以下虛線內容取自楊儒門先生的FB
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我想講的是,不管是「Lin bay好油」這種,還是「文青別鬼扯」這些人,批評我,我不覺得如何,但是做事光明正大,有種用真名書寫,社會可以公評,不要躲在假名後面,講的跟真的ㄧ樣,實際上盡做些狗屁倒灶的事(幫黑心廠商講話,幫進口盤商開路,時不時寫農產品有問題壓低農產價格.....),想求官,光明正大把事做好,不是四處耳語跟人講會隨新政府小英上台,吹牛自己在選舉幫多少忙...
我們會檢視,你做了什麼?你做過了什麼?
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我有被牽連,我也來講講個人感想。
我離開國外的公司後,下一份跟農業有關的工作內容就是農產品賣場的設置,我看過很多的農產生鮮賣場,也看過楊儒門先生的農學市集,在看過楊先生的農學市集之前,其實我也對楊先生抱持著好感,但從看過楊先生在大稻埕、環球、板車的三個市集之後,好感全消,我看不到專業,感覺到的就是楊儒門的個人品牌,完全就是賣的是楊儒門三個字,這樣並沒有幫助他旗下的農民成長,因為脫離了楊儒門,這些農民就什麼都不是了,過的了別的通路正常的品質控管嗎?我認為這樣不是在幫農民,而是在害農民。
我姓林,bay是我的英文名字,本粉絲團就是說明頂新油品事件開始成立的,因此取名如此。
頂新的人有傳訊息給我,我也一樣照講,結果我變成楊儒門口中替黑心廠商說話的人。
試問我在說明頂新的所作所為以及相關法律層面跟技術層面的問題,讓社會大眾了解相關的問題,這樣就是護航嗎?他憑什麼這樣指控呢?
本粉絲團從過去到現在解說跟產銷相關的文章也有數十篇了,也包含了技術面、價值鏈、現況面等多個面向,我也在中南部用技術提升的方向輔導部分農產業轉型,對於楊儒門先生指控我跟文青別鬼扯一樣都做一些狗屁倒灶的事,我實在深感遺憾。
「柯P,您用人不善 --- 【文青別鬼扯】團隊聲明」
敬愛的柯市長,
您好。您當選台北市長後,延攬楊儒門進入台北市農產運銷股份公司擔任官股代表董事,當時相關新聞報導,此為改善不合理的產銷制度。然事隔年餘,楊先生似乎毫無作為,且其近日言行顯已涉及不實之人身攻擊,惡意毀謗本團隊及FB粉絲頁版主劉志偉。柯市長對農業事務之關心,有目共睹。但楊儒門作為官股代表,其在外言行是否已嚴重打擊您個人聲望,是否還適任此職,還請慎思熟慮。
關於楊儒門於4月5日傍晚在其臉書頁面之發文,本團隊回應如下:
一、【文青別鬼扯】乃一群由農業界及相關領域之學者、專家所組成的志願性團體,成員遍及農業政策、園藝、農藝、畜產、水產、植物保護、食品加工、智財權等領域。由於台灣社會媒體近年來對農業、食品充斥過多偏頗與錯誤的浪漫幻想和觀念,因此決定自2014年7月成立臉書粉書圖【文青別鬼扯】發聲。
楊儒門指稱「劉志偉拿黑心企業的錢做研究,為黑心企業護航」,實為惡意誹謗。【文青別鬼扯】成立至今,不僅未參與過任何募資活動、販售過任何農產品,更未曾向外收取任何費用。團隊成員聚會之一切開支,則由成員繳納的會費勻支。
