#書來面對EP21狗屁工作DavidGraeber
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本集關鍵字:工作觀 | 工作價值 | 薪水小偷 | 凱因斯協議 | 喬治歐威爾 | 金融資本主義 | 管理封建制 | 收入不平等 | 工作倫理 | 勞動價值理論 | 消費主義 | 全民基本收入
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「假使有天早上,地球上所有人來醒,全體停止從事狗屁工作,決定去創造一點別的東西,那資本主義就不存在了。」
"Every morning we wake up and re-create capitalism. If one morning we woke up and all decided to create something else, then there wouldn’t be capitalism anymore. There would be something else."-David Graeber, Bullshit Jobs
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本集推薦書目:
David Graeber《規則的烏托邦》
Josh Cohen《不工作:為什麼我們該停手》
Philippe Van Parijs, Yannick Vanderborght《基本收入》
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過29萬的網紅超級歪 SuperY,也在其Youtube影片中提到,「假使有天早上,地球上所有人來醒,全體停止從事狗屁工作,決定去創造一點別的東西,那資本主義就不存在了。」 "Every morning we wake up and re-create capitalism. If one morning we woke up and all decided to ...
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勞動價值理論 在 M觀點 Facebook 的最讚貼文
馬克思對於經濟的理解跟想像都太偏頗與狹隘了
《嗚嗚你被剝削好可憐喔嗚嗚》
筆者:被悲天憫人朋友感動,進而悲天憫人ㄉ我。
什麼?你說你剛剛被老闆給壓榨剝削了?好喔,我幫你哭一下:
「嗚嗚嗚……」
但是我們還是要談談,到底存不存剝削這個問題?
我們一定要研究這個嚴重的社會病情,否則就是陷我們社會於不義,這個病源問題就是,到底是誰將「剝削」兩字發揚光大的?
筆者個人猜測,一定是我們偉大的左左之父馬克思!
「社會病理學」或許也應該研究一下,在馬克思理論誕生之後,我們「社會被害妄想症」的病情到底有多深?這對治療「社會病」可說是大有裨益。
研究人員保守估計通常徵狀有:
一、覺得經濟問題只能用革命來解決、
二、相信革命以後政權就是好的,尤其他們掌權最好、
三、覺得自己是「無產階級」(廢話,因為是學生啊),但是他爸媽工作卻坐在辦公室吹冷氣、
四、一直在吵現在到底是不是資本主義,因為這樣才能革命、
五、動不動就揚言要殺光從事商業的人、
六、未來無產階級革命成功後,政府一律都叫「人民統計局」。
目前「不正常人類研究中心」持續研究中,任何關心社會病情的,請走過、路過就是千萬不要錯過。
回到馬克思觀點,他的觀點非常多,但是我們今天只談《經濟學》這個部分,在過去的時代,經濟學都把價值歸功給「勞動」,而勞動可說是神聖不可侵犯。
也就是說,對馬克思而言,我們市場買賣的商品價值,通通來自勞動價值,如果勞動價值都是一樣的,商品的利潤會被「沖銷」,也就是商人會不賺錢。
所以,商人如果要賺錢就要學會怎麼剝削勞工,一直剝一直剝,接著:
你會發現~你會訝異~這個壓抑最深處的秘密,就是利潤只能靠剝削才能賺錢。
話說,有人會覺得鼎泰豐的炒飯,跟快炒店的炒飯,它們價格的差異是來自勞動嗎?或者一個老闆「覺醒」懂怎麼剝削,一個還「沒有覺醒」不懂剝削,就跟人類與新人類的差別一樣?───這八七啪一定是鋼彈看太多了。
不管你要提著一個燈籠,還是兩個燈籠,還是要像索隆再咬一個燈籠,你去問問經濟系學生,你問他「價值打哪來」?
