名的平埔族群噶瑪蘭族- 原視界Indigenous Sight

先是在宜蘭境內遷移，之後南遷至花蓮，並在今新城鄉嘉里村漸漸形成了逾2千人的大部落「加禮宛社」。一場屠殺——加禮宛戰役. 南下遷移的噶瑪蘭族在花蓮建立 ...

#72. 噶瑪蘭族 - 原住民族委員會原住民族文化發展中心-原住民介紹

噶瑪蘭族人透過航海進行交換貿易，十九世紀末期受「加禮宛戰役」影響，族人隱匿於阿美部落超過一世紀。噶瑪蘭族族人近年發起民族正名運動，於中華民國91 年（2002） ...

#73. ｜保安林戶外森山派對- 2022.01.08、加禮宛保安林

招待候鳥渡冬的濕地海岸森林. 宜蘭蘭陽平原上，依循著太平洋海岸線來到南端的無尾港水鳥保護區. 雖有港口之名，其實並無港口.

#74. 撒奇萊雅族 - 原住民電子報

人口約1045人，依原住民族委員會原住民人口數111年3月統計 ... 因為吏治不佳，激起撒奇萊雅族與噶瑪蘭族共同抗清，史稱「加禮宛事件」，事敗後遭清兵擊潰，散逃各地， ...

#75. 加禮宛事件1878 - 南天書局

... 奇萊雅族二族遷移原因、社會運作及周邊各族和戰關係外，亦充分敘述各族群部落同盟之成形、清國後山經略措施等，以及深度闡述加禮宛事件之起因、過程、結果與影響。

#76. 【千年古南島失落的記憶「Sanasai傳說圈」】馬賽、噶瑪蘭

【千年古南島失落的記憶「Sanasai傳說圈」】馬賽、噶瑪蘭、哆囉美遠、猴猴、哆囉滿、加禮宛人、阿美與卑南族群口中的南方島嶼.

#77. 噶瑪蘭族 - 百科知識中文網

初到該地的噶瑪蘭人，就像當時吳沙挾千人之勢席捲蘭陽平原一樣，很快地也稱雄於奇萊的荒野間，族人紛紛涌至，而逐漸凌駕於原本居住在該地的阿美族和泰雅族，加禮宛 ...

#78. [自由]加禮宛130年撒奇萊雅、噶瑪蘭族立約紀念 - Bluestapler

副縣長張志明說，回顧歷史、紀念加禮宛事件戰役，不是要喚起仇恨，而是記取教訓，讓多元族群都能發聲，且相互尊重。加禮宛事件小檔案. 噶瑪蘭人1853年由 ...

#79. 延長線＠利澤簡 - 青年社區參與行動2.0

宜蘭的舊名叫做「蛤仔蘭」或是「噶瑪蘭」，在噶瑪蘭族語裡，就是平原之人的意思。在海與冬山河畔之間的聚落，正是噶瑪蘭的舊社的所在地，包含了加禮宛社、流流 ...

#80. 【沒有名字的人】即使是第十一族了，感覺也沒有我們的容身之地

編按：關於沒有名字的人系列】早在荷蘭、西班牙、清國、日本統治， ... 但現在對於這種觀點，開始有了自己的看法，「加禮宛事件中受清軍招撫的太魯閣 ...

#81. 【北門紅講座】消失的名字－加禮宛事件前的侵略與捍衛

《加禮宛事件》一書，除了從#地理空間上描述噶瑪蘭與撒奇萊雅這兩個族群遷移原因、部落同盟何以形成、社會制度和對外關係外，還特別加入族人後裔的口述訪談。

#82. 【阿里嘎該｜考據篇II】操弄族群的統治之手 - 方格子

但在加禮宛事件之後，清軍幾乎剿所有加禮宛人和撒奇萊雅人，讓倖存的撒奇萊雅人躲藏在阿美族人中躲藏了百餘年。加禮宛事件之所以發生，必須從牡丹社 ...

#83. 冰冷與火熱之間花蓮卡來萬教會的故事 - 宇宙光

花蓮又稱「後山」，在許多人心目中，旅遊與觀光是對這裡最鮮明的印象，事實 ... 噶瑪蘭族聯合撒奇萊雅族對抗清兵的戰役，歷史上稱為「加禮宛事件」。

#84. 撒奇萊雅族織布特展暨技藝研習成果展8/12開幕 - 中華日報

撒奇萊雅族人在一八七八年遭逢加禮宛事件（達固部灣戰役）的戰亂，造成許多族人喪生與文化知識的消失，但族人依然堅毅地生存下來。有許多人認為撒奇萊 ...

#85. 家園的重現撒奇萊雅火神祭觀察 - 論盡媒體

時至今日，加禮宛戰役已發生130多年了，確定將不再發生先人遭遇過的屠殺事件後，撒奇萊雅的族人發現自己面對的是與文明及他族，經過衝突與揉合的過程之後 ...

