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疫情爆發進入第三級、學校停課前的那個禮拜，接到老友 乱彈阿翔 Luantan Ascent 的“任務”，要我幫 詹雅雯 Y.W 的一首歌編寫合音並進錄音室錄製。許久沒進錄音室唱歌的我雖然戰戰兢兢，但見到許久不見的好友也不免嬉皮笑臉，先是調侃他、命中帶「金」之類的～🤪 噗。而那天阿翔臨時要我多編（唱）一段，吼⋯ 那段的弦律和拍子又特別難抓！每當我覺得自己可能會因生疏而表現不佳時，阿翔都會笑笑跟我說：「王爺會幫忙」⋯ 結果真心不騙，錄得很順利！錄完還有緣見到平易近人的歌后一起拍照～
現在成品終於出來了，疫情也較為平息。邀請你們一起來欣賞～ 🥰
* 謝謝 Gui Giok-tsing 出借老公 David 好聽的英國腔，超認真又專業，自我要求很高～ 😆❤️。順帶一提，David 的 TRAX 頻道超讚的！每段迷人的主題背後也說著許多台灣人自己都不清楚的故事～ 快去看看！
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北門高中「榕園尋情北中校友美展」鹽分地帶藝術饗宴
李榮茂／臺南報導
國立北門高中落實藝術教育孕育藝術界大師無數，遍及台灣及世界各地，配合七十五周年校慶廣邀三十六位北中藝壇頗具知名校友辦理「榕園尋情北中校友美展」，展出作品涵蓋國畫、油畫、水彩、書法及雕塑等一一九件，琳琅滿目，都是藝術大師精心傑作，值得藝文同好細觀品味。
北門高中校長沈文寅表示，校友美展亦稱為師生聯展，曾任北中美術老師李伯元，歷經多校授業，退休後為實現其藝術理念，創作視野更開闊成熟，旅居巴黎多年從事創作，近年始返國定居。在北中服務長達三十七年的陳基隆老師，是位美術教育的播種者，對學生鼓勵提攜，春風化雨培育眾多菁英佼佼者，各自獨幟的繪畫風格儼然已成臺灣美術藝文界領航者。無奈；年初羽化仙逝，雖無緣親睹美展盛況，但也展出陳基隆老師大作。
沈文寅提到，北中校友美展陳基隆老師之公子陳駿逸理事長扮演重要推手之一，不但事前參與籌劃，更贊助參展畫冊經費。前教育部長吳清基、藝壇校友李義弘、黃才松、翁銘宏、洪元益、丁博祥、周永祥以及臺南校友會理事長方在永等等協助爭取獲得文化部與市府文化局以及南鯤鯓代天府經費襄助。並在台北、台南與高雄三地校友會支持，校長室洪金昌秘書居中聯繫，獲得包括王西崇、王耀德、王美淇、李伯元、李重重、李義弘、李麗雯、吳天庇、吳國派、吳庚寅、周龍安、周瑞明、林明耀、林文海、林永福、林俊傑、林奕嘉、洪元益、侯兩傳、胡文賢、翁銘宏、涂璨琳、陳基隆、陳賢宗、陳牧雨、陳懿芬、郭舒涵、郭盈君、黃明賢、黃才松、黃中本、黃承遠、黃子哲、楊明迭、劉西川、劉慧卿等三十六位國內外藝壇頗具知名校友提供國畫、油畫、水彩、書法及雕塑等一百一十九件作品，順利辦理「榕園尋情北中校友美展」。
校慶開幕茶會更吸引眾多貴賓與校友到場欣賞書畫藝術之美，參展校友藝術家黃明賢、陳牧雨、黃才松、林明耀、周龍安、黃子哲、王西崇、黃中本、吳庚寅、蘇健全、王美淇等當場揮毫，吸引眾多校友駐足觀賞，展現書畫功力，贏得喝采。
多位參展校友藝術家分享書畫創作歷程，
翁銘宏認為水彩畫講的不只是水分與顏料色彩的流動，不只是美感只想讓 ～畫 ～本身可以觸動些什麼⋯⋯喜歡接觸大自然景色，喜歡帶點即性靈動有品味的藝術性讓 ～畫 ～更水彩一點。
陳懿芬畫作春天的牡丹華麗盛開，象徵花開富貴，但季節一過也要從容優雅轉身。向日葵如陽光般的亮眼，但在即將凋謝時，卻更見出色的生命力，彷彿聽見即將爆裂的種子，落地生根再延續下一季的燦爛。野白合在山谷中，藴涵天地靈氣，那優美的花影召喚蝶翼翩翩飛舞，輕輕吟唱一首天籟之歌。
