【認真聽】#說真話與後真相 | 陳時中部長的政策溝通 | 風險時代的語藝 | 說真話的勇氣 // 李長潔 🗣
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「#人與人的連結」,這句話突然變成「年度金句」,人們讚嘆,他的講話總是令人同意也可以接受,這句「真話」同時是一種技巧,也是一種倫理。回顧這一年多以來,阿中部長的每場言談,總有許多令人欣賞的部分,像是2月時「#部長落淚」、4月時「#部長帶粉紅口罩」,當然還有更多是在直播記者會上與記者們的對話,時而嚴正指明,時而溫馨幽默。
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許多研究者開始對陳時中部長的「發言」、「政策溝通」進行分析,想要把握阿中部長的「語藝」(rhetoric)技巧。但就筆者自己的研究,部長的個人風格(Charismatic Leaders)應該佔語藝技巧的大部分比例。也就是說,天時地利人和(疫情風險中的領導期待)加上本身的人格特質與說話習慣,讓他的溝通成為某種典範。今天的節目中,我想指出,「#說真話」(parrhesia)的重要性,也簡單討論與之相伴隨的「#後真相」(post-truth),它們同時都指向民主體制,也是在我們這個疾病風險時代,可以深思的事情。
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📌 #今天的節目有:
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▶ 人與人的連結
▶ 部長的政策溝通
▶ 語藝學的傳統
▶ 傅柯的權力與論述
▶ 說真話的勇氣
▶ 說真話與後真相
▶ 疫情時代中最需要說真話
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📢 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckonj5y3w9rpd0816spjpnypl?ref=android
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📢 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/Pat9P9A4vBG_v5KsTT
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📢 #spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/6hNr2xExQuCW01m154STIb?si=H6wmKVqJSNiFDbi047ye6w&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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📢 #apple 聽這裡:https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-45-%E8%AA%AA%E7%9C%9F%E8%A9%B1%E8%88%87%E5%BE%8C%E7%9C%9F%E7%9B%B8-%E9%99%B3%E6%99%82%E4%B8%AD%E7%9A%84%E6%94%BF%E7%AD%96%E6%BA%9D%E9%80%9A-%E9%A2%A8%E9%9A%AA%E6%99%82%E4%BB%A3%E7%9A%84%E8%AA%9E%E8%97%9D-%E8%AA%AA%E7%9C%9F%E8%A9%B1%E7%9A%84%E5%8B%87%E6%B0%A3-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000521650755
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////// 完整論述 /////
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這一年中,我們每天都看到部長在談疫情,在危機時刻,或許我們不得不信任,但整體而言,他的講話總是有著特別的說服力。他連續得到前所未有的超高民調,顯示人們對他有著高黏著度的信任與喜愛。有人批評這是一種造神或是偶像包裝,但我覺得不如仔細觀察與分析他的談話,可能對我們的人生更有幫助。
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▓ #部長的政策語藝
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今天部長講出「人與人的連結」,真是絕妙,文字精準帶有情感,溫暖幽默又不失正確性。一時間也成為社群媒體上瘋傳的名言佳句(當然有各種解讀啦)。相關的例子很多,他總是可以用沉穩冷靜的語氣,說明數據,鼓舞士氣,像是流下淚說出:「雖然不希望在統計上有相關確診病人,但反過來想,也等於是我們救他一命,讓我們的醫療界盡最大努力來幫助他」,或是,戴上粉紅口罩鼓勵正確的口罩使用習慣與扭轉性別意識形態,其他像是「人與人之間不信任,病毒就有機可趁」,「媒體在做利己利人的事,社會安定很多」等等。