他們八成會跟你說「價值就是效用」,接著「效用會遞減」。
這是什麼意思?意思就是說,消費者買的商品,這個商品價格,取決消費者生理或是心理的滿足感,而商品的價格,會隨著滿足程度到達臨界點,接著慢慢下滑。
就像喝水一樣,你不會一直喝一直喝,而且可以無限暢飲的水,這個水你也不會有興趣;但是到了沙漠,喝水就是一件很浮的事情。
如果我問你,前者跟後者的水,哪一個出再高價都會買,答案毫無疑問是後者。
這也是炒飯之間的差異性,消費者對兩種炒飯的評價,決定這兩盤炒飯的價格差異。
這也是很多經濟學家會去捍衛「市場機制」,因為捍衛市場機制就是捍衛消費者權益,因為市場機制的工作,就是滿足消費者的工作,消費者喜歡還是不喜歡,最後都會用價格傳遞給企業,也就是俗稱的「價格訊號」,接著,企業就會改進。
所以說,市場其實很民主的,我們民主制度用選票,而市場機制用鈔票,而且「改革」不用等四年。
#看完消費者我們接下來看企業家
企業家的工作絕對不是像馬克思說的,利潤只能靠剝削才能成立,況且,企業家根本不知道價格,筆者沒有騙你們,你們仔細想想:
一個人創業的時候,他知道要給勞工的薪水是多少嗎?答案其實是不知道,草創企業家也要先去看看現在勞工價平均是多少,才能進而評估後續發展。
所以說,企業家在做的事一直都在評估未來、克服風險的,「他要先把薪水先付給勞工」,並且,包括一切成本都是先支付的。
進而企業的獲利是未來的,而不是現在的。
所以不是說,先評估「這個產業勞工市場價格」,「再來想怎麼剝削」,難道創業的目標是如此目光如豆,好像創業一切的努力就是在維持一場騙局?
如果真像馬克思說的,企業家根本可以躺著賺了,何必要「創新」呢?一直剝削傻傻的勞工不就發大財了嗎?就更別提現在很多產業都自動化了,也沒什麼好剝削的。
#企業的利潤到底從何而來
企業家的利潤到底從何而來,其實一點都不困難,答案就是更有效地把「生產要素」進行利用,也就是更經濟地利用設備、勞動、管理,並比其它競爭對手,更懂得把產品做得更加物美價廉。
就像亞當.斯密說的:
「明智的一家之主,了解自家做的比在外買昂貴,是絕不會在家做的,裁縫師不會想在家做鞋,而是跟鞋匠購買,鞋匠不會想在家做衣服,而是請裁縫師代勞,農夫不會想做這兩樣東西,他會跟這兩位購買,對他們最有利的做法,就是專精於自己本業,並且做得更出色以及更好。」
還是聽不懂?沒關係,我們用魯賓遜的故事來告訴你們,這樣大家一定更加清晰:
魯賓遜因為一次海上意外,漂流到一座孤島上,他左顧右盼,看到一顆水果樹下掉滿著許多水果,他很開心,這對等待救難船隻到來非常有幫助。
有一天,他吃完以後還是盼不到救難船隻,他看著樹上的水果,開始動起腦筋,他找到一根長棍,開始往上刺啊刺,雖然有掉幾顆,但是耗費的時間跟勞力實在不划算。
魯賓遜又開始動起腦筋,他壓抑著飢餓感,省著吃這些水果,日以繼夜尋找一顆扁平的石頭,皇天不負苦心人,魯賓遜終於找到了,謝天謝地,魯賓遜立刻把木棍設計成夾狀,現在的他終於可以更有效地採集水果。
魯賓遜的故事就跟企業家一樣,企業家要找到企業內部不經濟的地方,然後讓它更有效運行,企業也要從許多消費者訊息中,去判斷他們產品問題在哪裡,如果是價格不親民,企業家或許會歪腦筋想著要降薪,但是他知道這會打擊勞工士氣,尤其那些研發部門的人才,甚至可能還會集體跳槽。
最後,企業家找到一台更好的設備,它的生產速度驚人;又或者,企業終於研發出比競爭對手更優秀的產品,這也就是我們經濟發展的動力(創新說)。
#馬克思學說最後下場是什麼
在馬克思剝削學說中,他認為,隨著剝削越來越深,勞工將會發起革命,並推翻資本家主宰的國家,結果呢?
經濟一直在成長,革命一直被延後,一些認為該革命的國家,奪得政權經濟卻停滯了,就更別提餓死的。
隨著經濟學「邊際革命」,「勞動價值理論」被徹底拋棄,正式進入新古典時代。
馬克思一直以為他超越了斯密,結果斯密許多智慧依舊歷久彌新,而他選擇了一個最錯的,然後越陷越深。
勞動價值理論 在 陳奕齊 - 新一 Facebook 的精選貼文
「年改」只是邁向「世代正義」的第一步?!
