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（疫情期間進入廟宇都要戴口罩唷
進入大堂室內請脫帽）
新北市淡水區淡金路二段215號
電話：02-88096600
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◎幸運顏色：紅色、紫色、黃色、綠色
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２０２０年金水氣息活絡的流年，對於龍族們而言代表的是機會，行動能量超強，６０年一遇的流年，要好好把握。龍的本命五行屬土，火星是相生的元素，而土星則是一種助益，因此紅色和黃色是吉利色系。
只不過在金水氣息旺盛的今年，龍族們最需要的是木星，可讓行動能量轉化成「名利雙收」的養分。於是最佳風水開運顏色，將會是紅、紫、黃、綠的搭配運用。
西南方是龍族們今年的「三合貴人方」，在住宅和辦公室的西南方點一盞「長明燈」，不但旺了智慧，也照亮了財富。讓「名利雙收」好運，從財利開始。
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在佛教經典中，#千手千眼觀世音菩薩 是最發大悲願、最不顧一切為眾生奉獻自身的十三地大菩薩。緣道觀音廟、佛乘宗世界弘法總會‧大緣精舍與財團法人佛乘世界文教基金會以歡喜心量籌建全球最大的千手千眼觀世音菩薩坐佛銅像，祈願各方大德共同發大心、建大功德。
千手千眼觀世音菩薩坐佛銅像之興建基地，位於緣道觀音廟正後方，#預計2020年完工。未來將設有菩提步道與緣道觀音廟相連，以成就圓滿莊嚴之「佛乘世界」，讓有情眾生得其庇佑，福德永恆。
佛乘傳承‧祖師悲願
屹立不搖五千年 圓滿莊嚴聖淨土
佛乘宗第三代宗師 李善單導師：
「我們要興建的不是世界最高大的千手千眼觀世音菩薩聖像，我們要建立的是最高大的慈悲心量；我們要建立的不僅是聞名遐邇、聲望崇隆的聖像，我們要建立的更是因緣的聚集……。我們是以慈悲做高度、以橫跨今生來世的因緣做為廣度，這才是我們興建千手千眼觀世音菩薩聖淨土的真正意義。」
#南無本師大自在王佛
佛乘宗平等心講堂 ... 大自在王佛為眾生佛性之本元，. 諸佛法身之總理體，統物理界、精神界之一如，. 法界萬有皆由之變易生化而然。 其身心體、相、智、德、理、事、能、用、 ... ... <看更多>
南無本師大自在王佛. 廢文. 9月22日05:01. 南無本師大自在王佛. 2. ・回應0. 文章資訊. A. 奶油鯊魚。 56 篇文章・60 人追蹤. ... <看更多>
南無本師大自在王佛 在 Re: [討論] 佛乘宗討論(佛乘宗宗本部)-本師- 看板Buddhism 的推薦與評價
※ 引述《SEMA (雨後天晴)》之銘言：
: 感謝兩位大德參與討論，針對本師的部分先簡單回覆
: → bitlife:淨土宗的密宗的本師都是釋迦牟尼佛,差別在修行的本尊 07/16 17:14
: → bitlife:目前是釋迦牟尼佛的教化時期,縱有無量諸佛化身示現,一定都 07/16 17:15
: → bitlife:教導的是本師釋迦牟尼佛 07/16 17:15
: → summertrees:如果我沒學錯,淨宗的本師也是釋迦牟尼佛 07/16 17:41
: 先引述緣道祖師的話：
: 「佛乘宗認為，佛教的教主在整個宇宙、法界，祂的德行、能力、祂的智慧、
: 生命的存在，祂是代表整個的無所不知、無所不能、無所不在，無不自在的
: 一個靈體、一個聖者，這就是釋迦牟尼佛的法身，這樣才能真正代表釋迦牟
: 尼佛--佛教的最高精神。」
: 「所以佛乘宗是什麼呢？可以說他是把釋迦牟尼佛的智慧與道德、祂存在的地
: ，擺在宇宙的第一位，法界沒有超出釋迦牟尼佛、超出佛的生命層次，這是
: 對佛的地位來說。」
這樣感覺是把釋迦牟尼佛神格化了？
那其他佛菩薩擺在哪裡呢？怎麼會獨尊釋迦牟尼佛為宇宙第一？
那「光中極尊，佛中之王」的阿彌陀佛要擺哪裡呢？那東方淨土的藥師佛呢？
早已成就的觀世音菩薩本尊正法明如來呢？賢劫的過去佛和未來佛呢？
（釋迦牟尼佛是娑婆世界導師，因為這是世尊的教化區，但十方法界有無量佛國土。
每一佛國土都有他們的「本師」，就像極樂世界的導師是阿彌陀佛。）
若說法身佛，《華嚴經》裡說的法身佛是 毗盧遮那佛 吧？
淨空法師《地藏經講記》：
