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#假日好去處
今天去了在十三行博物館旁舉辦的 #新北考古生活節 ，現場超多攤位，像是體驗草鞋編織、銅器時代文化的認識，還有舊物販售，跟各個博物館跟大學科系、還有印尼越南各種美食攤位。我買了個「我想有錢」的雞蛋糕，不僅好拍脆脆的也好吃😋
我還從小室瓶栽 Easyplant Taiwan的攤位買了一株瓶中小瓶栽，這款標榜不用澆水放在辦公室就可以長的植物超級適合我🤣🤣🤣
主舞台也有各種精彩的表演，我們運氣很好有碰到FOCA福爾摩沙馬戲團 Formosa Circus Art的演出，這場表演不僅歌聲好聽表演也是精彩絕倫。
雖然說在看之前我還以為是有踩大輪牽獅子的那種馬戲團🎪，哈哈哈真是誤會大了。
活動為期2天，2021/5/2最後一天。
超適合帶小朋友去放風的地方！
📍日期：5/1(六)、5/2(日)
📍時間：10:00-17:00
📍地點十三行博物館、新北考古公園
⭐️提供免費來回關渡、蘆洲捷運站接駁車
霧峰林家宮保第是林家第五代林文察的宅邸, 林文察建立軍功,清朝授予振威將軍，死後追贈太子少保 (正二品). 所以宮保第因此得名
林文察是清代時，官銜是台灣籍中數一數二的高,還有一位比他還高的是浙江提督王得祿將軍,官至太子太保(從一品),嘉義的太保市因此得名
#台灣史很有趣的
#歡迎報名旅讀私塾人人都是混血兒課程
#來聽我說台灣史中國史與東南亞華人史
報名 : https://www.orchina.net/event/765
5/06｜第一講 來吧泉州！鄭成功究竟有多成功？
來自泉州的鄭成功與其父鄭芝龍，在金門、廈門等地留下傳奇。
5/13｜第二講 來吧漳州！阿罩霧風雲到開墾時代
台灣顯赫的霧峰林家與板橋林家，以及漢人清領時期。
5/20｜第三講 來吧Hakka！從台灣到海外的客家人
客家人戮力奔走的移居史，以及客家族群的文化影響。
5/27｜第四講 來吧廣州！從清末名人到西關小姐與東山少爺
有錢住西關，有權住東山，廣州十三行的興盛與奇人異事。
6/03｜第五講 來吧潮州！從泰國鄭王朝到當代李嘉誠
潮州人曾打造中國最著名商幫，潮幫的興起如何影響東亞圈？
6/10｜第六講 來吧福州！從馬祖到馬來西亞的新福州墾場
福州人大規模開墾的海外史，以及馬祖的閩東文化。
每學期的期中，桌上就開始會有各種教科書出版商拿來的課本及補充教材的樣本。這半年雖然沒有寫書，但是看見這個龍騰版的樣稿，發現我默默完成一本教材，很期待它六月全部定稿印製出來的成品
有沒有高職的老師們看見這個龍騰的樣本啊，不要很快收起來，要仔細找找我的這張喔！
下個月我在旅讀私塾開了一門以籍貫為主題的課程，就有一堂專門是客家文化呢！
我都已經想好要穿照片上的那件客家藍布衫去上課囉👍
✔️報名 : https://www.orchina.net/event/765
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來自泉州的鄭成功與其父鄭芝龍，在金門、廈門等地留下傳奇。
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有錢住西關，有權住東山，廣州十三行的興盛與奇人異事。
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潮州人曾打造中國最著名商幫，潮幫的興起如何影響東亞圈？
6/10｜第六講 來吧福州！從馬祖到馬來西亞的新福州墾場
福州人大規模開墾的海外史，以及馬祖的閩東文化。
八旗文化gūsa
旅讀OR
本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。
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本集主題：#鹽古時代特展
再一次要帶著聽眾朋友走入十三行博物館，由館方解說員 #郭乃瑄小姐，為大家介紹此特設。
