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台灣小旅遊之台中篇③｜
＊吃飽飽離開市區的散步好去處：大里菩薩寺
借用一句 Amelie推薦去菩薩寺時分享的天下雜誌內文：「到其他縣市小旅行時，與其費心做功課，靠興趣相似、氣味相投的各方朋友推薦，這種我認為比旅遊書更精準的”行家指南”，總讓我收穫滿滿。」正正符合我此行的經歷。
原先飯後計畫要拜訪的陶藝老師，不巧去了台南參展。 Bonbonmisha法國雜貨 的Amelie轉而提議我們去大里的菩薩寺走走。
位於馬路邊向上延展的菩薩寺不大，隔著一條巷子緊鄰著菩薩寺的維摩舍裡販售一些書籍，展覽，和手作物件，兩幢建築都是由 半畝塘 設計，蓋得十分有趣。
到訪的這天天氣正好，恰逢寺門口的桃花滿開。脫下鞋子一層層往上爬到頂是抄寫心經的抄經室，在桌前坐了一會我重回到二樓點了一個光明燈，殿口將蠟燭交給我的是個捧著練習本在認真寫作業的孩子，年紀估摸不到十歲。問了他點光明燈要多少錢？「隨喜。」他笑著說的眉眼彎彎，似乎也有點像菩薩。
IBS 菩薩寺
地址：台中市大里區永隆路147號
#台中 #台湾 #菩薩寺 #半畝塘
《佛法即生活，體現於設計。》
為新書在日本出差期間，看到一個很有意思的廣告。伊右衛門延續之前的廣告概念依舊請來 #宮澤理惠 擔任京都茶屋的老闆娘，男主角從 #本木雅弘 換成 #草彅剛。在幾個不同版本的系列中，這支「心的茶屋——腳麻篇」裡面的台詞很觸動我心。千里迢迢終於來到茶屋的草彅剛進來正座喝一口茶後感慨地說，「活著真的好辛苦喔，會傷害別人、自己也會受傷。」宮澤理惠緩道：「被搓揉過產生傷痕的茶葉，才會出現好味道。」
前陣子非常照顧我的獨角獸閱讀計畫主理人—— 李惠貞 為台中大里一個帶有日式禪味的菩薩寺撰寫了一本書籍：「#朝一座生命的山」，書籍裝幀由 霧室 操刀，菩薩寺空間則由台灣知名設計團隊半畝塘設計， Shopping Design 雜誌也曾因為其空間設計精緻而去採訪過，我對這間彷彿要顛覆一般對佛教寺院認知概念的菩薩寺其實一直非常感興趣。抱著一半支持一半好奇的心態買了這本書，其實也是想送給篤信佛教的老媽，送出之前細細地閱讀了一次。無神論的我沒想過居然在一本講佛法的書中會有如此感動的時刻。
第一頁、第一行的文字便觸動了我。「佛法便是生活」，這其實與我經常在提「設計便是生活的累積」沒有什麼不同。當中提到在設計團隊為菩薩寺體現佛法而做的設計中，刻意讓水泥壁面呈現一種粗糙質地，讓灰塵能夠停留。
「灰塵要來有個條件，就是它必須夠粗糙，粗糙的意思是要允許這個灰塵留在你身上，如果太有潔癖，什麼都留不住。不光滑才可能發生一切。然後再加上水，就慢慢累積了一層厚厚的滋養，開始長出植物。這面牆也跟我們的生命一樣，只要你願意讓一些東西停在身上，就會有意外的禮物。....。放下執著，真實地面對原本的樣子，很多你生命裡本來有的東西就會呈現出來。」
這段文字讓我想到伊右衛門的廣告。是啊，生而為人總是會遇到許多跌撞的時刻，受了傷、有了挫折，才會豐富自己成為一個更完整的人。完整並非完美，而是能在豐厚的生命經驗裡圓融處世。我也在最後由半畝塘的設計總監——江文淵的採訪中得到一些對台灣設計市場大環境的省思。
「自然、回應本質的結果，形成菩薩寺很多半戶外的動線，一般會加蓋頂棚，以免淋雨。但如果蓋很多棚子，那又遠離了初心。最後法師說，為什麼不能淋雨呢？濺濕了一點衣角也無妨。『不要只想機能、不要只想頭腦要的方便，很多很多的方便，我們的生命就枯竭了。』」
過去我常在思考為什麼台灣設計品牌所設計的生活產品總是無法打開台灣的內需市場。結合我在日本的生活經驗後，我得到一個假設：台灣太方便了。走出去不管多晚都有吃的，花一點小錢就能馬上滿足食慾，不像日本其實到了晚上就不太方便，加上物價較高，想吃東西動手做比較快也合乎需求，那些生活道具有了被購買的理由，自然就會成為人們消費的對象，人們也會從動手做的過程裡得到生命經驗的累積，同時獲得個人化的產品，品牌產品的風格也會開始謀求差異化。台灣社會因為「太方便」落入一個「快文化」的時代，消費者希望動越少的工得到越多的結果越好，於是沒有自己動手做的習慣，這些生活道具設計得再精良便利也銷售不動。更甚者，在上位者也希望越快得到 KPI 數字越好，什麼都求快，自然就不深，於是淺層文化氾濫。
「不要只想機能、不要只想頭腦要的方便，很多很多的方便，我們的生命就枯竭了。」
希望這段話也能給予看設計發浪的朋友一些省思。不要貪圖方便、捲起袖子動手做，即便過程艱辛痛苦、受傷也無妨，那些傷痕都能成為滋養設計的土壤，讓生命茁壯。
