【《尋秦記》上映有期?】
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改編已故作家黃易經典同名小說的連續劇《尋秦記》,自2001年在無綫電視翡翠台後,一直獲網民稱讚為「千禧後港劇代表作」,而古天樂獻唱的主題曲《天命最高》,至今仍然是不少人的集體回憶。
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為迎接劇集面世20周年,古天樂旗下的「天下一影業」決定與另外多家內地電影公司開拍電影版,並於「香港影視娛樂博覽2019」公布演出陣容,除飾演嫪毐的江華外,劇集版幾乎原班人馬有份,另外再加入新角色,包括由朱鑑然飾演項少龍的兒子項寶兒。電影於同年4月在貴州都勻秦漢影視城低調開鏡,7月初煞科,今年3月底首度公開預告,惟至今未有確實影期。
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直至周六(18/9)網上突然傳出《尋秦記》電影版將於11月18日在香港公映,但未見官方fb專頁發布相關資訊,本站向「天下一電影」查詢,對方回覆否認上述傳聞,並指:「《尋秦記》電影版的上映日期正在安排當中。」
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電影版的故事設定承接電視版結局,嬴政(林峯飾)登基成為秦王之後的19年,項少龍(古天樂飾)一家已歸隱田園,無奈一舉一動仍被徒弟監視,正當嬴政一統六國,以為平定天下之時,竟碰到神秘人「Ken」突襲,他不得不去尋找又敬又畏的師傅,闊別20年,師徒終於再見,三人同聚於秦,霎時間,電閃雷鳴,風雲變色!根據官方介紹,「Ken」是電影版主角,因為一場冤獄,令他決心回到古代改變歷史,令項少龍、嬴政的命運又再改變。
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《尋秦記》第一條官方預告:https://bit.ly/39hr6wv
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其他電影報道 ─
《媽媽的神奇小子》梁仲恆透露獲試鏡原因:
https://bit.ly/3kyHldX
《梅艷芳》主演陣容曝光:
https://bit.ly/3mgIOIs
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(19092021)
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【9月號 關於生活專欄】
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香港今年奧運豐收,人皆賀之,突然間運動變成焦點,街市阿嬸會講劍擊,文青會捉你討論「凱林賽」同「競輪賽」分別,連十世都冇人提起嘅超小國聖馬利諾都有人留意。填詞人個腦,又點會唔參與埋一份?學黃偉文話齋,填詞人同時裝設計師其中一種絕活,就係將任何嘢嘗試放喺自己作品中。
然後又開始摷吓,究竟廣東歌同運動呢個題目,有幾多詞人寫過呢?相信最多嘅,就係足球,而用足球做主題嘅原因,就係卡通片或動畫。〈足球小將〉呢首係「廣一」(唔係世一,係廣東歌第一),鄭國江老師包辦片頭片尾兩曲,張衛健殿堂作。之後有李克勤〈足球小旋風〉,至到千禧後周國賢〈黃金入球〉,至於純粹唔關動畫事但又講足球嘅,就有C AllStar 嘅〈足球先生〉,小克填詞,用字獨到:扱、斬、推、扭、恰西、挑、剔、剷、窩利⋯⋯旁述員常用動詞都被佢用咗三分一。(至於足球會會歌則另計,好奇可以搵下陳年〈擁南躉之歌〉同〈精工體育〉。)
至於其他運動,長跑有陳奕迅〈人生馬拉松〉(潘源良填),借練跑講對抗失戀嘅有連詩雅〈起跑〉(係呀我填嘅),當然仲有容祖兒〈跑步機上〉(黃偉文填)。〈單車〉,係講父子,運動成份唔太重,唔算,反而〈韻律泳〉(何韻詩唱)就入圍,兩首都係黃偉文填。有一首算偏門,何雁詩嘅〈洞天〉,講高爾夫球(何小姐本身係高手,歌名係向衛斯理同名小說致敬,點解會知,因為都係我填嘅)。拳擊都有一首,〈鐵拳之道〉(Kolor唱),填詞嘅連揸筆嘅基本腕力都冇,我自己唔知點寫出嚟。
當然仲有好多遺珠,一時間醒唔起,但可以肯定嘅係,每一項運動嘅動作或者專有名詞,都未必個個識,歌手同聽眾都有機會黑人問號,再者點將呢項運動投放感情,此難之二。另外歷代除咗某三兩位填詞人係經常運動之外,其他都係文官,你叫林夕寫摔交同擲鐵餅,唔係唔得,有得揀佢未必會揀咁囉。之但係歌詞同運動紀錄一樣,係不斷玩突破嘅,如果Mirror、Error 可以講奧運,叫佢哋唱馬術同自由體操亦唔係冇可能嘅事。
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——〈歌詞運動會〉
文/梁栢堅
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《攝影之聲》線上專題推出!
《攝影之聲》關鍵字線上專題系列,每期由客座主編規劃影像與視覺領域的重要詞彙,邀請多位研究者共筆,透過不同角度詮釋書寫當代影像論題。本期由影像研究者謝佩君擔任客座主編,首期主題「家常任務:關於數位視覺政治性的關鍵詞」,每周二、四推出更新,歡迎追蹤閱讀!