二、楊儒門指稱劉志偉「惡意和大盤,進口商,團膳去坑殺農民」,甚至揚言「是不是要申請檢調去查你的資金流向,看看有沒有黑心企業匯錢給你?」
台灣是民主社會,言論自由乃基本人權。但台灣亦是法治社會,任何毫無證據的惡意抹黑毀謗行為,就如同隨機殺人事件,應接受法律制裁,不該被容忍姑息。此為作為現代公民應有的認知,更是作為官股代表應有的基本法律觀念。
本團隊近日必將前往地檢署申告,並附帶要求其民事賠償,支付248萬元,捐贈予本團隊指定的農民團體,用以協助台灣農業發展。
三、「財團法人台北糧食協進會」為1956年登記成立的慈善公益組織,成立宗旨為辦理有關糧食救濟等相關慈善公益事業,主管機關為臺北市政府社會局。
台北糧食協進會每年僅有房租收入約140萬,除必要行政人事開支外,其餘經費均在社會局的要求下進行慈善事業捐助。早年協進會主要為協助糧食局於冬令救濟期間發放「貧戶米」,至1980年代台灣經濟起飛後,則改為捐贈中、小學營養午餐,同時提供獎學金予台大農學院。自劉志偉擔任無給職執行長後,近三年則啟動「幫小農、做慈善」計畫,將過去的營養午餐捐款改為直接向南部農友購買新鮮農產品,再定期捐贈予台北市博愛發展中心、恆愛發展中心、忠義育幼院等六家心智障礙社福機構,提供腦性麻痺院生必要的蔬果營養。
「幫小農、做慈善」計畫一方面符合社會局對慈善團體的要求,另一方面則直接以行動了支持諸多在地優秀青年農民。包括蘇建鈞(善化雜糧生產合作社)種植的黃豆,以及嘉義青年農民楊景翔(2015健康優質設施小果番茄競賽季軍)的小番茄等,均為此計畫的採購項目。財團法人台北糧食協進會運作之相關資料,均備於臺北市政府社會局,歡迎各界檢閱。
遺憾的是,「公糧」本屬農糧署業務,台北糧食協進會不具備糧商執照,更無米糧加工與倉儲設備,因此不具承辦公糧業務資格。然楊儒門卻指稱,糧食協進會乃是「為公糧和糧商服務」,顯見其對台灣糧政與公糧業務可說是處於無知的狀態。作為官股代表參與農產事務,卻對既有體制的運作如此陌生,令人意外。
四、關於楊儒門指稱劉志偉「惡意和大盤,進口商,團膳去坑殺農民」,由於此為莫名其妙的指控,我們實在無法回應,也難以回應。但我們希望柯市長代為詢問楊儒門,其與太平洋建設公司間過往至今實際上的關係為何?
此外,既然太平洋建設提供土地給楊儒門經營「248農學市集」,只象徵性收取一元費用,為何當地租成本幾乎為零的狀況下,楊儒門還需向擺攤的農民收取高達三成的費用?既然服務費用高達三成,為何其對248農學市集上販售的農產品並未進行任何檢驗與管控,反而要求消費者相信所謂的小農良心呢?
柯市長向來秉持科學求證精神,缺乏科學驗證數據就不該妄然斷言。但作為柯市長官股代表的楊儒門,其作為卻明顯與柯市長的理念背道而馳。
與此同時,楊儒門宣稱248農學市集一年門市銷售額約3~5千萬,請問此部分是否有誠實報稅?當營業額早已超過法律規定上限時,248農學市集公司是否依規開立發票給消費者?既然楊儒門一向以照顧農民的形象自居,我們熱衷期盼楊儒門能公開其自行販賣所有品項的進貨價與出貨價,好讓社會大眾清楚中間的價差是否符合其幫助農民的初衷。
