。棉蘭印象(上)。
這裡的房子不高。
從高處遠望,樓房櫛比鱗次,多半還在三層以下。
所以當白雲遮住太陽,還能清楚看見,雲朵被風吹拂,映下的影子在地面上流動嬉鬧,會是如何靈巧的變化。
而在高樓林立的大城市裡,這樣的景象已不復見。雲的影子,只是讓視野暗下幾個色階的灰,只能是這樣。
印尼。棉蘭 Medan, Indonesia
人口三百萬的印尼第三大城市、蘇門答臘省的首府、前荷蘭殖民地——坦白說,我對於棉蘭一無所知,在訂下機票之前(含稅才台幣8400!)。
即便是我那群旅行成癮,在人跡罕至的角落風裡來浪裡去的背包朋友們,聽見棉蘭,眼裡多半還是閃著困惑。
這座城市,或許,不怎麼擅長宣揚自己。
—關帝廟 Vihara Setia Budi
Railink, 棉蘭機場到市區的快線;實際搭過之後,我想,Railink更貼近火車一點吧。
那天,踏出棉蘭車站,走往飯店的路上看見Vihara Setia Budi——我其實看不懂印尼文的——直覺認為應該去看看,當地人也好心地帶我穿過車流(在東南亞走跳過,會知道過馬路是一種技能),順利走進廟裡,哦,我發現了新世界。
「關帝廟」,樑上的匾額是這麼寫的。
然而,除了關聖帝君,這裡同時供奉著地藏王菩薩、土地公、財神、四面佛、濕婆神⋯等等道教、佛教、印度教、婆羅門教、民間信仰的各方神祇;甚至,也有先人牌位在此裡長眠。我心中忍不住讚嘆,超酷,這裡簡直是宗教博物館。
至於祭祀,除了上香、點燭、燒金紙,人們還以酥油做為表達敬意的媒介。忘了說,他們還會點一個人那麼高的香呢。
—街景
遠在十六世紀,荷蘭人透過荷蘭東印度公司開始對印尼實施殖民統治;1799年東印度公司解散後,荷蘭政府接管,揭開了荷屬東印度時期。
那是好久好久以前的事了。殖民者的腳步已然走遠,當時的建築猶然佇立街頭,為城市綴上不同的色彩。
(續)
#Medan #Indonesia #Sumatra #印尼 #棉蘭 #蘇門答臘
同時也有13部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅簡少年,也在其Youtube影片中提到,#吠陀占星 #阿南德 #預言 《地母親》當中預言了庚子年的天災人禍,但想不到,有一種古老的印度占星術,竟然在2020年這個庚子年因爲印度神童阿南德Abhigya Anand爆紅了,那就是吠陀占星術。這種占星術擁有深厚的歷史背景,這一集,我們就一起來聊聊這個神奇的技術。 記得要按讚、訂閱、分享! ...
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華人喜愛參拜的曼谷愛侶灣四面佛,每次到曼谷旅遊總要來參拜跟還願,其實四面佛是源自於印度教、婆羅門教神話,屬天神級,為三主神之一的梵天,亦稱「大梵天王」。
聽說拜四面佛晚上拜比較靈驗?
願望也別天馬行空最好是說得越清楚越好!