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在記者會上,他總是非常「真實」,是整個人格氣質、數據論點、口條表達上的真實。這正是語藝學中所強調的可信度訴求(#ethos)、感性訴求(#pathos)、理性訴求(#logos)。
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▓ #語藝學傳統
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簡單地介紹一下西方的語藝學傳統。語藝學(rhetoric)是個起源於古希臘時期的一門學問,這可說是最古老的傳播學與傳播教育。而我們人類最基本的溝通方式是以語言符號進行溝通。在古希臘誕生的傳播知識我們稱為語藝(rhetoric);在希臘開始的傳播教育我們稱為「語藝教育」,主要以說服為目的。這個語藝傳統包括創作、組織、風格、記憶、演述的技巧內涵。
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語藝之所以重要,是因當時的公民因在民主體制與精神下,在參與公共事務時可以自由的發揮,因此思辯與表達能力也得以受到重視。語藝可以說是民主的基礎之一,但語藝與真實的關係也時常是哲學爭論的重點。
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我們可以想像,雄辯滔滔與真實之間可能是有衝突,甚至是水火不容的,語藝技巧並不以真理或事物的本質為基礎:真理,信不信由你,都是語藝的效果。只要你能成功達到說服,那就成為某種真實。正因這個弔詭,法國的哲學家Foucault,在晚年便針對「語藝」與「說真話」進行區隔與辯論,兩者相互衝突,卻又模稜兩可,也同時是民主機制中的基礎與派生現象。
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▓ #傅柯的論述分析與權力哲學
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Foucault大概是二十世紀後半最有影響力的歐洲知識份子,有學者認為,他是一位「改變所有學者的工作基礎」的重要思想家;你可以說他是社會史學家、哲學家、文學家、社會學家。在1955~1969之間,Foucault在法蘭西學院有著一段知識的輝煌時間,而在1984年時,卒於自己的死亡實踐。
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總括來說,Foucault的的主要學術工作有三,首先是新史學範疇下進行「瘋狂」概念的系譜分析,如《瘋癲與文明》(1961),第二條路線是對人文科學發展史的研究,如《詞與物》(1966),第三條路線是進行知識論述的語言學研究,為《知識的考古學》。此外也有一些單一主題,例如《臨床醫學的誕生》等等。而晚期Foucault則從是《性史》三大卷的艱鉅工作,並轉向自我的倫理技術探究,思考人的存有問題,包含《說真話的勇氣》、《主體詮釋學》等。
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對於Foucault而言,權力無所不在,這是一個文化中最複雜的論述實踐。因此,他並不會問:「誰是掌權者?」而會是問:「權力如何被配置,以及生了什麼物質效果」。例如,什麼標準被認定為患有精神病?需要如何被治療?這些問題持續成為Foucault工作中重要的興趣。
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一般而言,我們探究權力問題時常會問的「制定法律者是誰」、「法案如何通過」,傅柯會認為這些問題預設了權力關係是穩定的、可預測的客觀事實;從其觀點來看,權力並非通過社會結構而下放的,相反的,權力是流動的,且透過論述蔓延開來,在特定的學科或實踐範疇內,我們的知識本身構成了經驗世界的真實,也內含了力量的運動。從此來看,Foucault大部分的時間,都在追尋權力的軌跡。
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▓ #說真話的勇氣
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Foucault去世前一年,1983年在法蘭西學院開了一堂討論班:「自我與他者的治理」。課堂中,他進行了此生中的最終回思辨,直指「說真話」(fearless speech)在論述形構、論述實踐、與主體詮釋上的歷史與作用,試圖解開「權力」的謎題與提供一個面對「權力」的解決方案。