鹽，廚房裡不可缺少的調味料，竟然是古代君王貴族視如珍寶的威望物品?大海有鹽、岩礦有鹽，連植物裡也有鹽?岩鹽、玫瑰鹽等高級鹽吃多會變胖?「鹽」，不但是維持身體正常運作的主要元素之一，更是人類文明發展與交流的重要關鍵。十三行博物館推出「鹽特展」，透過考古發掘早期人們製鹽的證據，同時帶您一窺「鹽」千變萬化的神奇妙用！
很久以前，人們透過狩獵採集，從動植物中就能攝取充足的鹽分。到了新石器時代，發展出農耕與畜牧的定居生活，由於飲食結構的改變，人體對鹽的需求增加，使得各地區的人們運用環境資源，逐漸發展出各種製鹽的方法。然而，因為鹽的可溶性，讓我們無法追溯到最早的鹽業生產，通常要發展到相當的生產規模時，考古學家才能在遺址中發現早期製鹽的行為。從狩獵採集到農耕畜牧，從茹毛飲血到煮海為鹽，鹽，不只延續人類的生命，更在不同時代社會裡創造出它獨特的文化價值。
本特展透過鹽業考古、鹽的妙用與世界特色鹽的展示，探討鹽在不同社會文化裡的有趣面貌，同時於展出期間推出一系列鹽的手作體驗活動，歡迎大小朋友一同來體驗鹽的多元風味，感受鹽資源的珍貴價值。
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鎮海樓/廣州博物館俗稱五層樓。位於中國廣東省廣州市越秀山越秀公園小蟠龍岡上，為廣州城市標誌之一。現是專門收藏、展覽關於廣州歷史文物和史料的場所。1989年6月被列為廣東省文物保護單位（3-27），並在1996年被評為廣州十大旅遊美景之一。清代以「鎮海層樓」及1986年以「越秀層樓」先後列為羊城八景之一。2013年3月，鎮海樓被2013年3月列入第七批全國重點文物保護單位。鎮海樓因樓高五層，俗稱五層樓。該樓又名「望海樓」，因當時珠海河道甚寬，故將「望江」變為「望海」。樓前碑廊有歷代碑刻，右側陳列有12門古炮。是廣州現存最完好、最具氣勢，也最富有民族特色的古建築。鎮海樓樓高28米，呈長方形，寬31米、深16米。下兩層圍牆用紅石砌築，以上為青磚牆。底層牆厚3.86米，以上逐層遞減。有復簷5層，綠琉璃瓦蓋。飾有石灣鰲魚花脊。這五層高建築逐步向上收減寬度和深度，令到鎮海樓形似塔又似樓。廣府人將鎮海樓稱為「五層樓」，亦因為登樓所看的美景不絕，也被冠以「五嶺以南第一樓」和譽為「嶺南第一勝覽」。樓內常設《廣州歷史陳列》展覽，展示廣州五、六千年來的文化、風俗和城市發展等歷程。樓頂正面懸掛「鎮海樓」,露台可一矙廣州全景，直望珠江。改革開放後，大量高樓矗立，使之江景被阻擋，廣州的古塔大多已被遮蔽，無法直觀。樓前碑廊有歷代碑刻，右側陳列有12門古炮。它是廣州傳統中軸線的起點和最高點。廣州博物館的前身是廣州市市立博物院，在1929年2月11日正式對外開放，為中國大陸最早期創建的博物館之一。廣州鐘多以傳統建築形式為造型，如亭、台、樓、閣、塔等，鐘殼大多數採用銅胎琺瑯或者銅鍍金，色彩鮮豔，光澤明亮，具有鮮明的地方特色和時代特色，多為華南地區富人所擁有，形成了“廣鐘”流派。中國與鐘錶結緣於明朝萬曆年間，利瑪竇用西洋自鳴鐘作為“敲門磚”獲得了進入中國的機會，並在肇慶住下。後來他將兩台自鳴鐘進奉給了萬曆皇帝，又得到留在中國的許可。而明清兩代的皇帝對西洋自鳴鐘更是極為喜愛，因此故宮博物院至今仍存留了2200多個西洋鍾。許多人以為古董鐘全是舶來品，其實故宮的自鳴鐘並非都是洋貨，很多是中國製造的，尤其以廣鐘居多。原來，在“清三代”的時候，廣州作為唯一的通商口岸“進口”了不少西洋鐘。為了投其所好，無論是各地的封疆大吏還是外國使團都用西洋鐘來“孝敬”皇帝。然而，畢竟是舶來品，皇帝對這種西洋鐘的裝飾風格未必非常喜愛，特別是在看不懂羅馬數字的情況下，提出了各種改動的要求，例如把羅馬數字改為大寫漢字，或者在鐘上鑲嵌各種珠寶。為了迎合皇帝的口味，到歐洲去採購鐘的官員把當地的名匠也帶到了廣州，在十三行對西洋鐘進行改造，還有許多廣州的幫工跟著他們學。經過一些時日，這些幫工學會了製作西洋鐘，並根據廣州的工藝設計出了廣鐘。當時，世界最頂級的鐘錶工匠都在廣州幹活，他們會在機芯裏簽名落款，產品的檔次之高可想而知。