王美淇參展作品「犁」是應鎮安宮犁轎隊製服所作，以多管齊下方式呈現犁轎的動勢，後續衍生看板、旗幟、背包等文創品，擄獲信眾的鍾愛。「看腳下｣、｢佛｣，以從容自在的筆調詮釋作者面對人世無常的達觀與領悟。
林奕嘉創作皆有相連時間性，每每看似一幅描繪風景，其實是一段關於生命的故事，他認為一個藝術家，要完成的是成為生活藝術家，所要做的是體會生命深度，了解人及生活，且在藝術的學習與創作裡表達。
洪元益天生喜好作畫，滾塵商場，豐富人生歷練，天命之年，切磋俄羅斯列賓美術學院的畫風，重執畫筆，每幅情景交融畫作，訴求的是「象外之象、景外之景」天光心境，諸多生命元素，攙和躍然畫紙上。
黃明賢對花草樹木、彩羽鳴禽特別鍾愛，以善感細膩的心，將花鳥人格化，精神化，使其物性、靈性能昇華到至善至美的境界。
黃才松繪畫世界是多樣且燦爛，因愛護台灣鄉土，重視生活題材之描述，透過寫生的途徑用心靈去捕捉日月星辰，風霜雨露的有情世界。
胡文賢為旅居西班牙畫家，以「夢幻現實主義」風格著稱，擅於寫實創作，作品筆觸細膩將生活場景歷歷在前，畫面呈現的景物，或靜謐、祥和、或孤寂、淒涼，亦或奔騰、跳躍，讓觀者從畫面中有所省思。
李伯元為旅居巴黎二十餘年畫家，年輕時醉心於西方文明，凡文學、繪畫、音樂及哲學唯西方是瞻，年長才漸感西方文化之不足，漸次傾倒於內斂含蓄的內涵，尤其是佛學、東方繪畫及書法，作品經常流露出樸拙清淨的禪意，充滿東方的韻味。
周瑞明從雕刻紀念人像起家，作品可歸納成人體、抽象和生活人物三大系列，為了追求自我突破，他嘗試降低作品的工藝性，增加藝術性，同時開始嘗試抽象作品的創作。
李義弘作品深具文人氣息，技巧卓妙，其書畫作品除展現文人丘壑外，更別具對於材質應用而產生的精緻趣味。
涂璨琳以鄉間的田園、村落、農牧、野禽為題材，透過自身豐富的感情，將景色描繪地自然而傳神。
吳庚寅勤練各家書法，日無間斷，將書法筆劃線條融於繪畫創作，亦將繪畫創作帶進書法中，始自成獨門一體之書畫。
王西崇是靠海的農家子弟，自小即被書法表現的氣韻、神采、意境所深深吸引；也因質樸與單純的大環境培養出力求真、善、美的藝術性格及豪放不羈的開闊心胸，對於書法藝術具有獨特之創作。
校友前教育部長吳清基、台灣時報副社長林天從表示，參展的三十六位校友藝術家都曾在全國各地舉辦過大大小小展覽，甚至參與國際展覽，這次大家懷著感恩的心回母校舉辦聯展，不但展現努力不懈的藝術成就，也凝聚各屆校友的心，將是參與藝展中最具特殊意義的，相信也是最棒最美的回憶。
110.5.5
#金探號台灣 #金探號評鑑 #金探號特色玩法
03:00 北港朝天宮
香火最鼎盛媽祖廟，帶你看廟宇建築剪黏藝術，聊傳奇故事孝子釘，吃道地特色美食，入住超值歐風飯店
16:44 玻璃媽祖廟
全球唯一、全台第一最美媽祖廟，彰化埔心三寶不錯過，簡約風飯店超舒適，老街美食吃透透
22:38 新竹城隍廟
全台位階最高城隍廟，帶你吃新竹銅板美食，入住新開幕的新潮飯店
34:22 南鯤鯓代天府
探訪米其林景點，王爺的故鄉-天下第一府，濱海路線從早玩到晚，獨家虱目魚18吃不錯過
41:47 龍虎塔
連老外也瘋狂，必吃台灣之光牛肉麵，蓮池潭周邊景點玩好玩滿，入住極簡風度假飯店鬆一下
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主持人：王軍凱 朱芳君
電視首播頻道：非凡新聞台
每週六日晚上：22:00-23:00