五、楊儒門不斷暗示,【文青別鬼扯】阻擾台北市有機營養午餐計畫進行,本團隊對楊儒門刻意扭曲話題的行為,頗為不解。
【文青別鬼扯】團隊從未反對有機營養午餐計畫,只對楊儒門進入台北市農產運銷公司後,並未進行他先前允諾的產銷體制改革有所作為,卻另推有機營養午餐計畫,感到納悶與不解。但楊儒門卻在有機營養午餐上大作文章,甚至將【文青別鬼扯】牽扯於內,刻意將本團隊作為箭靶,居心為何,讓人費解。
倘若臺北市政府確定將實施有機營養午餐計畫,本團隊僅希望日後有機蔬菜採買招標能秉持公平公正公開的原則,絕非圖利特定廠商,或圖利某些人為此計畫而特別成立的新廠商。與此同時,有機蔬菜的理貨和截切則應直接在產地處理,才能降低食物里程,同時活絡農業產區的在地經濟。而非刻意允許私人廠商在台北市的公有土地上,另外新設理貨場與截切場。
據我們理解,有機營養午餐計畫尚未定案,而楊儒門更公開指稱,此計畫「一直被教育局官僚酸」,顯見早已困難重重。但2016年3月25日楊儒門參加桃園巿大溪至善高中農產行銷科成立活動,於回程路上卻向同行人員表示,此計畫的推動,民進黨籍市議員他都已經打點好了。至於國民黨籍市議員,他則會請選舉期間曾支持過各議員的有力人士協助施壓。
倘若有機營養計畫真如楊儒門所言,立意良善,相信各界必定高舉雙手贊成,協助排除萬難,楊儒門又何需打點?而柯市長一項主張公開透明原則,對喬事文化可說厭惡至極,如今作為柯市長官股董事代表的楊儒門卻在外宣稱他都打點好了,可否請柯市長協助追查,楊儒門到底打點了哪些事?同樣的,攸關台北市17萬以上學生的營養午餐居然是由楊儒門在外面打點,柯市長覺得妥當嗎?或是說,此僅為楊儒門個人的吹噓行為?
六、最後,我們必須再次強調,本團隊近來之公開發言均在質問:先前楊儒門才說過,「台灣農產品產銷制度不合理,他樂意進入體制內改革」。但楊儒門身為果菜公司董事一年多來,似乎對既有的產銷體制毫無建樹與作為。攸關民生的大眾農產消費問題放在一旁,卻積極推動有機營養午餐計畫,其目的頗耐人尋味。但楊儒門對此卻避不回應,反而以各種不實指控惡意抹黑誹謗【文青別鬼扯】團隊及版主劉志偉。
誠如前述,關於楊儒門如同莽撞放置炸彈的誹謗行為,我們將直接透過法律途徑處理。但楊儒門之言行是否還適任台北市農產運銷公司董事職位,還請柯市長鑑明。耑此,敬頌
時綏
【文青別鬼扯】團隊暨版主劉志偉
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過175的網紅凌子楚 最清楚,也在其Youtube影片中提到,《一日議會》市長總質詢,垂楊大橋存廢的利弊分析 台鐵高架化的目的,是為了解決東西發展隔閡的問題,讓車站為核心的商業區,能夠擴大,從前站往後站延伸,讓嘉義市東西區的發展,可以連成一氣。 台鐵高架化,便可以拆除跨越鐵道的陸橋和地下道,由北至南,分別是博愛陸橋、北興路橋、嘉...
博愛發展中心 在 一級嘴砲技術士 Facebook 的最讚貼文
做詐彈的槓上了 文青別鬼扯 ,今年的農業界非常熱鬧。不過,先不管楊儒門向建設公司討了多少錢,楊儒門要不要解釋一下你的豆漿用的是什麼黃豆呢?