「年改」的風風雨雨,隨著法案底定逐步上路,逐漸塵埃落定。年改,最根本的核心是「財政破產」問題,但此一年改背後的財政顧慮,其實也有著世代正義的考量;畢竟,在少子化的當口,數量減增的年輕世代必須承受日益增多老年退休,這體現著世代間的不正義。
事實上,不論從右派的亞當斯密,抑或左派的馬克思經濟學,都肯認經濟活動上的「勞動價值理論」。但過往的軍公教退休制度,除了為人詬病的財政負擔問題外,乃是此一中國國民黨黨國戰時體制下所沿襲的制度,令台灣陷入了一種徹底否定「勞動價值理論」的「非生產性的陷阱」當中。此一陷阱,宛如走向日本經典電影《楢山節考》中悲劇的另一個極端。
《楢山節考》描寫日本古代信濃國山林內的「棄老傳說」。由於村莊極度貧窮,為了永續發展,老人家到了70歲便由家人背到深山野嶺中棄置,避免消耗糧食,並將糧食留給未來具備生產力的人。這是一個貧困村莊為了自身永續發展而不得不為的悲劇,令觀影者無不動容。然而,台灣的悲劇卻是走向另一個非生產性陷阱的極端—不具備生產力的退休軍公教,領著遠比生產力旺盛的年輕工作者更高的退休給付。因此,悲劇便是,李家同之流者退休年金從十萬砍至八萬,就已晚景淒涼,那麼薪資比李家同少一半的數百萬年輕工作者,不就是更可悲的前景黯淡嗎?!而這樣的社會狀態,真能夠永續發展嗎?
在此意義下,此波年改,其實只是讓台灣的非生產性陷阱得到稍微的矯正,並實現一小步的「世代正義」而已。然後,這一小步的世代正義,若沒有進一步的其它配套,卻可能讓「世代正義」倒退一大步。以7月1號即將上路的法官退休年改政策,原本法官高達17、8萬的月退,降至12.4萬,但年改也讓法官申請退休人數,從年平均35位,不到半年時間,即已高達32位,且大多轉任律師。
法官退休轉律師,無異領著雙薪;同時,法官退轉律師之後,往往成為「吸案機」。此乃因這類退轉律師過去的法院「舊識同仁」的「關係」遐想,常會成了額外的「附加紅利」。例如,過去永豐金前董座何壽川收押禁見期間,透過律師夾帶公文入看守所批閱,如同過去東森前董事長王令麟把監所當辦公室一樣。此類特權的發生,剛好當事人的律師前身可都是法官或檢察官呢?!因此,作為「吸案機」的退轉律師,將進一步加深早在律師錄取率鬆綁後,已過度競爭的律師行業市場。
原本,剛考上律師資格的年輕律師,已苦於沒有律師事務所願意接納律訊實習半年的機會,畢竟,這對於過度競爭的律師市場而言,等於是讓更多未來競爭者入場競爭。因此,年改意外催生出的「吸案機」律師,大量投入市場之時,定會反過來加劇律師行業的競爭,同時也讓線上資深律師更保守且排斥接納律訓實習的菜鳥律師,以免創造更多的未來競爭者。於是,年輕菜鳥律師的處境,就在「年改」後,更加雪上加霜,並惡化了律師界的「世代正義」之進程。
以世代正義觀視之,年改是世代正義的一小步;但是,各行業中的進一步配套思考,可能才是世代正義不至於倒退,甚至是再前進一步的可能!年改,正意外地讓年輕菜鳥律師處境,更加地困窘呢?!
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勞動價值理論 在 超級歪 SuperY Youtube 的最佳解答
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勞動價值理論 在 淺談馬克思勞動價值論的原錯(20201010上集)(字幕版) - YouTube 的推薦與評價
馬克思的學術觀點中包括「 勞動價值 論」,他認為人類 勞動 創造商品 價值 ,商品 價值 由 勞動 創造,交換 價值 的本質是 勞動價值 ,為何徐博士對此持批判態度? ... <看更多>
勞動價值理論 在 I put sociology and philosophy into anime girls and meme ... 的推薦與評價
既是種靈魂的物質論化約,也是套通用訓練理論,這本書的核心「柔順」的 ... 在這裡,人們談論「勞動的價值」,並把它在貨幣上的表達叫「做勞動的必要價格或自然價格」 ... ... <看更多>
勞動價值理論 在 Re: 想了解一下馬克思主義- 看板book 的推薦與評價
馬克思在德國的時候,他先是將黑格爾的辯證法結合菲爾巴哈的機械唯物論,
從這裡發展出唯物史觀辯證法,駁斥了神的存在與人有靈魂的看法,
推演出人類的歷史是物質主宰的,會依據社會的衝突走向進步。
這其實就是現在左派很喜歡說的進步價值的由來,這暗示著他們認為,
歷史是一個由人為設計規劃的單向進步道路。
從這套理論很容易就會推導出「計劃經濟」的政策。
他又從卡爾洛貝爾圖斯的理論學到勞動價值論,
這個跟李嘉圖的勞動價值論是呼相呼應的,
差別是卡爾洛貝爾圖斯本身是個德國容克地主,
你可以他想像成台灣在日治時期的地主階級,類似霧峰林家的林獻堂之類的人物。
很多人讀過馬克思的勞動價值理論,大意是說,任何的物品之所以有價,
是因為偉大的無產者們投注了勞動力。
他們說:勞動力+原料=價值
這個理論看似簡單合理,所以經由它就可以推導到下一個結論:
資方沒有投入「勞動力」因此所有資本家都是竊取勞動者努力成果的賊。
但實際上自由市場機制的運作是由供需法則決定的,勞動力的投入是非常次要的的因素。
幾項簡單的事實,各式各樣的礦產都是天然物,那麼勞動價值論要怎麼解釋礦產的價格,
在工資不變的前提之下,會因為市場機制而浮動?
