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永遠不知道下一秒會遇到什麼事｜#敬仰山的偉大 #登山必定注意安全
「一狠心，讓背包鬆落下去，人再輕輕下來，背包猶如落石，足足翻了50多公尺才卡住......」
近幾年登山風行，但在2、30年前就有台大登山社以探險與研究兼具的行動，深入台灣人跡罕至的高山踏查。本篇摘錄台大登山社於1989年在 #南投丹大山區 一段驚險與發現交融的要記→
作者：何英傑，《#丹大札記》，印刻文學
【改變環境，返還自然，你我都可以】
5月21-22日徵求志工植樹、撒種恢復武陵自然生態！
早期在武陵爬山的朋友可能都有聞過雞屎肥的臭味，蒼蠅滿天飛的景象，但這些已漸漸改善，透過生態復育，我們可有不一樣的武陵。
武陵徵收農地在早期因開墾後長期農作，2007年配合政策收回國有並使之生態復育，這塊地在2008年已進行過進行全面整地並撒播臺灣赤楊、木荷、楓香等樹種，並栽植楓香苗木於鄰近森林最早完成收回之位置，撒種之結果於2012年進行調查結果無苗木生長，楓香苗木生長不佳。
原因是歷經數十年之耕作後，原有森林植物生態系已遭完全之破壞(土壤鹼化及養分失衡、無菌根菌、無種子庫、外來種草本、動物啃食等)，致使生態復育更加迫切與困難。相同的案例在南投丹大山區也遇到相同的情況，使得造林成本投入更大的經費。
經中興大學團隊兩年多來研究試驗結果，我們將克服這些障礙，擬訂解決策略，唯一需要的，就是志工們的參與，期待逐步恢復武陵地區之原始生態系，並可作為高山農耕地轉型森林生態復育之模式及典範，並透過棲地重建，拓展野生動物之棲息環境，也可符合改善水質、降低地表水溫並涵養水源，維護櫻花鉤吻鮭棲地安全。
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工作內容：掘穴鬆土(小怪手會先挖洞)、拌泥炭土、搬運苗木、撒種、植樹
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5/21及5/22當日上午9:00開始，若家裡有圓鍬、水桶等工具方便攜帶者請自備，管理處也會備有棉布手套及其它工具
當然我們也會準備一些雪霸的帽子、頭巾送給參與的各位朋友，歡迎有興趣的朋友一起來參與這項活動，無須事先報名，直接到現場，自由參加，期待您的來臨！
"看世事講台語"單元所有影片及文字，是公共電視及李江却台語文教基金會合作製作。歡迎大家 link 做非營利教學使用。
標題：
南投丹大山區 Bunun老獵人揫根源
Lâm-tâu Tan-tāi suann-khu Bunun lāu la̍h-jîn tshiû kin-guân
濁水溪邊捌徛起 年久月深今拋荒
Lô-tsuí-khe pinn bat khiā-khí nî kú gue̍h tshim tann pha-hng
諺語：食果子 拜樹頭
Tsia̍h kué-tsí, pài tshiū-thâu
內文：
咱來看佇這个中央山脈的誠深的所在
Lán lâi khuànn tī tsit-ê Tiong-iong Suann-me̍h ê tsiânn tshim ê sóo-tsāi
這个丹大山區是Bunun族講祖先蹛的所在
Tsit-ê Tan-tāi Suann-khu sī Bunun-tso̍k kóng tsóo-sian tuà ê sóo-tsāi
啊毋過佇兩千空四年這个七二水災
Ah m̄-koh tī nn̄g-tshing khòng sì nî tsit-ê Tshit-jī Tsuí-tsai
tsua̋nn-á予in唯一對外的道路佮橋攏歹去囉
tsua̋nn-á hōo in uî-it tuì-guā ê tō-lōo kap kiô lóng pháinn--khì-loh
經過遮爾濟年 真正和外界攏無連絡著
King-kuè tsiah-nī tsē nî tsin-tsiànn hām guā-kài lóng bô liân-lo̍k--tio̍h
丹大山區uan-nā變做人真少去的所在
Tan-tāi Suann-khu uan-nā piàn-tsò lâng tsin tsiò khì ê sóo-tsāi
咱嘛欲來綴這个Bunun族的獵人的跤步
Lán mā beh lâi tuè tsit-ê Bunun-tso̍k ê la̍h-jîn ê kha-pōo
來揣這个老部落的遺址
lâi tshuē tsit-ê lāu pōo-lo̍k ê uî-tsí
祝禱的歌聲佇咧廣場中霆起來
Tsiok-tó ê kua-siann tī leh kóng-tiûnn-tiong tân--khí-lâi
族人誠心祈求庇佑
tso̍k-jîn sîng-sim kî-kiû pì-iū
因為揣根之旅就欲展開矣
in-uī tshuē kin tsi lí tō beh tián-khui--ah
佇咧坎坎坷坷的路中行向前
Tī leh khám-khám-khiat-khiat ê lōo-tiong kiânn ǹg tsîng
拍獵的人佮祖先的對話
phah-la̍h ê lâng kap tsóo-sian ê tuì-uē