業界的傳聞可以煙囂塵上喔~ ㄎㄎㄎ
「柯P,您用人不善 --- 【文青別鬼扯】團隊聲明」
敬愛的柯市長,
您好。您當選台北市長後,延攬楊儒門進入台北市農產運銷股份公司擔任官股代表董事,當時相關新聞報導,此為改善不合理的產銷制度。然事隔年餘,楊先生似乎毫無作為,且其近日言行顯已涉及不實之人身攻擊,惡意毀謗本團隊及FB粉絲頁版主劉志偉。柯市長對農業事務之關心,有目共睹。但楊儒門作為官股代表,其在外言行是否已嚴重打擊您個人聲望,是否還適任此職,還請慎思熟慮。
關於楊儒門於4月5日傍晚在其臉書頁面之發文,本團隊回應如下:
一、【文青別鬼扯】乃一群由農業界及相關領域之學者、專家所組成的志願性團體,成員遍及農業政策、園藝、農藝、畜產、水產、植物保護、食品加工、智財權等領域。由於台灣社會媒體近年來對農業、食品充斥過多偏頗與錯誤的浪漫幻想和觀念,因此決定自2014年7月成立臉書粉書圖【文青別鬼扯】發聲。
楊儒門指稱「劉志偉拿黑心企業的錢做研究,為黑心企業護航」,實為惡意誹謗。【文青別鬼扯】成立至今,不僅未參與過任何募資活動、販售過任何農產品,更未曾向外收取任何費用。團隊成員聚會之一切開支,則由成員繳納的會費勻支。
二、楊儒門指稱劉志偉「惡意和大盤,進口商,團膳去坑殺農民」,甚至揚言「是不是要申請檢調去查你的資金流向,看看有沒有黑心企業匯錢給你?」
台灣是民主社會,言論自由乃基本人權。但台灣亦是法治社會,任何毫無證據的惡意抹黑毀謗行為,就如同隨機殺人事件,應接受法律制裁,不該被容忍姑息。此為作為現代公民應有的認知,更是作為官股代表應有的基本法律觀念。
本團隊近日必將前往地檢署申告,並附帶要求其民事賠償,支付248萬元,捐贈予本團隊指定的農民團體,用以協助台灣農業發展。
三、「財團法人台北糧食協進會」為1956年登記成立的慈善公益組織,成立宗旨為辦理有關糧食救濟等相關慈善公益事業,主管機關為臺北市政府社會局。
台北糧食協進會每年僅有房租收入約140萬,除必要行政人事開支外,其餘經費均在社會局的要求下進行慈善事業捐助。早年協進會主要為協助糧食局於冬令救濟期間發放「貧戶米」,至1980年代台灣經濟起飛後,則改為捐贈中、小學營養午餐,同時提供獎學金予台大農學院。自劉志偉擔任無給職執行長後,近三年則啟動「幫小農、做慈善」計畫,將過去的營養午餐捐款改為直接向南部農友購買新鮮農產品,再定期捐贈予台北市博愛發展中心、恆愛發展中心、忠義育幼院等六家心智障礙社福機構,提供腦性麻痺院生必要的蔬果營養。
「幫小農、做慈善」計畫一方面符合社會局對慈善團體的要求,另一方面則直接以行動了支持諸多在地優秀青年農民。包括蘇建鈞(善化雜糧生產合作社)種植的黃豆,以及嘉義青年農民楊景翔(2015健康優質設施小果番茄競賽季軍)的小番茄等,均為此計畫的採購項目。財團法人台北糧食協進會運作之相關資料,均備於臺北市政府社會局,歡迎各界檢閱。
遺憾的是,「公糧」本屬農糧署業務,台北糧食協進會不具備糧商執照,更無米糧加工與倉儲設備,因此不具承辦公糧業務資格。然楊儒門卻指稱,糧食協進會乃是「為公糧和糧商服務」,顯見其對台灣糧政與公糧業務可說是處於無知的狀態。作為官股代表參與農產事務,卻對既有體制的運作如此陌生,令人意外。
四、關於楊儒門指稱劉志偉「惡意和大盤,進口商,團膳去坑殺農民」,由於此為莫名其妙的指控,我們實在無法回應,也難以回應。但我們希望柯市長代為詢問楊儒門,其與太平洋建設公司間過往至今實際上的關係為何?
此外,既然太平洋建設提供土地給楊儒門經營「248農學市集」,只象徵性收取一元費用,為何當地租成本幾乎為零的狀況下,楊儒門還需向擺攤的農民收取高達三成的費用?既然服務費用高達三成,為何其對248農學市集上販售的農產品並未進行任何檢驗與管控,反而要求消費者相信所謂的小農良心呢?