本集主題： #靈猴賺乾坤 #全臺財神廟保庇巡禮 #張天傑專訪
大年初三，特別為大家介紹過年期間，求財神的好去處。猴年如意！全臺廟宇走透透！求財平安照過來，喜迎2016年，嚴選全臺20間財神廟+16間好神廟，讓各位聽眾朋友猴吉猴吉「福氣」到，求財求運，無往不利！
網羅全臺超靈驗神廟，一本在手，財運滾滾！
知名旅遊節目「輕旅行」主持人張天傑，全臺走透透之際，不忘隨時到各大靈廟拜拜，保佑旅行一切順利平安，心誠則靈，全臺好幾趟拜下來，任何拜拜撇步都難不倒他！
繼2015年《羊羊得意財神到──全臺好神行腳誌》羊年大發財後，2016年猴年吉祥再接再厲，公開重要廟宇拜拜秘笈、好運訣竅，讓您順利解決生活中的煩惱、渡過人生的難關！
帶著恭敬的心，跟著本書的帶領，體驗廟宇的莊嚴與神威。
本書特色
收錄北中南重要神明，附上交通地圖，簡單明瞭不迷路！
詳細介紹廟宇民俗歷史沿革，叮嚀所有拜拜注意事項，解開迷思與困惑，好運自然來！
火鼎盛宮廟的故事與地圖，可說是非常實用的書籍，誠摯地推薦給大家！──網友小威
猴年再次出發，拜對好神，吉祥發大財！
作者介紹：張天傑
知名模特兒
輕旅行節目主持人兼熟男模特兒，著有《立馬財神到──全台好神一路發》、《羊羊得意財神到：全臺好神行腳誌》
因為主持旅行節目而走遍各大旅店，未來在輕旅行，也會繼續帶領大家一起上山下海玩遍世界。
作者相關著作：《享受吧！絕美旅店：１００大臺灣人氣旅館輕旅行》
目錄：靈猴賺乾坤：全臺財神廟保庇巡禮－目錄導覽說明
20間超靈驗財神廟──天官賜福，喜迎財神
用恭敬的心，捻香參拜，財神爺助您添好運、發大財。
01台北景福宮
02松山霞海城隍廟
03北投關渡宮
04蘆洲湧蓮寺
05板橋慈惠宮
06中和南山福德宮
07金山五路財神廟
08石碇五路財神廟
09南崁五福宮
10大溪迎富送窮財神廟
11桃園新屋八路財神廟
12台中武德廣天宮
13台中南天宮
14草屯敦和宮
15竹山紫南宮
16北港武德宮
17旗山開基八路財神
18高雄天官財神廟
19高雄關帝廟
20車城福安宮
16間好神廟大公開──平安如意，猴年好神
心誠則靈，好神降臨，願你事事順心，一整年旺旺得意！
01宜蘭大福補天宮
02大直劍潭古寺
03艋舺龍山寺
04金山法鼓山
05三峽清水祖師廟
06龜山壽山巖觀音寺
07新竹都城隍廟
08大甲鎮瀾宮
09鹿港玻璃媽祖廟
10鹿港天后宮
11日月潭文武廟
12南投中台禪寺
13北港朝天宮
14台南南鯤鯓代天府
15高雄佛陀紀念館
16東港東隆宮
牧童生前在靈穴上靜修，死後更得地理，吸收了天地精華，因此，他的魂魄上天不得，下地不能(雖不能上天下地.據聞玉皇上帝送給萬善爺一件神寶)，便收納鄰近無主孤魂(另一說法 ... ... <看更多>
Re: [討論] 南鯤鯓諸神的小故事 ... 當時郡守─酒井正之亦張皇失措，後聞南鯤鯓代天府三王吳府千歲神靈顯赫，乃召集佳里地方人士，組織祈禱法會， 酒井郡守自為主辦， ... ... <看更多>
南鯤鯓故事 在 Re: [討論] 南鯤鯓諸神的小故事- 看板Folklore 的推薦與評價
話說明朝末年的一個晚上，數十名漁民正在南鯤鯓沙汕上捕魚，忽然從海上飄來一陣鐘鼓
管弦的樂聲，並且出現一艘三檣的大帆船，緩緩駛進南鯤鯓灣。
(北門鄉附近的青鯤鯓、三寮灣...等，奉祀五府千歲廟宇，號稱原本船先到他們那邊，
後來覺得很麻煩，把船送走最後傳到了南鯤鯓。南鯤鯓宣稱晚上神樂繚繞以為有大官
的船隻經過，早上才發現是一條小船。)
(這算是一種瘟神信仰，當某地區發生瘟疫時，會被人認為是有瘟神作怪，經道士作法，
