#9/15桃園市議會臨時會議程-「臨時動議」
#其實很火!#也很鬱卒
#又被族群議題情緒綁架
牛議員:
當天坐在議事堂的位子上,才看到了這份臨時動議的提案,所以我第一個發言反對,雖然不是處分市有土地,但租賃超過10年以上,就應該審慎為之,做了6屆議員,第一次看到市府竟然將此案以臨時提案送出,實在令人訝異,更覺離譜!
我同意您說的情緒勒索,但市府的情緒勒索又豈止這樁!客家局預算不能刪、否則就是反對客家人!閩南文化節土地公節預算不能有意見,否則就是和閩南人作對!所以,原民局提的臨時提案,別說不知道租金多少?租期究竟幾年?這2筆地號的另外2個市府花了近3、4億的露天流行音樂中心和原住民文創園區是不是一併奉送?
只要沾到族群的邊,誰敢堅持!?只有我們幾個傻瓜⋯⋯
表決結果有點出乎意料!但也有脈絡可循,國民黨中有好幾位棄權、有幾位原住民議員投贊成,這種議案我也不敢指望他們會投反對票!
我很鬱卒!看了你這篇文章更鬱卒!鬱卒的原因當然與你所講有雷同之處,但對你指控國民黨團和議員,我想作些說明~
1)出席率低,那是因為向來臨時動議的議程很少有重大事項,來了沒事就散會,所以,本來出席率就低,再加上台灣特有的民代跑地方活動事務的習慣,用此來說他們是花瓶擺設、薪水小偷、廢物、廢柴,我覺得有點太過……
2)這個議案我認為最可惡的是桃園市政府!諾大的行政體系,談了好幾年的計畫,行政立法分權下的議事程序,桃園市政府不知道嗎?沒有掌握案件的進度嗎?可以用臨時提案處理市有土地20年的租賃嗎?難道不知道每年9月中央和地方政府都要籌編預算嗎?趕著要議會通過,好讓原民會趕著編111年預算?還真是中央地方同時螺絲掉滿地!
桃園市政府處理此事的心態更為可議!鄭文燦市長縱容局處用此方式處理市有財產,除了凸顯市府團隊缺乏專業知識,更讓人感受到鄭市長團隊的狂妄自大!
3)當然國民黨團還是必須深自檢討,傳統上很多民代都認為和執政黨維持良好關係才能有求必應、才能滿足選區選民的需求,這樣的心態應做調整,但選民必須了解這樣的運作狀態,並給予選區內的議員支持。
國民黨不盡然佔有席次優勢,29席(包含議長),民進黨21席,無黨籍8席,除了您,其他幾乎都算是廣義的執政團隊,還有1席時代力量,所以,21席+7席+1席=29席,國民黨扣掉議長1席,最多也只有28席啊!
牛議員,你很優秀、勿庸置疑,你的生氣,我能體會!但你流暢的文筆、犀利的口才,用來監督執政黨對公眾利益來說應該比批判在野黨更有貢獻!
當然,我也希望國民黨的議員會因為你這篇文章而有所警惕,希望能因此多以議會開議為重!我是國民黨、我是戰鬥藍,但國民黨的議員不是都像您講的這樣!
📍📍背景說明:
桃園市政府在大園區青峰段319、321地號有2筆市有土地,將近3萬平方公尺,其中1、2期是露天流行音樂中心和國際原住民族文化創意產業園區,這是桃園市政府花費了3-4億興建的設施,第3期就是要把這2筆土地上約1萬平方公尺的土地租給財團法人原住民族文化事業基金會作為永久會址興建工程的基地。
桃園市政府在9/15桃園市議會第2屆第17次臨時會最後一天的議程-臨時動議議程時提出資料,一般來說,市府要提出議案,必須在開會前程序委員會時提出,並安排在會議議程中,且須在會議前10天將資料送給每位議員。
😵💫當天資料上看不到租金?為何要用租賃方式?實際合約的位置?不知有否包含1、2期的設施?
😵💫要求儘速通過的理由是~好讓原民會趕在9月底前編預算送進立法院。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過19萬的網紅3Q陳柏惟,也在其Youtube影片中提到,現在我能和蘇院長在國會這裡用台語議政,是因為許多民主前輩的付出,像是耀伯,戴振耀前輩,那時他在國會以台語質詢,盧修一前輩與謝長廷前輩就幫忙翻譯。上個會期,我也提出決議,為尊重各委員以母語問政,設立各國家語言間之通譯服務及培育各國家語言通譯人才。 針對語言的發展,我最在乎以「系統化」執行計畫,目前針...