#86. 花蓮縣新城鄉嘉里村曾是「加禮宛事件」重要據點 - 老頭碎碎唸

立霧工作坊負責人陳雯俐指出，工作坊推出駐村專案，希望由駐點藝術家與居民、創意工作者合作，共同舉辦各式活動、講座、工作坊及展覽等。藝術家來到嘉里駐 ...

#87. 古老兒歌數字，是他們隱藏129年終再復名的密碼！撒奇萊雅傳說

成為人母、族母的 Lutuk 仍堅持不斷向族人講述撒奇萊雅族流傳千古的神話 ... 此戰役史稱加禮宛事件或達固湖灣事件，為1878 年奇萊平原的噶瑪蘭族與撒 ...

#88. 真是君子 - 青少年公益組織

這個班級的情況每況愈下，但特別的是有一些人一直持守著自己的志向成就非凡。 ... 《原住民重大歷史事件系列叢書加禮宛事件》原住民族委員會2015（與 ...

#89. 新竹市立培英國民中學109 學年度第一學期7 年級社會領域補考 ...

請問：該抗. 清事件為下列何者？ (A)林爽文事件(B)郭懷一事件(C)大甲西社事件(D)加禮宛事件。 ( A ) 2.有一份清帝國時期的資料提到：「此人來自福建漳州，曾到三貂社， ...

#90. 田野筆記之八十二：瑞北”地神”要遷移了

花蓮縣瑞穗鄉瑞北村，在瑞穗鄉之北，人口七百多人，包括阿美族原住民、 ... 後族人遷徙新城鄉嘉里村(舊名加禮宛)，清光緒四年(1878)”加禮宛社變”總兵 ...

#91. 沙婆礑溯溪| | 玉里多美麗民宿

沙婆礑又名娑婆礑，是花蓮市的水源地。在數座兩千公尺級大山所圍繞環如屏風狀的嵐山、加禮宛山、七腳川山所圍成之廣大集水區中，發源出孕育花蓮市的幾條重要河川， ...

#92. 用鏡頭看台灣》160公里走了200年外逃噶瑪蘭人返鄉傳承文化

... 立足，1878年爆發加禮宛事件，在與撒奇萊雅族反清行動中，族人死傷大半，少數逃逸族人四散隱身阿美族社群，後來集中在花蓮的新社、立德、佳里宛， ...

#93. 花蓮光復鄉創新亮點馬佛營造蝙蝠生態與陶燒工藝| 地方 - 中央社

人文歷史上，馬佛是阿美族太巴塱及馬太鞍兩大部落的緩衝區。根據台灣原住民相關資料，馬佛是加禮宛社原居地的名字，因有一部分人遷來此，故稱 ...

#94. 第四章從部落族人到國家公民：日治後期政治社會的改變

包括日本民法對土地問題與阿美族家庭結構的影響，以及因「蕃人強制苦力出役 ... 加禮宛青年因出役制度得以並肩工作，今日受命出役，即乘汽車越過原野與山嶺.

#95. 《祭得穿衣服》P.K.S.美學文化臺灣原住民族祭儀與服飾特展 ...

... 阿美族、噶瑪蘭族與撒奇萊雅族部落代表，一同見證這令人感動的時刻。 ... 撒奇萊雅族(Sakizaya)，因1878年Takubuwan戰役（史稱「加禮宛事件」） ...

#96. 加禮宛戰役 - 第 105 頁 - Google 圖書結果

其實,從聚落人口數的消長來看,加禮宛人在事件後人口大減,到乙未割台時爲止,已剩不到三分之一,實無能爲清兵患,因此,加禮宛的持續駐軍,其用意不宜解釋爲對加禮宛人的持續 ...

#97. 撒固兒部落豐年祭魏嘉賢預告部落聚會所近日動土 - 花蓮最速報

部落頭目徐從與大會長林金一以及前頭目黃德勇向魏市長等人表示歡迎，並邀請 ... 由於一百多年前因「加禮宛事件」的發生，讓撒奇萊雅族人長達一世紀的 ...

#98. 部族紹介－東部海岸国家風景区

東部海岸国家風景区にあるアミ族は人口がおよそ35000人いて、40余りの大小さまざま ... サキライヤ族はもともと花蓮平原に分布したけれど、1878年に加礼宛事件で、政治 ...

#99. 撒奇萊雅族馬立雲（Maibul）部落歷史研究 - 第 58 頁 - Google 圖書結果

噶瑪蘭人在道光 15 年(1835),漢人侵入留流仔社(加禮宛社附近)經數日激戰,族人向花蓮方面逃亡。加禮宛人初自宜蘭到花蓮時只在加里(今新城鄉嘉里村)一帶開墾, ...

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