柯市長向來秉持科學求證精神,缺乏科學驗證數據就不該妄然斷言。但作為柯市長官股代表的楊儒門,其作為卻明顯與柯市長的理念背道而馳。
與此同時,楊儒門宣稱248農學市集一年門市銷售額約3~5千萬,請問此部分是否有誠實報稅?當營業額早已超過法律規定上限時,248農學市集公司是否依規開立發票給消費者?既然楊儒門一向以照顧農民的形象自居,我們熱衷期盼楊儒門能公開其自行販賣所有品項的進貨價與出貨價,好讓社會大眾清楚中間的價差是否符合其幫助農民的初衷。
五、楊儒門不斷暗示,【文青別鬼扯】阻擾台北市有機營養午餐計畫進行,本團隊對楊儒門刻意扭曲話題的行為,頗為不解。
【文青別鬼扯】團隊從未反對有機營養午餐計畫,只對楊儒門進入台北市農產運銷公司後,並未進行他先前允諾的產銷體制改革有所作為,卻另推有機營養午餐計畫,感到納悶與不解。但楊儒門卻在有機營養午餐上大作文章,甚至將【文青別鬼扯】牽扯於內,刻意將本團隊作為箭靶,居心為何,讓人費解。
倘若臺北市政府確定將實施有機營養午餐計畫,本團隊僅希望日後有機蔬菜採買招標能秉持公平公正公開的原則,絕非圖利特定廠商,或圖利某些人為此計畫而特別成立的新廠商。與此同時,有機蔬菜的理貨和截切則應直接在產地處理,才能降低食物里程,同時活絡農業產區的在地經濟。而非刻意允許私人廠商在台北市的公有土地上,另外新設理貨場與截切場。
據我們理解,有機營養午餐計畫尚未定案,而楊儒門更公開指稱,此計畫「一直被教育局官僚酸」,顯見早已困難重重。但2016年3月25日楊儒門參加桃園巿大溪至善高中農產行銷科成立活動,於回程路上卻向同行人員表示,此計畫的推動,民進黨籍市議員他都已經打點好了。至於國民黨籍市議員,他則會請選舉期間曾支持過各議員的有力人士協助施壓。
倘若有機營養計畫真如楊儒門所言,立意良善,相信各界必定高舉雙手贊成,協助排除萬難,楊儒門又何需打點?而柯市長一項主張公開透明原則,對喬事文化可說厭惡至極,如今作為柯市長官股董事代表的楊儒門卻在外宣稱他都打點好了,可否請柯市長協助追查,楊儒門到底打點了哪些事?同樣的,攸關台北市17萬以上學生的營養午餐居然是由楊儒門在外面打點,柯市長覺得妥當嗎?或是說,此僅為楊儒門個人的吹噓行為?
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誠如前述,關於楊儒門如同莽撞放置炸彈的誹謗行為,我們將直接透過法律途徑處理。但楊儒門之言行是否還適任台北市農產運銷公司董事職位,還請柯市長鑑明。耑此,敬頌
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【文青別鬼扯】團隊暨版主劉志偉
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11/3
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《一日議會》市長總質詢,垂楊大橋存廢的利弊分析
台鐵高架化的目的,是為了解決東西發展隔閡的問題,讓車站為核心的商業區,能夠擴大,從前站往後站延伸,讓嘉義市東西區的發展,可以連成一氣。