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「說真話」也是古希臘時代的一個政治行為的概念,意旨坦率直言、自由言說、思言不二,面對暴政權力時,依然敢直言不諱。Foucault在他的「主體詮釋學」講座課上,對「說真話」(Parrhesia)的分析已經提出了幾個深具意涵的問題,特別是在論民主體制之時也將是關鍵的:「說真話」與「語藝」(rhetoric)的區辨,以及「說真話」與逢迎者(flatterer)「說好聽話」之間的敵對。
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簡言之,「說真話」牽涉了我們對自身的主權(egkrateia),也因為作用於他人,而更是一種言說的倫理。但「說真話」必須審慎於情境時機(kairos),需要選擇與決斷可與之言的對象。我們可以看到,一方面,掌握說服技藝的人能夠藉著話語而支配他人,「說得好聽」可能成為「講真話」的可怕敵人。另一方面,單是真理本身又未必足以說服人,仍然需要表達的藝術,才能發揮說服力,「令人相信」。(朱元鴻,2016)
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不過,Foucault認為,「說真話」對真理的擔保,不在於理論與技巧,而是必須對照於說者實際生命格調的態度與行止。相對比,說服群眾的雄辯,不在於訴諸邏輯與真理的判斷,而在於召喚出聽眾的強烈情緒,就如同劇場裡的戲劇成分。以說服為目的,「說得好聽」的逢迎諂媚,看似跟從聽眾的討好姿態,其實在召喚聽眾的跟從。而「說真話」,不僅表現說者對自身的主權,也在鼓勵、支持聽者自主與獨立的判斷,助益而不操控,是一種對他人的慷慨。因此「語藝」說服裡說得好聽的逢迎諂媚,和「說真話」是絕不能相容的敵對者。(朱元鴻,2016)
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Foucault在1982年3月3日講課結尾時用了很模稜的表述:「說真話」是一種特別的,「非語藝的語藝」(nonrhe- nonrhe torical rhetoric);既是一種技藝,也是一種倫理,既是一種判讀情境對象之藝,也是一種道德態度。
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▓ #說真話與民主
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後來,Foucault在「自我與他者的治理」講座課上,提了兩個概念「平等的自由言說」(lsegoria)與「說真話」(parrhesia)之間曖昧的關係。在專裁體制下,我們看見「說真話」的陰影:謊言、遮蔽、言不由衷、集體錯覺,所有人民注定要被擺佈。Foucault說,民主的基本特徵是「說真話」。但,奇怪的是,民主與「說真話」之間的惡質關係也可能毀壞民主,任何人都可以隨意發表,尤其當多數聲音代表主要意見,甚至我們去討好多數意見,產生民粹,卻也消滅了「說真話」與其主要的區辯能力。
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我先回到另一個與「說真話」相關的概念:真相。一口氣可以拿出三個層次關於「真」的討論,即事實(fact)、真相(truth)、真實(reality):
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(一) 事實,就是指實際發生和實際存在的事物狀態或狀況,某個程度上無法解釋,也比較難理解,無論是哪一種制度都無法完全承擔起呈現事實的重量,事實是自己存在在那。
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(二) 真相,其相對於假象,是現象之下的二級概念,真相是指真實地表現了一定對象的實際情況或本質的現象,因此,真相和本質是一致的;假相則是指沒有真實地表現一定對象的實際情況或本質的現象,相反,假相是那種遮蔽了、掩蓋了一定對象實際情況的現象,因此,假相是和本質不一致的。具有交互主觀性,真相是透過觀察、理解、判斷等詮釋過程所得來的,是在(醫療、媒體等)論述下生產與再生產出來的「事情的面貌」,其包含了假象與真相,而呈現真相、符合事實是這些論述的終極目標。
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(三) 真實,真實是個認識論概念,是指認識結果與認識對象間的一種關係。如果作為結果的認識與認識的對象符合,就說認識是真實的,如果不符合,就說認識是不真實的。也就是說,當呈現的真相與事實符合時,我們可以說我們創造了一個可以認識到的真實。
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所以,我們能夠動用的是「真相」層次,主要的著力點也就是呈現真相或是排除假象。但是,真相不是自為的,而是人為的。麻煩的地方就在這裡。我們究竟要的是甚麼真相?如果真相如此多元。
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所有這裡有一種「真相困境」。所有參與到疫情關係中的我們,都會從不同的角度訴說真相,形成一個程度式的真相,既然真相是一個光譜,那我們老百姓們所期望的是真相嗎?還是,我們要的是希望他們「說真話」?