#我很少寫書評但這本書真的太美內容也太好
#沒想到佛法也會跟台灣設計內需市場有關係吧阿哈哈
#想買的朋友可以看留言處
#這不是業配文
#有業配需求請左轉私訊謝謝XDDD
#菩薩寺
#霧室 #半畝塘 獨角獸計畫
☘ 新竹竹北
樹院子 / 若山茶書院 / 厚食聚落 / 人文美學藝術空間
大家還記得前陣子分享的台中大里菩薩寺嗎？一座與世隔絕的禪學建築，為半畝塘的作品，很喜歡半畝塘設計所營造的氛圍，完美的將建築與環境融合在一起，身在都市中也能擁抱大自然。前陣子得知半畝塘在竹北建立了一座人文美學藝術空間 - 樹院子，是成立18週年時送給環境的禮物，著實感動。很高興新竹有這麼棒理念的團隊加入，豐富了這塊土地。
來看看半畝塘又創造了甚麼美麗的建築吧！
(連結無廣告，請安心點擊)
✨ 推薦閱讀-大里菩薩寺：https://goo.gl/Gkua3q
✨ 更多新竹輕旅行：https://goo.gl/ehs2vN
【葳葳愛旅遊】台中知名景點大里菩薩寺遇見佛，遇見了微笑的自己
大里菩薩寺入圍2009年「台灣建築獎」、榮獲2011年「台中市都市空間設計大賞」的菩薩寺，是提倡「人天共好」、「節氣建築」的半畝塘環境整合公司最多人喜愛和回訪的經典作品之一。建築師以清水模的質樸、木頭的溫潤，樹蔭、光影、流水的共生，設計完成了這座「回應晨昏、回應四季、回應整個時代的殘存」，讓五感敞開，讓「心」有所感的體驗綠建築。
菩薩寺位在台中市大里區，建築外觀沒有宗教寺廟慣有的宮殿式歇山屋頂、雕梁畫棟琉璃瓦等裝飾，而以不假雕琢修飾的清水模為建築語彙，堅守返璞歸真的無華質樸。
大門以「退」為設計概念，臨路謙退讓出部分建築線而安置一株老梅樹，樹下有石，供過客安歇；門上有字，題名「安居」，望訪客「回菩薩家」正如「返自己家」從容安住。
菩薩寺的主持人慧光法師提倡「在生活中修行，修行不離生活」─在菩薩寺，建築是含蓄的、空間是簡約的、環境是樸實的─「因為簡單，所以豐富」。
建築師說：「所有令人感動的建築，都有歲月」，在菩薩寺的歲時流轉裡，我們沉澱思緒，沉靜心想，一步立真處，一眼觀自在，一瞬見緣起。
(文字資料部分參考彙總：半畝塘官網、菩薩寺粉絲團)
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梅家大院（即汀江墟華僑建築群）位於廣東省臺山市端芬鎮大同河畔，於1931年由當地華僑以及僑眷僑屬創建。其規模宏大，氣勢壯觀，裝飾精微，構思巧妙，散發出中國傳統文化的精神、氣質、神韻。大院占地面積80畝，108幢二至三層帶騎樓的樓房，呈長方形排列，鱗次櫛比，整齊劃一，中間有40畝專供商販擺賣商品的市場空地，儼如一座小方城，由於當地梅姓股東占了一半以上，故有“梅家大院”之稱。由於始建之初，其規劃設計是業主將各自旅居國的風情和建築特色融入于中華建築藝術之中，因而大院的建築物既表現出歐美國家的建築風格，又體現了中國傳統的建築藝術；雖然每幢樓宇規劃整齊，但外型卻各異，既領先於當時墟鎮的建築潮流，又在一定程度上反映當年僑鄉人民的思想和生活水準；整個大院的每幢建築物經過了70多年的風雨侵蝕，但原貌保留較為完整。國務院僑辦主任郭東坡、省僑辦主任呂偉雄以及一些國內建築界的專家學者視察後都認為：梅家大院是目前全國保存得最完好，且具有一定規模的華僑建築的典型代表。《臨時大總統》等電影、廣東省電視臺、西班牙國家電視臺反映華僑之鄉情況的電視劇也以此為外景拍攝，致使梅家大院又享有一定的知名度，並被列入省級文物保護重點。因此，梅家大院具有較高的歷史價值和欣賞價值，是開發旅遊景區的好地方。梅家大院具備開發成旅遊景區的良好條件。一是交通方便。梅家大院靠近省道腰廣線（台海公路），水陸交通便利，往台城25分鐘車程，往廣東西部沿海高速公路廣海入口僅用8分鐘，往廣州只需1.5小時。二是物產條件，面積大，建築物多。便於興辦多個僑鄉歷史文化專題場館和旅遊商業配套設施。三是容易徵集租用。梅家大院業主絕大多數已移居海外，相當部分房屋空置；大同市新市場建成後，院內原來的商鋪因失去經商價值而租費低廉；原來一些政府部門的用房和供銷社的門店也因陸續遷出而空置。目前隨時可租用的房屋約有40間。四是自然景觀優美。梅家大院坐落在大同河畔，河岸綠樹婆娑，河中“一裡三橋”風光秀麗；坐遊艇沿大同河上溯，可至塘底地區，一掬著名塘底水，令人充滿遐想；途中綠水青山掩映，民間傳說美麗動人，田園特色風情盡現；沿河下行，是廣闊的廣海平原，盡展魚米之鄉的富饒。