原 住 民族 知識 體系 與 客家 知識 體系 在 謝金魚 Facebook 的最佳解答
#史泡泡 這是幾年前我做的一張北周、突厥、隋唐的皇室通婚表。
從這個圖表中,你可以清楚地看出北周到隋唐皇室的親戚關係盤根錯節,來自於鮮卑的傳統與習俗進入中世紀的隋唐皇室,卻始終在面對著來自他們發源之地的挑戰。
隋唐帝國的建立者們也對制度的建立很有興趣,從法制、官制、地制、稅制.....乃至於知識體系都有全面性規範化的控制狂,這種有趣的雙面性,是從軼事、詩文、小說中不易查覺的細節,但一旦懂了,很多東西都能串得起來。
所以~~~要不要來認識一下唐帝國的基礎呢?4/10起,每周六晚上,我將與黃玫茵教授、許凱翔教授和蔡長廷博士一起,從女主、法律、城市與遊牧民這四個部分來談談唐帝國的內與外,歡迎大家一起來聽喔!!
※購票連結:https://yudian.backme.tw/checkout/1578/11901?locale=zh-TW&fbclid=IwAR276Dh5gCKTvXlqoo0oOD32C131Te1yMUvdMt4bhGVuAlbISi5afdpeE98
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【講座題目】武則天與她的學姊們:女主如何影響了中古史
【講者姓名/學經歷】謝金魚。國立清華大學歷史研究所碩士,歷史作家
【講座大綱】
一、媽媽的定義是什麼?
二、太后:伴隨著皇帝制度而起的輔佐者
三、皇后:老公不行換我上
四、Empress maker:女官的全盛時代
五、一代女皇為何只能有一代?
4/17
【講座題目】嚴法治世:《唐律》延續至今的思維與法律觀念
【講者姓名/學經歷】黃玫茵。台灣大學歷史學研究所博士。曾任教台灣大學、元智大學、華梵大學,現為東吳大學兼任助理教授
【講座大綱】
人類法律是為了羣體共處而設計出的約束,規範個體不侵犯他人、侵犯的話如何處理使雙方滿意。七世紀唐代律令法制發展成熟,編定的《唐律疏議》成為中華法系的代表,影響近世千年之久。清末民初刑法、民法的立法,仍保留大量《唐律》傳統,其核心概念至今仍在生活中持續影響。
當今社會大眾對法律的期望──犯罪就應被罰;主張刑罰應具懲戒效果──保護好人善良人、刑罰立即見效;對加害者及其家屬的責難──重刑犯判刑仍不足以平復人心;成文法的制約──無明確法規就不可罰;皆來自《唐律》的思維與法律觀念。
今人或許未知《唐律》如何延續至今,本次講題介紹唐律的秩序思維、建構原則及與現今社會大眾思考相通之處。計分五主題:
1、成文法的必要:「不教而殺,謂之虐」
2、儒法混同、德主刑輔、失禮入刑:「緩刑罰,行寬仁,是利姦邪而害善人」
3、家族主義、非平等出發點、緣坐效益
4、有限應報主義、懲戒脫序與回歸秩序
5、五刑二十等、肉刑永廢、流刑的成熟
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【講座題目】唐代的城市空間
【講者姓名/學經歷】許凱翔。國立清華大學歷史研究所博士,現為國立暨南國際大學歷史學系助理教授
【講座大綱】
1、引 言
2、中國中古時期的坊市
3、兩京的城市規劃與機能
4、兩京官員居住地的自然與人文色彩
5、結 語
5/1
【講座題目】唐代的突厥國家
【講者姓名/學經歷】蔡長廷。政治大學民族學系博士、中央研究院近代史研究所博士後研究、交通大學客家文化學院博士後研究、中原大學通識教育中心兼任助理教授、聯合大學通識教育中心兼任助理教授
【講座大綱】
1、遊牧社會的出現
a、京都大學的人類學與靈長類學
b、遊耕與遊牧
c、新的遊牧起源論
d、去勢與榨乳
2、突厥的出現與其國家構造
a、突厥的創生神話
b、以可汗為頂點的統治體制
c、統治構造中的多元族群
3、突厥與粟特
a、遊牧民與綠洲民的共生關係
b、粟特人在突厥國家的重要性
原 住 民族 知識 體系 與 客家 知識 體系 在 巫師地理 Facebook 的最佳解答
#107指考 #國文 #移工