《華嚴經》上跟我們說法身佛的名號叫毘盧遮那，這是梵語，毘盧遮那的意思是「遍一切
處」，法身確實是遍一切處。由此可知，盡虛空、遍法界就是一個法身，這是經論裡面常
講「十方三世佛，共同一法身」。https://book.bfnn.org/books/0199.htm
: 佛有三身，法身、報身、應化身，這是一種名詞的分類與理解
: 釋迦牟尼佛為應化身佛、大自在王佛為法身佛，但都是「同一位佛」
: 也就是說釋迦牟尼佛為大自在王佛的應化身佛
: 大自在王佛為釋迦牟尼佛的法身本體，同時也是無量佛的法身總體
: 舉例來說釋迦牟尼佛在他化自在天講《華嚴經》時並不是以應化身的肉身講經，
: 而是以大自在王佛這個法身出席。
: 故大自在王佛＝釋迦牟尼佛
請問這個說法出自哪本經典？
: 談本師前需先談佛乘宗的宇宙觀
: 強調「法性緣起」，法性就是佛性，就是構成宇宙法界
: 最基本的單位，每個人/萬物都有佛性，所有佛性集合起來就是大自在王佛
: 舉例來說：若每個人/萬物都是電子，大自在王佛就是總磁場
: 佛乘宗的九字禪：南無「本師」大自在王佛
: 這裡的「本師」指的是本性，即自性/佛性/法性，法性是諸佛法身之總理體、
: 眾生佛性之本元，也就是大自在王佛
: 故「南無本師」就是皈依你的佛性、皈依眾生佛性本來的面目
: 緣聖宗師並更深入地解釋
: 「皈依你的佛性，你的佛性(本師)和外面的佛完全是同體的
: 也就是內法界與外法界的諸佛菩薩是同時存在的，...你不是念一個佛號而已
: 我們要跟諸佛菩薩同體，大家要瞭解這一層。」
: 《詳見宗師電視弘法 7-九字禪 https://0rz.tw/53Ttd 時間04:24～05:56》
: 因佛乘宗強調佛性(自性佛)，我們的佛性是萬德具足、萬法圓通，
: 只是身心大能沒發揚出來；和大自在王佛為所有佛性的總集合/諸佛法身之總理體
: 又為了能達到「即生成佛」的目的，開了九字禪「南無本師大自在王佛」念佛法門
「即生成佛」是成六即佛中的哪一種佛？
我似乎也看到「往生淨土」，那麼是往生哪裡的淨土？
佛在哪一本經上說過這個淨土？
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佛乘宗緣道祖師於民國五十年代在台灣台北永和創立「大自在禪林」，弘法利生，曾任禪
林總幹事的李姓弟子平日發心精進，往生後幾位師兄姐正打算為他做超度，結果祖師說：
「不用了！大自在王佛已經把他接走了！」這是本門門人蒙佛慈悲接引的實例。不能靠自
己力量─一心不亂、心不顛倒─蒙佛接引登上淨土的往生者，只有視自己的福德因緣是否
得遇高僧大德為其超度了。明師不一定是名師，又何處尋覓？有個流傳很廣的故事是這樣
的：中國某朝有位皇帝的母親─皇太后去世了，託夢給皇帝尋找高僧為她超度。皇帝遂召
請各地高僧上京，有個窮和尚自願幫人挑行李也跟著坐船去了。到了皇宮，眾人紛紛跨過
一道門檻，惟獨窮和尚不敢跨越，皇帝問之，則答說因為門檻下埋有一部「金剛經」，後
來是倒立而過的。皇帝遂請他為皇太后做超度，他簡單瀟灑的完成了。這個傳說的重點─
作法超度，在本門而言，是實證歷歷的。佛乘宗是民初聖僧─妙空祖師所創，將八大加行
、九段禪功傳予緣道祖師，現由緣聖長老承傳，傳有無量密法，「超度法」只是其中之一
，所憑依的是真修實證的定力，戒定慧的心香，經由相應並藉助於大自在王佛、觀世音菩
薩、地藏王菩薩等諸佛菩薩的慈悲威德力，視其因緣，接引往生者到大自在王佛惟心極樂
土或西方極樂世界或觀世音菩薩淨土．．．等，不一而足。
佛乘宗每年舉行「中元普度法會」，是對於門規第二條中：「慈悲平等，普度眾生」的具
體實踐，由長老率領門弟子以修行成果供養十方眾生，是為法布施、法供養，即最上供養
。所謂「自度度人」，要先能「自度」才能「度人」，而且能「真自度」才能「真度人」
，超度更是如此，必須具有足夠的道行，才能把真我的靈體─中陰身度到淨土，不只是在
「相」上或「理」上度眾生。如此廣度有情，不求聞達與回報，乃是「真慈悲」、「真無
畏」的宗教家才有意願、有能力做到的！
https://ppt.cc/Wd1m
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或許哪位大德可以說一說？
: 「念「大自在王佛」就等同念了十方諸佛菩薩的名號，一聲「大自在王佛」聖號十方諸
: 佛菩薩同時感應。念大自在王佛就如同念我們的自性佛，修行唯有先感應我們內在的佛，