就佇咧軁過樹林的中間開始
tō tī leh nǹg kuè tshiū-nâ ê tiong-kan khai-sí
丹大山區是濁水溪流域Bunun族人的傳統領域
Tan-tāi Suann-khu sī Lô-tsuí-khe liû-hi̍k Bunun-tso̍k-jîn ê thuân-thóng líng-hi̍k
原本有五个社群佇遮各徛
guân-pún ū gōo ê siā-kûn tī tsia kok khiā
綴時代變化 in一个仔一个搬去山跤
Tuè sî-tāi piàn-huà in tsi̍t-ê-á-tsit-ê puann khì suann-kha
山頂的祖厝也漸漸抛荒去
Suann-tíng ê tsóo-tshù iā tsiām-tsiām pha-hng--khì
阮阿爸共我交代講 彼是咱兜
Guân a-pah kā guá kau-tài kóng he sī lán tau
我就是極加來行行咧
Guá tō-sī ki̍k-ke lâi kiânn-kiânn--leh
下一枝薰 下淡薄仔酒 我就走矣
hē tsi̍t ki hun hē tām-po̍h-á tsiú guá tō tsáu--ah
去山頂揣物件按呢
khì suann-tíng tshuē mi̍h-kiānn án-ne
揣根轉去老部落
Tshuē kin tńg khì lāu pōo-lo̍k
也重擱倒去祖先佮山林之間的互動關係
iā tîng koh tò khì tsóo-sian kap suann-nâ tsi-kan ê hōo-tōng kuan-hē
彼當陣拍獵是生存的必要手段
Hit-tang-tsūn phah-la̍h sī sing-tsûn ê pit-iàu tshiú-tuānn
這馬拍獵行為充滿爭議
tsit-má phah-la̍h hîng-uî tshiong-buán tsing-gī
傳統拍獵的儀式必須佇咧山林中
Thuân-thóng phah-la̍h ê gî-sik pit-su tī leh suann-nâ-tiong
才會當成
tsiah ē-tàng tsiânn
in就是明顯感受著文化傳承的危機
in tō-sī bîng-hián kám-siū-tio̍h bûn-huà thuân-sîng ê guî-ki
就準予開放講會使拍獵
Tō-tsún hōo khai-hòng kóng ē-sái phah-la̍h
少年人嘛無欲去拍獵矣
siàu-liân-lâng mā bô beh khì phah-la̍h--ah
親像tann佇部落內底
Tshin-tshiūnn tann tī pōo-lo̍k lāi-té
阮的囝兒序細嘛是去都市作穡
Guán-ê kiánn-jî sī-sè mā sī khì too-tshī tsoh-sit
以早踮山裡是有通食就好矣
Í-tsá tiàm suann--lí sī ū thang tsia̍h tō hó--ah
時代無仝啊
Sî-tāi bô-kâng--ah
佇咧激動的喝聲內底
Tī leh kik-tōng ê huah-siann lāi-té
報戰功儀式為揣根之旅做一个收尾
pò tsiàn-kong gî-sik uī tshuē kin tsi lí tsò tsi̍t ê siu-bué
古早傳落來的慣俗是有真tsām-gâm的禁忌佇咧
Kóo-tsá thn̂g--lo̍h-lâi ê kuàn-sio̍k sī ū tsin tsām-gâm ê kìm-khī tī--leh
阮是向望講這馬的原住民族的少年家
Guán sī ǹg-bāng kóng tsit-má ê guân-tsū-bîn-tso̍k ê siàu-liân-ke
會使共拍獵的精神
ē-sái kā phah-la̍h ê tsing-sîn
來用佇現此時的工課頂懸
lâi īng tī hiān-tsú-sî ê khang-khuè tíng-kuân
Bunun族人期待傳統文化的精華
Bunun-tso̍k-jîn kî-thāi thuân-thóng bûn-huà ê tsing-huâ
會當透過揣根之旅
ē-tàng thàu-kuè tshuē kin tsi lí
佇咧下一代身上拍基礎
tī leh ē-tsi̍t tāi sin-siōng phah ki-tshóo
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"老獵人的祝禱歌聲在廣場上響起，他誠心祈求庇祐，因為尋根之旅即將展開。
在顛簸中前進，老獵人與祖先的對話就在叢林穿越中開始。
丹大山區是濁水溪流域布農族人的傳統領域，原本有五個社群散居，隨著時代變遷，他們陸續遷居下山，山上的老家也逐漸頹圯。
尋根，重回老部落，也重溫祖先與山林的互動關係。當年，狩獵是生存的必要手段，現今，狩獵行為充滿爭議。傳統狩獵的知識必須在山林中才能踏實獲得，老獵人明顯感覺到文化傳承的危機。
在慷慨激昂的呼聲中，報戰功儀式為尋根之旅劃下句點。布農族人期待傳統文化的精華能透過尋根之旅在下一代身上扎根。"