把瘟神請到船上，希望把瘟神送走，當地瘟疫平息，但船飄到其他地方是否會造成另
一個地方瘟疫就不得而知，總之當時民眾對於這種船很感冒)
隔天，這些漁民一齊到港口看個究竟，結果只看到一艘破舊的小船停在岸邊，裡面載著六
尊神像，分別寫著：「 大王李府千歲、二王池府千歲、三王吳府千歲、四王朱府千歲、
五王范府千歲、中軍府」，以及一支神木和「代天巡狩」的旌旗。
(船上沒有神像，只有一塊木頭寫著五位千歲和中軍府，這一塊木頭後來請福州師傅分為
六塊雕刻成「 大王李府千歲、二王池府千歲、三王吳府千歲、四王朱府千歲、
五王范府千歲、中軍府」)
漁民於是將這些神像供奉在草寮內，早晚焚香膜拜，結果從那天起，漁民只要出海捕魚，
一定滿載而歸。從此神威廣播，信徒也越來越多。後來有人提議建廟來供奉神明，但是因
為財力不夠，只好祈求五王另外找尋吉地。
王船逆流返航的神蹟遠近轟動，朝聖謁拜的人絡繹不絕，居民的生活也因為漁獲豐富，而
日漸改善。後來沿海居民感受到神恩浩蕩，再度提議為五王建廟，於是有錢出錢，有力出
力，建廟工程正式展開。
這時三王吳府千歲親自起駕，選定吉地在南鯤鯓的南邊，大王李府千歲也大顯神通，將金
紙變成白銀，並且化成漁民遠渡福州買杉、泉州購石、漳州沽磚瓦，又租船將這些建材運
回南鯤鯓，隨後展開建廟工程
神廟建築期間，泉州名雕刻師「媽福師」受五王託夢，隻身來台雕刻神像，原王船內的神
木劃有六段，媽福師依指示取前五段雕刻成五王金身，第六段雕刻成中軍府，也就是現在
所說的「開基正身」神像
(與上述所稱矛盾，船上只有各神明名稱，或是牌位而已，船上並未有神像)
神像完成後，五王選擇吉時於四月二十六日午時開光點眼，由高功法師主持，點睛後神像
鏗然有聲，振動不已，其中三王振動最為激烈，足足有半個時辰之久。
在大家的通力合作之下，終於在康熙元年（西元1662年）完工，稱為「南鯤鯓廟」，因為
是開台首廟，所以也叫做「開山廟」，而五府千歲也因此被尊為「南鯤鯓王」。
(這個就要牽扯到與青鯤鯓、麻豆代天府的正統之爭...，
依據麻豆地區的傳說，五府千歲在麻豆水堀頭地理被破壞後，移駕至南鯤鯓廟，此後，麻
豆住民於每年農歷三月末日，即大月三十日，小月二十九日，組團至南鯤鯓廟迎請五府千
歲至麻豆遶境，先至中途王爺埔〈今海埔里〉駐駕一夜，然後翌日始入麻豆堡內遶境兩天
，之後夜宿保安宮〈在今代天府南側〉，直至四月二十五日才恭送五府千歲返回南鯤鯓廟
，如此年復一年，未曾間斷。
這只能說明1.麻豆代天府是南鯤鯓的分香，2.這個傳說，麻豆代天府原以此為正統，但
已避而不談，
如同台南的鹿耳門媽祖之爭(正統鹿耳門聖母廟廟志一改再改 XD)、
苯港媽祖之爭：新港天后宮和北港朝天宮，新營太子廟之爭，或是說北港朝天宮與台南
大天后宮之間問題：北港媽祖將歷年「進香」台南天后宮，改稱為「南巡」，又把臺南
大天后宮稱為「行宮」後，兩廟以攤牌。與大甲鎮瀾宮因香火費用與名稱問題與新港天后
宮和北港朝天宮糾紛不同。
北港三媽至府城乃是名副其實的謁祖;古時府城有三大廟會;康熙時的南鯤鯓王抵府城出巡
,另一個為乾隆以後的迎五帝廟或白龍庵的送王船活動;而爭議最大的是北港蒞郡謁祖;府
城重視倫理,連神明也不例外;因為南鯤鯓王抵府城出巡,故由大西門入城綏靖遶境府城而
至小西門良皇宮駐蹕行臺供城內信眾供奉;而五帝廟及白龍庵送王船則出大西門沿鎮海營
安平路至安平海濱焚化;而北港媽祖為何獨由小北門入城,就是這個”謁祖”的因素,不要
以為北入府城只有小北門可走,而北港媽祖入小北門又再入小西門至藥王廟駐駕,在在的顯
示媽祖中的輩分關係)
五王建廟所在的南鯤鯓沙汕，在地理風水上屬於「浮水金獅活穴」。這裡有三件寶物：