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▓ #做一個無畏的直言者
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所以,問題的癥結點不在於真相如何,因為真相終究是論述的。問題的癥結在於我們是否展現了「說真話」的民主特徵。民粹主義這字眼在當代的語境中有點負面,就像我們表示每個人都有對公共事務發言的權利,可以「平等的自由言說」(lsegoria),不管其知識、美德之類的條件如何,這樣一來,無法區辯是否為真話,無法保證是否為真相論述,淪為民粹盲流。
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Foucault認為,要確認是否為真話的條件有二,其一是要接受學習與教育(從詮釋學的角度來看,是教養的意涵),其二是要「重返自己」,不僅是有勇氣對他人說真話,還要有勇氣揭露關於自己的真相。
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我想阿中部長的政策溝通技術,以及前幾波疫情全民的安穩處理,除了語藝的可信度訴求(ethos)、感性訴求(pathos)、理性訴求(logos)外,做為一個「無畏的直言者」,有足夠的「學習」與「重返自己」是非常關鍵的成功因素。疾病議題關乎生死,與「自己」密切相關,而密集的「健康傳播」也讓大家都擁有審時判斷的能力。而部長的「說真話」,不只是一種技巧,更直接地反映了風險時代道德主體的倫理態度。這一切才能運作的如此美好順暢,我相信之後也會是這樣。
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▓ #後真相與說真話
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這兩天的疫情升高,比定會相伴隨各種「假訊息」,這些訊息不一定是刻意造假,而是一種「平等的自由言說」下而形成的「後真相」。「後真相」(post-truth)一詞作為前年的代表詞彙,也與風險社會的局勢變化相關。所謂「後真相」指的是「訴諸情感與個人信仰,比陳述客觀事實更能影響民意的種種情況」。換句話說,隨意散播驚悚的言論,比起事實真相更為重要。
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另方面隨著民粹主義的興起,愈來愈多政治人物以此方式對待人民。對政治人物而言,奉行的是「有用者為真!」(what works is true!)(就像語藝學般),對「我的政治利益」有用的就是真理真相,沒有什麼永恆的價值與意義存在。如此的心態,加上大眾傳播媒體也為了自身的經濟利益而推波助瀾,刻意扭曲的造謠、橫空出世捏造及帶風向的假新聞與假資訊等,搖身一變被包裝成為「另類事實」(alternative facts),而獲得了合理性與合法性的地位。(楊州松,2020)
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雖說這些「另類事實」經不起時間與查證的考驗,但在資訊氾濫至內爆的網路時代中,根本沒時間去考驗,因為更多、更新的另類事實持續不斷地湧現,覆蓋著前面的另類事實而不斷將其壓縮;且在速率的催趕下,公民及閱聽大眾無力、無心也無時去逐一檢視另類事實是否為事實。但是面對人類共同的敵人,所有的資料與資訊都應該完全公開、透明與真確,並能不經加工製造的真實傳播出去,以讓人民知曉真相,據以自主判斷。在這個「瘟疫蔓延+後真相」的時代中,「說真話」(fearless speech)更顯其價值與重要性,我們必須明白「無懼地說出真話」的真諦。(楊州松,2020)
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回想一下,阿中部長早在2月13日的記者會上,說過「唯有選擇說真話,防疫工作才有可能成功」。分享給大家,也請大家銘記在心。
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#參考文獻
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1. 朱元鴻. (2016). 說真話與民主, 傅柯的最後一課. 思與言: 人文與社會科學期刊, 54(2), 57-91.
2. UT, I. C. K. Truth-Telling in the Era of Post-Truth: Two Cases of Parrhesia for Democracy.
3. 楊洲松. (2020). 學在瘟疫蔓延時: 新型冠狀病毒疫情下的教育思考. Journal of Curriculum Studies, 15(1), 1-14.
4. Foucault, M., & 鄭義愷. (2005). 傅柯說真話. Fearless Speech.
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#一起加油
#很好睡的一集
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過11萬的網紅心靈語坊,也在其Youtube影片中提到,【驀然回首來時路,原來一切已虛無~姻緣全靠一線牽,愛了,付出了,無悔了】 https://sur.ee/v-3474874 落葉飄零,孤獨了這個秋,卻是為了下一個春的開始; 大雁南歸,惆悵了這片天,卻是為了下一個生命的孕育; 草木凋零,枯萎了這個世界,卻是為了一個新的開始。 萬物有因必有果, 何...
努力 才會成功 名言佳句 在 戴晨志 Facebook 的最佳解答
年輕時,我曾表現不錯,但也招來一些批評與毀謗;一位前輩就安慰我説:
「晨志啊,一棵樹要不是果實累累的話,怎麼會有人拿石頭去丟它?
