【《斯卡羅》真的來了!】
公視推出史詩旗艦戲劇《斯卡羅》(SEQALU:Formosa 1867),將於8月14日首播!導演曹瑞原瑜8月10日帶領雷斌・金碌兒、吳慷仁、温貞菱、法比歐、黃健瑋、雷洪、夏靖庭、周厚安、黃遠、程苡雅、張瑋帆、余竺儒等主演,出席全球首映線上記者會。
#從斯卡羅開始更認識台灣歷史
公廣集團董事長陳郁秀表示:「我之所以一直在不同的位置堅持孕育台灣的創作能力,是因為我心中有兩個願望,一是希望所有台灣人能夠了解自己的歷史,尋到自己的根,能夠找到自我;二是希望台灣豐厚的文化內涵能夠影視化,讓全世界看到台灣的精彩,建設台灣的品牌,凸顯台灣在世界版圖的地位。」
「台灣早期的歷史就像是面貌模糊的母親,也像是散落破碎的拼圖,希望《斯卡羅》能成為拼圖中的其中一小片,期許未來可以慢慢拼出我們共同的『母親』、也就是一直孕育著我們的這片土地的完整容顏,一起來感受這片美麗島嶼上動人的生命故事與靈魂」,導演曹瑞原如是說。
#演員們拍攝斯卡羅的各種超難挑戰
金鐘視帝吳慷仁為戲褪下明星光環,邊緣演繹大時代下的卑微小人物,與兩位資深金鐘視帝雷洪、夏靖庭更有精彩對手戲,吳慷仁曾打趣形容:「雷洪大哥光坐在那邊就很像奸商,劇中我是真小人,他是偽君子,夏哥就是瘋子。」
雷洪與曹瑞原導演首次合作愉快,他表示:「從影六十多年,沒有遇過如此高規格的作品、要求那麼完美的導演,以往拍連續劇都是搭景,拍《斯卡羅》都是實景,即使一個草寮,連裡面也做得很用心。」他印象最深刻一場戲,「身後有原住民追趕,我們要跑,心想我都七十幾歲還要我跑,後面又爆破,不跑也不行。」曹導聽聞後笑回:「不好意思啦,我忘記你七十幾了啦!」
温貞菱為戲挑戰「四聲道」演出,勤練排灣族語、英語、閩南話與客語,讓觀眾驚豔她的語文學習能力。温貞菱表示:「當我跟水仔(吳慷仁飾)、林阿九(夏靖庭飾)、朱一丙(雷洪飾)對戲的時候,我好像變成一個男人跟他們抗衡,蝶妹帶給我堅毅的力量,拍攝這段有點像冒險的過程中,她的初衷都是為了別人著想,除了這個角色本身很困難之外,蝶妹是一個非常偉大的女性角色,在太多情感及身分認同上,蝶妹都帶給我過去所沒有的全新感受。」
黃健瑋劇中身為總兵,為了呈現角色是權威的象徵,他是所有演員裡唯一可以增重的角色,為戲吃胖了15公斤。他的台詞有百分之八十要講英文,「要將英文台詞說得清楚流暢,又要符合當時候的文法,實在很不容易。」黃健瑋表示:「我的角色是靠李仙得(法比歐飾)的馬術,與必麒麟(周厚安飾)的英文,幫我一起完成的,我在台北先學了十堂騎馬課,教練很溫柔,沒想到到了恆春,教練比較豪放,對我說『你就跑啊』,我在馬背上怎麼跑?後來是靠法比歐騎著馬帶著我,人生第一次騎馬跑起來,最感謝法比歐。拍攝期間我跟周厚安每天對台詞、研究清朝官員有可能會學到的口音,十分感謝他們兩位。」
#播映資訊
《斯卡羅》全劇共12集。8月14日起每週六晚間9點至11點在公視首播,每週連播2集。
8月14日起公視+、LINE TV每週六晚間10點播出;8月15日起Netflix(台灣)、myVideo每週日晚間6點一次上架兩集;8月22日起中華電信MOD、Hami Video每週日晚間6點一次上架兩集;8月30起文化部全新英文國際影音串流平台Taiwan+,搶先在海外地區獨家首播,一次上架前6集,讓全球觀眾先睹為快,9月4日起每週六跟公視同步播出。
#BeautiMode #斯卡羅 #公視 #台灣歷史 #吳慷仁 #溫貞菱 #曹瑞原