一、白榔樹：相傳急水溪是一條盲龍，無法自行向流。而白糠榔樹生於廟後，是浮水金獅
的尾巴，急水溪就是靠獅尾的招示，左沖右轉，九九八十一轉後才能到達海面，也因此鯤
鯓山才能免除山洪的侵襲。
二、白馬鞍藤頭：這件寶物生在海底，根藤密佈纏繞，具有保持水土和轉海水為淡水的功
用。
三、烏金石：位於「石井崙」的井邊，是漁民汲水時的踏板，相傳可以避水氣，更可以防
止海水倒灌。
鯤鯓三寶的地靈顯赫，使得「鯤鯓王爺」的神威更加遠播。不料，有一天來了一個和尚，
這個和尚曾因破戒，遭受過五王的譴責，因而懷恨在心，知道五王在這裡建廟，特地前來
報復。他利用夜深人靜的時候，砍倒白榔樹，並挖出樹心而去。
後來，荷蘭人（昔稱紅毛番）又盜走烏金石，並且掘取白馬鞍藤頭，於是南鯤鯓的地理風
水盡遭破壞，不久，山崩海嘯、山洪暴發，南鯤鯓海汕就這樣慢慢被海水吞沒了。
※ 引述《zhmzhm (張小明)》之銘言：
: ※ 引述《kokone (kokone)》之銘言：
: 飄板有人略提到南鯤鯓五王的的由來
: 所以再補充更完整一點
: 五府千歲的起源相傳在古早古早時，有天黃昏時五位老者前來借宿蔴荳的後牛稠菜寮，居
: 民殷勤款客，但第二天卻不見五老者之蹤跡，納悶之餘只見牆腳置放五尊神像，原來這五
: 位老者即為李、池、吳、朱、范五府千歲，因見此地為『龍喉』所在地，堪稱福地，有意
: 鎮守於此，居民嘖嘖稱奇，所以築草茅來奉祀，後來建廟名為『保寧宮』，後來遷建時又
: 改稱「保安宮」，民國四十五年正式重建改名為麻豆代天府。
: 相傳在清乾隆時期，當時地方官善於風水，看見『龍喉』的地方，長了一顆木棉樹，極像
: 是一把涼傘，就是皇帝出巡時給他遮太陽用的，懼其將來恐出九五之尊，便上奏朝廷，因
: 此乾隆便派人要破壞蔴荳的風水，假借修橋為由，在『龍喉』偷偷埋下三十六個石車，七
: 十二顆大石頭，也就是三十六天罡和七十二地煞，從此蔴荳這地方雞不啼；犬不吠，怪病
: 、瘟疫不斷，蔴荳人丁流失因此而不再繁榮。此時，五府千歲見蔴荳地理被破壞，於是就
: 跟當地的老百姓說，祂要離開這裡去出巡，叫老百姓將其神像綁在竹筏上面，然後放到溪
: 流中，第一站靠岸的地方就是蔴荳海埔，後來又稱王爺埔，就現在麻豆池王府的所在地，
: 因當地已經奉祀開基池王爺，財力又有限無法建廟，當時開基池王也只能窩在草寮中，於
: 是將五尊神像放到小船推走，再流至南鯤鯓嶼靠岸，然後永鎮南鯤鯓。
: 麻豆這邊的說法和南鯤鯓那邊的說法時間上有落差，麻豆是清乾隆時期，南鯤鯓則是明永
: 曆時期，麻豆是五尊神像，南鯤鯓是六尊（五府千歲+中軍府），這也演變成五府千歲的
: 正統之爭。
: 不過神奇的是民國四十五年之前，南鯤鯓李、池、吳三府千歲每年到農曆三月底，會到麻
: 豆迎香，李、池、吳三府千歲都回鑾王爺埔與開基池王會駕，並在草寮留宿一晚，隔日則
: 出巡繞境麻豆、官田、下營各部落，這也是麻豆香的發源，直到民國四十五年麻豆代天府
: 重建後中斷，我爺爺奶奶那一代（小弟海埔人）說法，海埔是南鯤鯓五王漂流後的第一個
: 故鄉，也是五王千歲漂流後第一個看上的風水寶地，所以千歲爺每年要回老家重遊看看。
: 還有一個說法，麻豆代天府位在龍頭，池王府是龍身，南鯤鯓代天府是龍尾。
: 至於麻豆和南鯤鯓的正統之爭就不提了。
: 小弟提出的也是比較偏麻豆的說法，因為也比較瞭解。
: 還有南鯤鯓千歲爺什麼時候才要回王爺埔老家看看啊？？
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