專題連結|https://bit.ly/vop-keyword
███ 家常任務:關於數位視覺政治性的關鍵詞
導言──謝佩君|客座主編
創立於世紀之末的美國外送平台Seamless,名實相符地是一則新自由主義式社會關係的寓言。以無縫接軌(seamless)作為品牌精神,和台灣現正風行的所有外送程式一樣,主打使用者從慾望到滿足過程的一氣呵成:我們可以躺著滑動手指於各家餐廳的菜色圖片間,點選、付款,接著等待外送員(gig worker)將餐點無接觸地送至家門外後,再附上一張即拍的照片作為送抵的證明。簡單又直覺,我們沒有發現線上點餐的自由,僅是將個體活動時空壓縮地複寫至市場──我們連躺著放空都可以消費,而零工經濟(Gig Economy)成就於我們壓榨自己的休閒時間(或是因經濟狀況犧牲休閒時間),在沒有基本工時、工會或保險的狀態下製造並滿足需求。從無縫接軌的角度來看,影像是「以時間根絕空間」障礙的資本共犯,既是索引也召喚著或點或滑或長按的反射動作,當它平順運行時我們感覺不到它的存在,一如無縫接軌作為新自由主義的理性與意識形態。
「學術是關於認識世界的普遍任務」,批判與媒介理論學者沃克(McKenzie Wark)曾這麼說過。她將普遍定義為尋常、共享,甚至是粗鄙的形容詞,任務是時而帶著遊戲性質的勞動,而認識作為動詞,既是普遍之所以可能的條件,也是一種饒富趣味的任務。借鏡沃克將學術祛魅並重新賦予其社會實踐動能的論述,本專題「#家常任務:關於數位視覺政治性的關鍵詞」試圖將普遍一詞的公共意義擴延並轉化至家常,除了在疫情下居家辦公(Work from Home)成為新社會基準、公與私範疇並置且模糊的時刻,思考以家常為原點作為公眾實踐的可能外,也企圖以家常一字的意涵──日常、取材平易且頻繁使用──對上述影像無縫接軌地媒介於公於私的日常生活,提供十二個出自慣常口語的詞彙作為批判工具。因此,「家常任務」試圖認識的世界,不只是我們以第一人稱視角,以智慧型手機、筆電或平板,接受通知、點取、瀏覽並溝通交換的世界;同時也針對充斥於我們生活中之語言:以線上、視訊或梗圖等作為條件的日常經驗。例如,小說家言叔夏在〈回家的方式〉一文裡討論居家辦公,將進入Google Meet前的麥克風與鏡頭測試比擬作玄關的鏡子,視訊鏡頭下和鏡子前的我們一樣忍不住有著整理儀容的反射動作,毫不反抗地將自己投入畫面之中成為等待定義的主體。
馬克思主義文化批評家威廉斯(Raymond Williams)在1975年出版《關鍵詞:文化與社會的詞彙》(Keywords: A Vocabulary of Culture and Society)的序言裡,提及寫作緣由的個人層面:當他於二戰結束返回劍橋時,遇到也甫從前線歸來的朋友,兩人不約而同地,對眼前的新世界說出:「事實上,我們不再說著相同的語言。」世界大戰造成的斷裂,在短短四年半裡,急遽體現在對話中同一詞語的不同價值與興趣導向。援引威廉斯的體察,「家常任務」關注的是何以在新千禧後:「我們總說著相同的語言。」在這20多年裡,為什麼如數位、媒介或影像等詞彙仿若通貨,跨越地理疆界、國境文化,成為我們可交換可溝通的共享語言?如何理解這加速度過程中,語言流轉於多民族、多文化間之抵抗與連貫性、干擾或對比的歷史?從這方面來說,語言也顯露了它與生俱來的異質性;換言之,從來沒有純血的語言。
因此,本專題的七位作者邀請讀者在這無縫的語言生產鏈按下暫停鍵,以詞彙作為問題的切入點,透過家常的例子檢視數位世界的歷史與其概念流變,並剖析數位技術與影像生產、詮釋間的相互關係;或者,更重要地,以詞彙為單位,進行一場認識數位技術與影像生產政治性的練習:當數位物件同質化在我們眼前,它們是如何被渴求、辨識且描述?並進而被定義、處理以及認識?透過上述的提問,「家常任務」企圖承接威廉斯在上世紀的目標:以關鍵詞闡明文化如何是歷史的表徵,意即,在「創造屬於我們的語言與歷史時」,探尋一組詞彙──「去改變任何必須的改變」。
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Voices of Photography 攝影之聲
vopmagazine.com
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我哋真係好撚鍾意香港。但係呢個香港,究竟係點樣嘅香港?喺我讀緊書嘅九十年代,中國高壓嗰一套尚未到來,鄧小平話香港人嗰種「馬馬虎虎的愛國主義」,依然可以過關。大眾去完六四晚會、又會捐錢華東水災賑災。呢種身份認同,對香港以外嘅人嚟講,係好匪夷所思。與此同時,英國六十年代前嘅貪污腐敗早已遠去,殖民地變成引進民主自由法治嘅先驅。警察忽然成為亞洲最佳,一切都顛覆咗對「帝國主義」嘅想像。香港喺全球冷戰大變局嘅亂世,居然變咗做個避風港。由於無人理會、無人干涉,表面上,既愛「帝國」、又愛「祖國」、更愛自己,反而充滿自由。回望今日,即使係千禧後最思潮澎湃嘅過去幾年,亦都及不上阿斯嘉黃金時代嘅百花齊放。無論左中右,由「一國一制」到「歸英」到「民主回歸」到「港獨」,都可以暢所欲言,而且相互之間,仲可以一齊打麻將。呢種文化遺產,而家只能響時間廊回味......
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