願望達成可別忘記回去還願喔。😉
http://ants.tw/brahma-bangkok/
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#泰國曼谷愛侶灣四面佛
交通方式:搭乘空鐵BTS至Chit Lom(E1)站往2號出口方向直行即可到達
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四面神的故事及傳說
四面神在台灣也稱四面佛,但其實在泰國當地是稱為四面神,其角色呢有點類似台灣的土地公,又像台灣的媽祖一樣。是最重要也最基本的信仰,地位非常崇高。也在泰國隨處可見;泰國多樣佛像中,最知名的就是四面神。
根據文獻資料的研究: 四面神,是印度神祇,原是印度教、婆羅門教三主神之一的梵天,是創造天地之大神,擁有四張面孔。法力無邊,掌管人間榮華富貴和發揚和諧佛法之神;其四面分別朝向東南西北,供信眾祈福。
傳說中,梵天分身創造出女神辯才天女(Shatarupā,又譯莎特魯帕)後,就迷戀上辯才天女。辯才天女覺得不妥,於是經常轉到梵天的左面、右面、後面甚至飛到上面,梵天為了方便看住辯才天女,原本一張臉的衪曾長出五張臉來。 後來,梵天冒犯了印度教的另一大天神~毀滅神濕婆(象神的爸爸),濕婆表示禮法上,辯才天女是梵天的女兒,娶女兒為妻違背了倫理大義,故用額頭上的第三隻眼放射出來的火焰,燒去了梵天向上方看的首級,於是梵天只剩下了現在所常見的四張臉。
四面神與佛陀的傳說: 悉達多太子(釋迦牟尼佛)在菩提樹下禪坐,他下定決心若不開悟終不離座,終於擊敗各種邪魔通過考驗,達到至高無上覺悟境界成就佛果位。 開悟後的佛陀心想,我所覺悟到的真理如此深奧,別人是無法理解的,我還是入涅槃不說法吧!這時候空中忽然發出了聲音「佛陀啊!眾生需要您啊!我梵天向您請願,請您向苦難的眾生說法啊!」是誰為我們祈求佛陀住世、佛法滋潤呢?原來是居住在色界第三禪天的娑婆世界主-大梵天。又據大日經上說,大梵天王有四面八臂,因此又稱為四面神。 四面神與娑婆世界的因緣: 在阿含經及大悲經等經典中記載大梵天王深信佛法,常助佛陀教化,每當有佛出世,大梵天王必先來請佛轉法輪。佛陀到忉利天說法,欲返人間時也是由大梵天王當侍從,陪同佛陀回到人間,他與欲界的帝釋天同受佛陀囑咐護持娑婆國土。
至於四面神手中的聖物,有這幾種物件。
各手分執不同的聖物。
如令旗、經書、海螺、法輪、權杖、水壺、念珠以及自己的手印等等。
坐姿則基本半跏趺坐姿即單腿盤坐,通常盤右腿,偶爾也會看到盤左腿的。
四面神每一隻手執的法器與手印都有其意義~
令旗:代表萬能法。
經書:代表智慧。
海螺:代表賜福。
法輪:代表消災、降魔、消滅煩惱。
權杖:代表至上成就。
水壺:代表解渴;有求必應。
念珠:代表輪迴。
手印:代表保佑、保護。
在泰國信仰中,祂是財富之神,也會保護信徒的平安。受泰國影響,在香港、澳門及台灣,也有奉祠四面神的風氣。
台灣第一座四面佛隱身在長春路的巷子裡,香火鼎盛,一整天香客絡繹不絕,來的大多是年輕人以及眾多藝人,洗手、拿香,一面面祈求願望。請求此尊四面神來台的是六福客棧的老總,三十多年前從泰國求回來只是單純的想庇祐他的事業且把四面神定居在台灣,而衪卻在當地發揮著神蹟,有求必應,和台灣的信眾結緣。
#雪人的第一塊佛牌就是四面神
#當時在當櫃姊時業績猛的
#與先生結緣也是因為四面神
#快替自己求一面適合的四面神吧
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#吠陀占星 #阿南德 #預言
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思浩大談亞馬遜巨蛇交配,形似多頭蛇神像!(大家真瘋Show 2020)
那伽,是印度神話中的蛇神。這種生物的外表類似巨大的蛇,有一個頭或七個頭;其形像在婆羅門教、印度教和佛教經典中常有出現。但是這個詞的用法並不十分嚴格,它有時也被用來指代大象 [1] 或真正的蛇,尤其是眼鏡王蛇和印度眼鏡蛇(眼鏡蛇在印地語中的讀音就是「納格」)。另外,雌性的那伽被叫做「那姬」(nāgī)或「那姬尼」(nāgiṇī)。那伽在漢傳佛教中等同於龍,翻譯為神龍;在藏傳佛教中等同於魯龍。
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Om shrim hrim klim glaum gam ganapataye vara varada sarvajanamme
Ganesh 象頭財神咒 ~每天聽,跟著念,財源廣進,大發利市~
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
Ganesha象頭神
創始之王;障礙之王;賜福之神
也稱為:Ganapati
屬地:印度
象頭的象頭神可能是現代印度教萬神殿中最受歡迎的神靈;被數百萬尊敬。他也被佛教徒,耆那教徒和新異教徒援引。他對所有人都是仁慈和慷慨的。
創始之王,在創辦任何新企業之前,都要先尋求象頭神的祝福。
象頭神也是障礙之王,儘管有時也會引起憤怒,但有時只是為了吸引更多的崇敬,因此消除障礙但也創造了障礙。 Ganesha的另一面是,必須在新的冒險活動之前將他消氣,以免他在您的道路上放置障礙。
Ganesha向奉獻者們授予成功,勝利,繁榮,物質安慰,浪漫,愛情,更好的性愛以及超自然的力量和技能;但是,他也可以阻止所有這些事情,如果它受到侮辱和激怒,. Ganesha 是一種慷慨,富有同情心的人,很快就會給予幫助。 脾氣暴躁,但也很快冷靜下來,可以得到撫慰和安撫。 (但請記住一句古老的諺語:大象永遠不會忘記!)