台鐵高架化,便可以拆除跨越鐵道的陸橋和地下道,由北至南,分別是博愛陸橋、北興路橋、嘉雄陸橋。
保留垂楊大橋的原因是,垂楊大橋跨越的,不只是鐵道,還有省道、中排跟番仔溝公園。
鐵路高架化的正面效應是,現有由北至南的商圈,分別是基督教Costco商圈,嘉北王子商圈,林森檜意村商圈,中山火車站商圈,垂楊百貨商圈,仁愛經國新城商圈,都可以有暈染的效應,向西擴大讓更多嘉義市民受惠。
保留垂楊大橋,受影響最大的是垂楊百貨商圈,向西拓展受阻,無法發揮最大的暈染效應。
更重要的事,如果垂楊大橋,未來可以隨著商業發展予以拆除,中排加蓋,番仔溝公園變更地目為道路用地,增闢直達道路,聯通垂楊路到高鐵大道的平面道路,可以讓由北到南的商圈,完整串聯,向西擴展,以火車站為核心,前站後站一體化,擴大成為更大的火車站商城特區,更有利市長讓嘉義市作為雲嘉南消費中心,城市發展規劃,地緣戰略規劃的基礎。
博愛發展中心 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳解答
Wong Wai Man
香港高鐵新時代來臨,9月23日正式通車,日前開放日,工聯會帶去的市民都很雀躍。
大灣區居住證9月1日正式接受香港人申請,新華社報導,香港市民「搶辦」申請。
港區人大陳勇,呼籲香港女士北上搵白馬王子,揀極品。香港只有七百萬人口,內地則有十四億,而且男多女少,是港女的好時機。
一國兩制,香港五十年不變的承諾如風逝去,2047提前實行,基本法已經沒有作用了。
當年,政府代表鄭汝樺在立法會,申請撥款,興建一條全世最昂貴的高鐵香港段,聲稱可以和大陸高鐵網絡接軌,以後香港上車,神州遨遊。
隨著通車在即,實際資訊如牙膏般唧吓多的,理想與現實,原來咫尺天涯。
問責局長陳帆說,識得搭高鐵,當然是香港高鐵到廣州,再轉乘臥鋪上北京啦。高鐵突變直通車。
那政府官員往來北京公幹,都會使用香港的高鐵系統麼?
陳帆說:
我們的同事一般都行程緊湊,坐飛機上北京是一個合適的選擇。
好一個問責官僚!
隨著實際運作資訊的增加,無論車費、時間、過關、行李託運、轉乘等等,大家現在都很清楚,在實際需要上,香港的市民,不需要一段香港高鐵。
建高鐵,目的是在「一地兩檢」。
當初在立法會上,對於這個問題含混其辭,現今市民都很清晰,七百位大陸官員,在九龍高鐵站內,執行大陸法例。
「一地兩檢」的作用,在於破壞基本法,因為基本法裡面清楚寫著,中國官員,不能在香港執法,不能影響特區政府施政。
現在明的,有九龍市中心的大陸七百官員,暗的有中聯辦的一眾騎呢怪,都在香港執法,和影響政府施政。
大灣區正式在運作了。
大灣區的作用,在於將香港融入國內,模糊香港的獨特性,將周遭的地區,併入同一區內,大家都是大灣區了,還有什麼香港邊界?什麼一國兩制?
這個月開始,接受香港居民申請大灣區居住證!
香港人,已經有一張回鄉證,還要一張大灣區住證來幹什麼?
有了大灣區居住證,香港人便可以享受國內的九年免費教育和醫療福利。
沒有聽錯,是享受大陸的免費教育和醫療福利。
全國大陸人,想盡辦法來香港,就是為了香港的教育和醫療,現在香港人要「搶辦」大灣區居住證,目的就是為了大陸的教育和醫療?
笑死馬雲、馬化騰了。
拿了權利,那做了大灣區居民之後,有什麼義務要承擔?