你就是表現很傑出,才會有人眼紅、嫉妒你、批評你……你絕對不能氣餒,要繼續努力加油!」
前輩的話,著實安慰我的心。
平時,我在走路時,我也會背誦一些話,來激勵自己~~
「放棄,只要一句話;
成功,卻需要一輩子的堅持!」
「心中有個大目標,千斤重擔我敢挑;
心中沒有大目標,一根稻草折彎腰!」
我知道,我沒有家世背景,我必須更堅強、更努力、有目標、不放棄,一生才能有作為。
所以,若有人問我:「戴老師,你有沒有什麼話,是你的座右銘,或是時常激勵你的話語?」
此時,我常會立刻背出:「若要人前顯貴,就要人後受罪。」
當我心情沮喪時,我就會告訴自己:「沒有過不去的事情,只有過不去的心情!」
「轉念吧,不生氣,要爭氣!不計較,常歡笑!」
當我信心有些動搖時,我就想起國父孫中山先生的一句話~~
「吾心信其可行,則雖移山填海之難,終有成功之日;
吾心信其不可行,則雖反掌折枝之易,亦無收效之期也。」
在人生道路上,我們都有很多挫折、傷心、難過;但是,我們心中都必須有一些「話語、名言佳句」來幫助我們~~
不能被擊倒、不能一厥不起;要有正能量的話語,來幫助我們度過難關、振作奮起。
親愛的讀者們,不知道你心中激勵自己的話語,是什麼?
或是,別人是否曾用哪些話語來激勵你、溫暖你的心?
或是,你會用什麼話語,來激勵、鼓勵、安慰你身邊的朋友、家人?
請你分享你曾經聽過、說過~~「最受激勵、倍感溫暖、最受安慰、感動的話語」,好嗎?
謝謝大家!
努力 才會成功 名言佳句 在 哈母太忙:享受生活二三事 Facebook 的最佳解答
#凡事不難難在堅持
#轉頭看比你優秀一百倍的人還比你更努力
雖然我已經出社會十多年了,但偶爾檢視自己的工作態度總還覺得自己似乎有點鄉愿,也有點像是一個初出社會依然懷抱無限希望的年輕人,抱持著相信只要付出就一定會有收獲、經歷過的一切過程它終將在某一天發生意義這樣的情懷,至少,在工作上我一直抱持著樂觀的態度看待,我特別相信吸引力法則、相信祕密的力量,當然市儈有時、徒勞無功有時。但徒勞無功其實經常是我這個工作必須要面臨的挫折,當挫折習以為常時,它甚至連情緒都波瀾不興了,那即是日常。可能抗壓性也是這樣鍛練出來的,它在不知不覺中成為養份,可以看做成長,或許也可以看做務實或現實。
凡事不難難在堅持,老生常談但就因為很難做到所以珍貴。很早就明白能夠自律的人真的是成功的第一要件,我還沒看過整天軟爛的人成功大放光彩的,正因為能夠克服而自制才能享受到果實。我目前的工作領域能讓我有機會接觸到許多聰明優秀的人,那真的是我望塵莫及的出色,重點是他們即使先天條件更好卻依然比我更努力,我經常感覺自己的不足。37歲還能在職場上保有這樣的擔心和緊張,我想應該還算是優點…吧?😳
關於堅持的名言佳句有很多,我特別喜歡這一句也分享給大家:「凡事沒有奇蹟,只有累積!」繼續努力打拼吧,別忘了時時回過頭去看,比你厲害的人可都正在努力中!💪
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【驀然回首來時路,原來一切已虛無~姻緣全靠一線牽,愛了,付出了,無悔了】
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落葉飄零,孤獨了這個秋,卻是為了下一個春的開始;
大雁南歸,惆悵了這片天,卻是為了下一個生命的孕育;
草木凋零,枯萎了這個世界,卻是為了一個新的開始。
萬物有因必有果,
何必苦苦追逐苦苦糾纏。
不必嫉妒別人的才華富貴,
不必羨慕別人的嬌妻美娘,
不必痛恨別人的冷酷無情。