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每年此時總忍不住緬懷那逝去的身影,他拍出一部注定跟隨我們一生的電影,真正捕捉了我眼中流動的北京,及其疏離冰冷的氛圍。由內而外靜置於抑鬱極致的絕望長達四個小時之久,緩慢而凝滯的劇情流動如同日復一日難以言喻的沈重情緒,利刃般一針見血刺穿的世界真實面向,不願思考之人也許會丟出一句為賦新辭強說愁,但悲哀的是,我們多多少少都會在其中望見自己過去、現在與未來的碎片,零零散散不成人形。今天是胡波的 33 歲冥誕,一起來重新看一看《#大象席地而坐》,他以自己的方式探問整個社會的運行法則與世界的真面目,我們都只能知曉一半的事情,剩下的,胡波拍給你看。
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「近代電影最具野心的處女作,對許多觀眾而言,胡波的《大象席地而坐》是令人望而生畏的一大挑戰:不僅是長達四小時的疾呼與悲鳴,將觀眾身心浸入中國北方工業城市的荒蕪孤寂,也承載著導演 29 歲便自我終結的悲劇性創作背景。而後,於去年柏林影展一鳴驚人,胡波的生涯熱忱之作成為許多人的靈感來源,被譽為是象徵個人電影生命力的證明,也獲得多位知名導演的肯定與讚賞,包括李安、葛斯范桑、陶爾貝洛等人。」
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2019 年底,標準收藏公司 The Criterion Collection 的串流平台「The Criterion Channel」正式上線時,也將《大象席地而坐》放入片單中,使得更多歐美觀眾得以接觸到此部不應被埋沒的傑作,上述文句便是 CC 為本片寫下的簡介,稱其為「當代華語電影的試金石 A Touchstone of Contemporary Chinese Cinema」。
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上帝經常會讓你一無所有,再給你一點甜頭,誤以為人定勝天是無庸置疑的,而這點甜頭就是在閉上眼睛的瞬間,讓你錯覺擁有了很多東西,然後趁我們措手不及的時候,彈指之間,美麗的謊言灰飛煙滅。胡波以預言家之眼,並非譁眾取寵的信口羅織,他盯著裂痕,盯著光線,盯著世界最初的樣子,透過藝術紓緩痛楚,在虛無的生命歷程中,我們好像也漸漸開始懂得了什麼。
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于城因為受拒於心儀的女孩,因此轉而與好友的老婆發生關係,不幸東窗事發,朋友毫不猶豫打開自家窗戶一躍而下;韋布在學校裡為了幫朋友出頭,因此得罪了校園惡霸,卻於一次衝突中意外失手害死了這名混混;長相清秀甜美的女學生黃玲,與母親關係劍拔弩張,只能從與副主任的地下不倫戀情中暫時逃離現實,然而這段關係依然紙包不住火;垂垂老矣的王金,即將迎接被送入養老院的命運,又面臨愛犬橙汁喪命於其他狗狗利齒之下,牽著百般疼愛的孫女之手,盼能於生活絕境中找到一點柳暗花明。
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劇情從一開始便開門見山告訴觀眾,滿洲里有一隻大象,它整天就坐在那兒,瀰漫濃厚的虛無主義色彩,從失焦到聚焦,從模糊到清晰,從泥淖到斷裂,四個人帶著那尚未被捻熄的一點點愛與善意,卻也命定般不可逆地瞬間墜入深淵。因愛而產生的傷痕清晰可見,每個人的互動無比疏離,每個人的對話異常生硬,鏡頭搖著晃著便走完了人生,畫面凝結滯留於生存意志的斷裂,那是一種關於心理狀態的捕捉,緩緩流動,行屍走肉,毫無生氣,不知該何去何從,我們還要活著被傷害多久?