當然是繳稅囉。
拿了大灣區居住證,而在國內,一年住滿183天以上,要繳交全球的收入,作入息稅。中國大陸的累進稅率最高為45%。
香港的老人,在港有樓收租,搬上大灣區居住,拿了居住證,便要交稅了。
這點,連范冰冰都笑了。
這時,有位港共陳勇,公開呼籲,香港女士申請這個大灣區居住證之後,持有「雙證件」,屬於「超國民待遇」,屆時可到內地揀白馬王子。
他說,在香港揀極都只是在七百萬人中揀,內地男多女少,有興趣的話,可以揀到極品。
這是中共對付西藏、新疆、青海等省份少數民族的做法。漢藏通婚,港維通婚,子女模糊了族群矛盾,漸漸地西藏大都是漢人和藏人生的兒女,加上走入西藏生活的漢人,藏獨的問題,便徹底解決了。
這招配合每日150名來港單程證,各式國內大學生畢業留港發展。中資公司國內職員在港公幹,香港老弱和失意青年回國發展,僅餘的香港剩女北上求「極品」,生下的小孩,已沒有什麼大陸人香港人的概念了。
香港在這樣連串的政策下,漸漸融入大陸,不用等什麼五十年後,2047已經到了。
港事小喇叭,心事亂如麻。香港人面對這樣的現況,實在無辦法不心亂如麻。
繫傳下傳第五章:
易曰:憧憧往來,朋從爾思。
子曰:天下何思何慮?天下同歸而殊塗,一致而百慮。
天下何思何慮?日往則月來,月往則日來,日月相推而明生焉。
寒往則暑來,暑往則寒來,寒暑相推而歲成焉。
往者屈也,來者信也,屈信相感而利生焉。
尺蠖之屈,以求信也,龍蛇之蟄,以存身也。精義入神,以致用也。利用安身,以崇德也。過此以往,未之或知也。窮神知化,德之盛也。
這段繫辭,孔子引用《周易》第卅一卦澤山咸卦的九四爻辭來引伸:
憧憧往來,朋從爾思。
這兩句話,形容人的心裡很不安,思想不定,下不了決心。想放下不理,但心中又想著。是留是走,灰心了又捨不得。一下來,一下去,思想不定。
跟著,孔子就這種現象,說:
天下何思何慮?
天下間的事物,有什麼需要困擾憂慮的呢?
佛家說,人的思想都是妄想。人的困擾憂慮,因客觀環境不同而改變。但天下同歸而殊途,不同想法,其實,道理只有一個,一致而百慮。
佛家叫慈悲,
儒家叫仁義,
耶教叫博愛。
說法不一樣,手段不一樣,目標卻是一致的。途徑雖異,但所歸的目的地,無有不同。
任何的變化,都離不開自然的規律,我們對客觀環境的變化,又何必過慮呢?
日往則月來,月往則日來,日月相推而明生焉。
太陽落山,月亮就上來。到月亮下去,太陽又出來了。夜來了,白天走了。天體現象不外乎:早晚、晝夜、寒暑。孔子形容是「日月相推」,光明在白天,黑暗在夜裡,相推是自然界一個現象,日月相推而明生焉。
寒往則暑來,暑往則寒來,寒暑相推而歲成焉。
太陽月亮相推而成晝夜,寒暑往來相推便成春夏秋冬一年了。
太陽退位,月亮上來;到白天,太陽把月亮推下去,自己上來。沒有誰勝誰敗,因為第二天又是這樣來過。
往者屈也,來者信也,屈信相感而利生焉。
信是伸張,屈是退後,伸屈相感而利生。一收一放,一上一下,一升一跌,一起一伏,互相走位,互相感應,互相影響。當你明白這個規律,善於利用,有這個智慧,把握到這個規律,就利生焉。
尺蠖之屈,以求信也。
蚯蚓、蠶蟲之類的爬蟲,向前行時先屈曲退後。
龍蛇之蟄,以存身也。
那些蛇龜動物,到了冬天,藏在地下冬眠,目的是保護身體性命。
退後,躲藏,不是失敗,是等待適當時機。
精義入神,以致用也。利用安身,以崇德也。過此以往,未之或知也。窮神知化,德之盛也。
精研這個義理,達到神化,完全理解的境界,明白屈的極致,是為了出而致用作準備。
用這個道理,安頓其身,這是伸的極致。如此內外相交養,相互交替,不單是只知伸的好處,要明白先屈才有伸的道理。關鍵在於「利用」,好的壞的,都能夠用得上,都能夠適應。
超過了以上自然規律的範圍,還有沒有更高的力量在影響人間禍福的,則不得而知了。
窮神知化,研究透徹,智慧領導了變化,適應所有環境的變化,隨變而變。德之盛也,上古的「德」,不是道德的德,而是得到的得,是成果的意思。德之盛也,這就是最高的成果了。
這是孔子以澤山咸卦九四爻辭引伸出來的道理。亂想沒有用,智慧不是聰明想出來的,是寧靜到極點,自行透發出來的。
2018年9月4日星期二下午5:00
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#港澳台居民居住證 #高鐵通車 #跨境婚姻 #大灣區
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