• Ganesha 是印度教儀式中首先崇拜的神靈。
• 他是所有遊行隊伍中頭一個的形象。
•他是所有印度教儀式中必不可少的組成部分,除了喪禮。
歷史證據表明,象頭神早在公元前1200年就已為人所知。然而,在公元四世紀之前,倖存的描繪很少見。大約在公元五世紀左右,他才加入印度教萬神殿。
據信,Ganesha已開始化身,成為叢林部落尊敬的亞利安前大象精神。除了他的其他禮物外,他還被要求保護免受象群侵害。他被吸收到印度教萬神殿中,成為希瓦(Shiva)和帕爾瓦蒂(Parvati)的兒子。
• Ganesha 治愈身體,精神和情感方面的疾病。
• Ganesha 有能力從前世的業力中解放出來。
• 他會被孤兒召喚
象神(梵語:गणेश,音譯葛內舍;梵文拉丁轉寫:Gaṇeśa)印度教中的智慧之神,主神濕婆與雪山神女的兒子,戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那(gaṇa,一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神),因此他又名群主(gaṇapati,意即伽那之主)。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂,體色或紅或黃,坐騎是他的老友、一隻狡獪的老鼠。在各種雕繪中,他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
對象頭神的崇拜非常廣泛,不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教;早期在佛陀時代,印度北方已經盛行原始密教,後原始佛教結合密教,出現最早的密宗,其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法,尤其在中原隋唐左右初期,印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝,以及東瀛日本,向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。
後中原密教經過滅佛行動,如今佛教中只剩西藏與日本仍保有像頭神的祭祀與修行之法,而中國各寺廟已不復見。
在早期印度密教,和在婆羅門教不同的是,以佛教"出離"與"解脫"為主要思想主軸,但卻有各種術法,其義旨在於幫助修行人"方便"修行。象神在大藏經"佛經密乘部"記載多處,其威能與術法不可思議,其旨,以方便法幫助修行者得其所需,印度密教翻譯的佛經其名號在中文翻譯為 "大聖歡喜天"是為善神。
其起因是在久遠前象神曾向"密教祖師金剛薩埵"與"觀音菩薩"投誠皈依,發誓護持密教行者。後更與十一面觀音化身結為夫妻;其本尊法門被密宗的祖師集結,由印度早期發展而成完整的系列(後佛與密教因教義高深,不被當世接受,消失於印度史),由印度高僧傳至唐朝(唐密)再傳至東瀛(成為東密)。後來唐朝政治因素而滅佛,中國的密宗信仰湮滅,象神信仰亦然。
但從佛經佛典當中,仍然記載許多法門以及其思想,尤其是《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》或《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依唸誦供養法》等等。可見當時的印度密教的象神和原始婆羅門教以及至今的印度教,象神的信仰已有差別。《天神乘與佛乘之別》
其身有單身(二臂、四臂甚至多臂),在平常期多以財神(單身)之姿護佑眾生,若在密教圓滿次地上,則現雙身像以教化之(另一身是觀音)。
其本尊乃王者身、善神,經典更記載:象神源始自"大日如來",經雲《此聖尊自在天。即摩訶毘廬遮那如來。為饒益無福眾生。權化示現此像》;亦提到,此神有善身與惡身之別(乃深秘義旨),本尊王身是善神,其亦化身邪神(常隨魔、障礙魔)以及驕傲的天神之姿,常被密宗金剛神(金剛薩埵、觀音菩薩、大日如來的化身)踩在腳下,象徵征服自我邪念、魔難、障礙的意思。
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