不必沮喪自己的一時之敗,
不必炫耀自己的光彩奪目,
不必苦惱自己的一事無成。
名利皆是身外物,
得到了,安置若素,
失去了,坦然面對。
姻緣全靠一線牽,
愛了,付出了,無悔了
用一顆淡然之心對待成敗,
因為我們已經收穫了奮鬥的過程,
體驗了人生的意義。
其實過程才是我們的生命,
因為結果是唯一的,那就是死亡。
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驀然回首來時路,原來一切已虛無_心靈語坊_20180301
落葉飄零,孤獨了這個秋,卻是為了下一個春的開始;
大雁南歸,惆悵了這片天,卻是為了下一個生命的孕育;
草木凋零,枯萎了這個世界,卻是為了一個新的開始。
萬物有因必有果,何必苦苦追逐苦苦糾纏。
駕一葉心中的扁舟,載一顆淡然之心,在波濤駭浪中始航,只要心中有界,何愁彼岸無垠。
不必嫉妒別人的才華富貴,不必羨慕別人的嬌妻美娘,不必痛恨別人的冷酷無情。
不必沮喪自己的一時之敗,不必炫耀自己的光彩奪目,不必苦惱自己的一事無成。
不必為了徒有的虛名玩弄權術,不必為了自私的利益勾心鬥角,不必為了華麗的外表窮追猛打。
只要我心淡然,即使風雨交加,心中也自成一片艷陽天。
名利皆是身外物,得到了,安置若素,失去了,坦然面對。
何苦為了外在功名利祿掙的頭破血流,掙的短兵相接,掙的弒父殺兄。
既然外在的既定有限,何不淡然對待,尋找心靈中的那一片最美的雲彩。
姻緣全靠一線牽,愛了,付出了,無悔了,得到了,好好珍惜,失去了,淡然面對。
即然無法挽回,何必苦苦糾纏,苦苦傷悲,何不去淡然面對,
讓一個漂亮的結尾給一個燦爛的開始畫上一個完美的句號,讓那一時之美留存一世。
成敗乃是天注定,選擇了,努力了,成功了錦上添花,失敗了也不氣餒。
用一顆淡然之心對待成敗,因為我們已經收穫了奮鬥的過程,體驗了人生的意義。
其實過程才是我們的生命,因為結果是唯一的,那就是死亡。
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不要因為錢而迷失了自我,
不要因為錢違背自己的良心,
不要因為錢做自己本不該做的事,
不要因為錢放棄自己的願望,
不要因為錢虛偽的活著,
不要因為錢忍痛割愛,
不要因為錢放棄真正的感情,
不要因為錢錯失真正的友情,
不要因為錢割斷真正的親情!
君子愛財,取之有道,女人要養的起自己,才不會讓人瞧不起。
命是爸媽給的~珍惜點!
路是自己走的~小心點!
老婆是自找的~忍著點!
朋友是相互的~幫著點!
幸福是感知的~看開點!
煩惱是自找的~健忘點!
心態是練就的~平和點!
友情是培養的~純潔點!
成功是付出的~努力點!
失敗是難免的~寬心點!
人!爭什麼呢?
有糧千擔,也是一日三餐;
有錢萬貫,也是黑白一天;
洋房十座,也是睡榻一間;
寶車百乘,也是有愁有煩;
高官厚祿,也是每天上班;
妻妾成群,也是一夜之歡;
山珍海味,也是一副肚腩;
榮華富貴,也是過眼雲煙!
錢多錢少,夠吃就好。
人醜人美,順眼就好。
人老人少,健康就好。
家窮家富,和氣就好。
老公晚歸,有回就好。
老婆嘮叨,顧家就好。
孩子從小,就要教好。
博士也好,賣菜也好。
長大以後,心安就好。
房屋大小,能住就好。
名不名牌,能穿就好。
兩輪四輪,能駕就好。
老闆不好,能忍就好。
一切煩惱,能解就好。
堅持執著,放下最好。
人的一生,平安就好。
不是有錢,一定會好。
心好行好,命能改好。
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