另外一個例子是中古市場,若勞動價值已經在中古的人造物品之中,
為何二手的東西會便宜,甚至有時必須當作垃圾清運?
勞動價值理論,不就很輕鬆的證偽了嗎?
殘忍一點說好了,有些人就是能拍一支片,唱一首歌就進帳數百萬。
另一些人辛辛苦苦的工作數百小時也只能賺幾萬元,這是為什麼?
這表示從頭到尾所謂的勞動投入,根本不是獲利的重點,
反而是你創造的市場愈大,市場需求愈多,就可以為你帶來龐大的獲利。
勞動價值論,本來是就是容克地主階級反對英國對德國自由貿易所用的理論,
而馬克思把德國保守派的理論融合到自己的思想裡面。
只是馬克思沒有告訴你,卡爾洛貝爾圖斯反對自由貿易,
本身想要捍衛的是封建制度,和容克地主的利益而不是搞社會主義和極權政府。
但只憑藉進步史觀和勞動價值理論是沒辦法推動革命的,
搞革命必須訴諸於群眾的情緒,馬克思參考了法國大革命裡面白色雅各賓黨的理論,
於是衍伸出了「砸爛官僚制度」的暴力革命手段,但要注意的是,
馬克思始終沒有告訴他的信徒,砸爛了官僚之後社會要怎麼運作。
他給的答案是「所有人都自由了」、「自由人的自由聯合」這樣的口號。
但根據歷史規律,這樣無政府的混亂之中會自然產生一個吃掉所有人的
高級馬基亞維利專制政權,但馬克思始終沒有說明這點。
最終,因為歐洲各國都驅逐了馬克思,他流亡到了最自由的英國,
把李嘉圖的勞動價值論發展了一下,加入很多政治理念與政治宣言,
最終的產物就是資本論了。
除了勞動生產之外,宣傳廣告、物流運輸、銷售業務都是需要成本的。
當你把這些成本視為零,自然就會推導出所有商人與資本家都是騙子與剝削者的結論。
為什麼有些人會說極左翼與極右翼是相通的?
那是因為馬克思主義的觀念,基本上都是從19世紀各國的保守派的理論裡面
剪下拼貼而成,那些保守主義本來就反對英國推動的自由貿易。
馬克思的工作就是把他們組合起來,意圖利用憤怒的群眾然後把一切都搗爛,
然而1848年革命並沒有如他所願。
這一套實際不能運作的理論,最終在列寧同志身上完成。
所以,當俄羅斯革命爆發的時候,列寧從德國出發到俄羅斯,
資助他的那些人其實就是德國那些馬克思信徒。
列寧本身很清楚馬克思主義的弱點,
就是在沒有外部敵人的時候很容易內鬥自毀。
所以他在俄羅斯革命擊敗了白軍之後,他引進了普魯士的戰時體制來管理布爾什維克,
又籌組了以恐怖主義為根基的特務組織契卡,用恐懼來凝聚布爾什維克。
既然馬克思主義這樣有害而危險,為什麼還有很多人嚮往?
主要原因是因為它能夠滿足人類天性裡面一項重要的道德原則。
也就是保護弱者免於受到傷害的原則,所以在知識份子與學術界永遠都會有人
積極地捍衛馬克思,但在這些人轉向政治界真正面臨現實政治問題的時候,
卻又總是把事情搞得一塌糊塗。
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每一次都為別人,自己擺在最後面,來一次遠走高飛,再猶豫就別後悔。
擇期不如就今天,掰掰BlueMonday,肩上一把破吉他,流浪到天邊,再見呀再見。
常識:https://www-ss7bl.blogspot.com/
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 210.70.14.102 (臺灣)
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※ 編輯: Historia (210.70.14.102 臺灣), 02/18/2023 09:23:23
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