今年的國文科考題被認為「跨界很大」,除了長篇閱讀能力以外,也要能具備整合運用能力。
在今年指考國文科考題的 10 到 12 題,考題列出了 2017 年移民工文學獎的得獎名單、各國語文投稿件數,並引述了得獎作品《珠與龍舟》的部分文字,是圖、表、文結合的創新題型。
要回答出正確答案,必須推敲前後文,理解文章主旨,才能成功得分。換句話說,今年的國文指考要拿高分,不是靠死讀書就有用的,還需要關心社會週遭的動向,用生活積累的經驗融合在考試中──這也就是台北市高中國文科教師群形容的「素養導向」的考試題型。
升學考題,可以看出台灣社會的關注議題
台灣的教育還是很重視升學主義的,考題內容往往是考生、甚至台灣社會關注或應該關注的議題。自「文白之爭」起,到今日的移民工文學納入台灣教育體系中的國文升學考試,都不難發現台灣的教育系統正在與時俱進:
從過去教條般的教師宣講、學生背誦、考試會考的傳統方式,轉到了以學習者為中心,閱讀、思考、理解文本的脈絡;從尊崇優勢族群、獨尊特定語文思想的途徑,轉向了看見台灣社會的多元性,也描繪了台灣的多元文化價值。
或許有人會說,這樣豈不是考試範圍無界限,要記要背的東西更多了?這樣的想法其實是知識導向的思維,以為背越多才能越高分;但是語文的世界廣闊深遠,強背下幾篇範例文章也未必能證明語言能力。事實上,要培養真正的語言能力,更多時候是要能與文本「共感」,與作者和文意產生互動,真正站在他者的思維看世界──如此不僅自己能夠跟社會產生更多連結,也能讓「閱讀理解能力」不再只是考試的工具,還是生涯發展的一項核心素養。
因此,不論是為了升學也好、提升素養也好,考題既然出現了移民工的題型,也就暗示了這個領域是身為一個台灣人應當有所關注的共同經驗。
多面向的住民記憶,是台灣文化的特色
現在台灣人的生活記憶,從過去國民政府遷台,到了東南亞移民來台;從華人為中心、本外省人之分的族裔思想,到了原住民、客家人、新住民族群的多元並立;從眷村菜到了河粉、沙嗲、蝦醬、青木瓜⋯⋯越來越多不同的族群元素在台灣綻放光彩,台灣人的「成份」也越來越豐富。
或許是 2018 年國文科指考起,主流價值關注到了台灣文化成份的豐富特性,而納移民工文學入考題,但其實早在 2016 年時,就有某國中段考的社會科考題,納入了移民工的生命故事。
原 住 民族 知識 體系 與 客家 知識 體系 在 3Q陳柏惟 Youtube 的最佳解答
現在我能和蘇院長在國會這裡用台語議政,是因為許多民主前輩的付出,像是耀伯,戴振耀前輩,那時他在國會以台語質詢,盧修一前輩與謝長廷前輩就幫忙翻譯。上個會期,我也提出決議,為尊重各委員以母語問政,設立各國家語言間之通譯服務及培育各國家語言通譯人才。
針對語言的發展,我最在乎以「系統化」執行計畫,目前針對「國家語言發展」這件事已經有了「法源依據」,就應該要有「專責單位」來執行計畫。根據相關條文,目前國家語言發展以「任務」來做區別,意思是依遇到的問題,去相對的單位解決問題。例如:名字要以母語文字呈現找內政部;母語學以致用,找教育部;母語廣播節找NCC;去年協助民間團體「台文開戶」則得找金管會。但國家語言發展需要的是「整體戰略發展」,應將所有弱勢的、需要系統化的,來做整合的動作,而不是各司其職。
再來,今年1月,李永得部長出席「臺客原經典重現演唱會」提到,「書面語正式名稱初步規劃叫做台灣台語、台灣客語、台灣原住民族語、馬祖語、台灣手語。」但目前教育部的書面文字,有許多方面仍使用「閩南語」,比如閩南語比賽,我也希望教育部可以研議來改善。
語言是文化和思想的載體,涵蓋一個民族的知識體系、歷史記憶,顯現出民族獨特的世界觀,是根本。期望整個行政部門單位從中央到地方一起承擔,積極創造語言發展的條件,創造台灣更友善的社會。共同打造建構台灣語言圈,讓台灣能從語言開始就有抵禦外敵的強大防護罩。
2021-03-23,院會 第三會期總質詢,行政院 蘇貞昌院長,文化部 李永得部長。
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