: 才能感應外在的佛，打開心內的門就能打開外在的門，內外是一如的，而大自在王佛就是
: 這把能進入宇宙本體的鑰匙。」《摘錄自大自在念佛三昧法》
: 總之，當「本師」指的是第一個在世間教導佛法的，是最根本的，最初的師傅的意思
: 不可能說是大自在王佛，而為「南無本師釋迦牟尼佛」。
: 但當「本師」指的是佛性/自性佛，也是眾生佛性之本元/諸佛法身之總理體
: ，就是「南無本師大自在王佛」。
: 希望以上能回答到各位先進的問題，感恩您撥冗觀看。
我還是想請問這個說法出自哪本經典？
又，我查詢了CBETA大藏經的資料庫，結果如下：
大寶積經卷第五十八
東北方有世界。名妙莊嚴忍。
T11n0310_p0340c01(02)║彼現有佛號大自在王。
T11n0310_p0340c02(10)║其土眾生皆悉具足一向安樂。」
佛說佛名經卷第十二
T14n0440_p0178c23(03)║ 南無火幢佛 南無智自在佛 南無大自在佛
卷5 T14n0441_p0207b24(04)║ 南無虛空莊嚴成就佛 南無下方大自在佛
（這本經裡有很多大自在佛，舉兩尊為例）
一切如來說佛頂輪王一百八名讚
T19n0960_p0330a15(00)║ 復名大自在 一切佛頂王
大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷上
東北方有世界名千莊嚴，彼現有佛，
T11n0319_p0906c12(05)║號大自在王如來．應．正等覺，
（不知是不是和大寶積經是同一尊？都在東北方）
大方廣佛華嚴經卷第七十六
T10n0279_p0416b27(01)║華冠佛、滿願佛、大自在佛、妙德王佛、
大方廣佛華嚴經卷第三十一
T10n0293_p0801a28(00)║願樂圓滿如來、蓮華鬘如來、大自在如來、
T10n0293_p0801b07(03)║智自在如來、大自在天王如來、無得相吉祥如來、
五千五百佛名經卷第二
T14n0443_p0323c24(03)║ 南無自在如來 南無大自在如來
T14n0443_p0324a04(00)║南無大自在如來 南無意自在如來
過去莊嚴劫千佛名經(一名“集諸佛大功德山”)
T14n0446bp0372a14(04)║南無普照積上功德王佛、南無大自在佛、
達磨大師血脈論
X63n1218_p0003b12(03)║拘它不得。是名大自在王如來。亦名不思議。亦名聖體。
稱讚淨土佛攝受經
T12n0367_p0350b06(00)║「又，舍利子！如是西方亦有現在無量壽如來、
T12n0367_p0350b07(00)║無量蘊如來、無量光如來、無量幢如來、
T12n0367_p0350b08(02)║大自在如來、大光如來、光焰如來、大寶幢如來、
十一面神咒心經義疏
T39n1802_p1004c24(05)║千手千眼大自在王十一面觀自在菩薩。
五千五百佛名神咒除障滅罪經卷第一
T14n0443_p0319a02(35)║南無婆伽婆帝可畏雷音妙威無垢光功德寶瞿那莊嚴頂顯赫開敷
善生生功德毘盧遮那自在王如來
我找了50頁，找到這些。並沒有「大自在王佛」。
《達磨大師血脈論》：
若智慧明了，此心號名法性，亦名解脫。生死不拘，一切法拘它不得，是名大自在王如來
；亦名不思議，亦名聖體，亦名長生不死，亦名大仙。名雖不同，體即是一。聖人種種分
別，皆不離自心。
這也不是說 大自在王佛＝釋迦牟尼佛
按《達磨大師血脈論》的說法，人人成佛後都是大自在王如來，這是對法性的說明，
並非獨指某一尊佛或釋迦牟尼佛？
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我懂得不多，但我總覺得好像怪怪的。
版上熟悉禪宗或《達磨大師血脈論》的大德，或許可以說說？
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脾氣嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。
— 證嚴法師《靜思語》
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 編輯: summertrees 來自: 211.74.113.137 (07/17 00:14)
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