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有人在家庭運作產生斷裂,有人在學校軌道產生斷裂,有人在道德信任產生斷裂,遊走於社會邊緣看著裡面的人繞著核心日夜打轉,彷彿自己被文明所遺棄,被體制所隔絕,永遠不得其門而入。這個社會有一個既定「流程」,這個世界有一種不成文「模式」,所有人只有一條路可以走,通往世俗標準之下的「成功」,而成功就是建立在物質與虛榮之上,連所謂青春、婚姻、家庭等皆包裝成人生的理想藍圖,變成一種被美化過且極為複雜的事物,代表廣大群體中不明就裡的抽象規範,背後則是我們無力抗拒的生存虛無,猶如《燃燒烈愛》海美手中比呀比,那一顆看不見的橘子,請記得,不要想著追尋生命的意義,要忘記生命極有可能毫無意義。
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如此抽象而虛無的現代人精神折磨,好比階級差異與族群劃分,早已在呱呱墜地的那刻清楚區隔開來,她與他永遠都不會變成一路人,那是被資本主義、人類文明、社會形態扭曲的樣貌,縱使你再如何力爭上游亟欲改變,滿身油污也無法讓這灘死水產生任何流動,傾頹於懸崖邊緣的世界只會越來越壞,越來越壞。胡波曾於訪談中提過,這一輩年輕人所面臨的內心虛無,不亞於茹毛飲血的原始人或戰場上等待死亡之人所面臨的虛無,這些平庸卑微、苟延殘喘的靈魂在不著邊際的絕望中無處可逃,《大象席地而坐》之所以給人真實之感,在於虛構是在一定邏輯下進行,然而現實的荒謬卻往往毫無邏輯可言。
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但在那美其名是獨善其身是自掃門前雪的世界,我們生來擁有的事物一點一滴,一層一層慢慢被剝奪,那永無解脫之日的疲憊中,依然包覆著創作者尚未熄滅的善念,是殘溫,是餘燼,也是還得繼續活下去的藉口。于城目睹廚房發生火災,第一個念頭是不顧一切往回衝,黃玲的媽媽面對副主任妻子歇斯底里登門叫罵時,毫不猶豫選擇保護了自己的女兒,這些微光註定無法驅逐黑暗,無法消弭窒礙,無法淡化憤怒,更無法照亮前方,隨著胡波的目光漸漸被暗影侵蝕吞噬。
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時不我予、有志難伸、困獸之鬥才是人生的大半節奏,生活就像一堆破爛,每天堆在跟前,清掉一塊,新的一塊馬上接踵而至,最實際的做法,就是我們繼續停留在原地,遙望千里之外,想像有天能在陌生之處展開新生活,拒絕逃避才能有動力解決現階段的無解問題,照理來說。荒謬表象充斥偽善臉孔,對於現狀無力改變,質疑存在、否定生命,還能怎麼辦呢?因此他們一心向著滿洲里,同是天涯淪落的四個人最終還是聚在同一台車,慢慢駛向深淵,迎向天光沒滅。至於人們為何依然渴望愛大過恨?因為還活著所以必須抱有希望,這也是滿洲里不能前往的理由,一如《瘋狂麥斯:憤怒道》中芙莉歐莎孤注一擲的綠洲殘影,海市蜃樓一旦觸碰到現實便會瞬間灰飛煙滅,不留一絲痕跡。
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「往小裡說,這些小說講述的是隨著年齡增長,逐漸了解到的關於自己的,以及他人的生活。往大裡說,這些小說寫的是城市、毀滅和末世感,關注的是個體對存在的失望。」
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每個憤世嫉俗的人心裡都有一個失望的理想主義者,胡波就是一個徹頭徹尾的理想主義者,他的精神寄託緊緊寄生於生存苦痛與折磨,縱使絕望致鬱,卻無意取暖或隻身與世界抗衡,點燃一枝火柴,定睛凝視稍縱即逝的火光,順手拋向上方穹頂,密密麻麻的斑駁黑點盡是靈魂的傷疤,象徵生命早已殘破不堪。
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有人說最後撼動大地的象鳴是胡波的生命微光,在萬物裂痕之中還是有光從縫隙透進來,私以為那無疑為困獸之鬥、迴光返照,每個人面臨戰場和心理素質皆不同,胡波眼前所見的生命是一片荒原,世界是一個懸崖,文明則是一列兩百年的火車,從頭到尾按順序掉落,痛苦永遠存在於呼吸起伏的每個毛細孔中。藝術與現實存在相當巨大的隔閡,藝術家窮盡一生往往在追求傳遞情感、展現自己眼裡的世界,進而拉進大眾與藝術之間的距離,這就是胡波不容於人間的才華。但無奈身處於被平庸包圍的環境,所謂討好大眾的藝術才是藝術,迎合世俗的品味才是品味,符合功利的創作才是創作,不難理解他感受到的斷裂成為龐然大物,憤怒因此有血有肉,向死而生,化作一聲聲劃破夜幕的悲鳴,拒絕溫順的走入那良夜。
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無論思想深度與藝術價值,這無疑為一部值得獲得高評價的影像作品,李安有感而發說胡波將生命放在電影裡,正是《大象席地而坐》打動人心的原因,我們都心知肚明胡波最後屈服於此片荒原,讓人不禁再度深思自殺這個真正的哲學議題,直到片尾赫然出現的「大象席地而坐」,六個字讓眼淚瞬間落下。不禁反思,這一切單純會是別人的錯嗎?假使萬事萬物都以結果來論斷其價值,如此往死裡鑽未免也太過極端,電影說什麼是創作者的動機,你從中看到什麼、得到什麼才是最重要的,正因所有人都還活著,正因我們都還活著。
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「那頭顱掛在樹梢
好像接近死亡能使你懂得什麼
但世界啊
永遠像最初的樣子。」
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#森林中的寧靜並不存在於森林
#而是存在於身處森林的我們心中
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林裡的寧靜,跟城市或附近街道的安靜不一樣。
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因為森林裡不是全然的安靜。鳥兒歌唱、葉子摩擦的聲音,會一層層地從樹枝上傳下來;花栗鼠互相追逐、鹿穩健地踏步,以及昆蟲發出的卡嗒與嗡嗡聲,也會一層層地從地面傳上來。森林中的寧靜並不存在於樹林,而是存在於身處森林的我們心中。這就是我們來到森林所追求的,在遠離一切、甚至包括我們喜愛的事物幾天之後,深入全身心的寧靜。有時候,跟所愛的事物也需要保持點距離。
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我們在高聳的松樹下找到一塊空曠的營地,松樹的針葉為帳篷鋪好了厚地毯。樹叢中間還有不少空地,可供我們散步或觀察動物的日常行為。望向遠處,我們可以看到有些升起的山峰,比山丘還要高但不算是山。我們發現一個可以生火的地方,就把睡袋拿出來,整理了一下食物,把露營椅放在最適合看日落的地方。之後,我們隨處走走,找到一條湍急的溪流,我用手指撥著水流。接著發現一條前人走過的小徑,可以直通湖泊,沿途我還搜集了一些光滑的扁平石頭,可以用來打水漂。
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晚上,我們觀賞螢火蟲。牠們就像移動中的星群,我發現牠們移動的形狀很像白天雲朵變化的形狀。在此同時,我覺得我的身體系統非常平靜,我又重新找回專注。有時候,在忙碌的工作、家事與各種待辦事項中,我的心思很難停在我努力為它開闢的路徑上。我無法維持注意力,會忘東忘西,事情只做一半。在這裡,我卻發現我可以仔細聆聽早上鳥叫的聲音,或看著湖裡的米諾魚在我腳踝旁邊繞圈子,所有感官都能留在當下。當然,這些感受不是同時發生,但的確都發生了。
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明天我們就會打道回府。我準備好要回去了,但今晚,我希望更深入那層寧靜,完全獨處一些時間。我們兩個都希望如此。雖然在一起很好,但是各自分開也很有吸引力,所以我穿上健行鞋,出門踏上一段小徑,想要找一個可以看星星的地方。
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那天晚上沒有雲,我越過營地邊緣那排樹木,輕易就找到一條路。有個地方,走到那裡需要幾分鐘,我邊走邊感受腳下的路徑,腳似乎更能找到對的位置,靴子能平穩地踩踏上去。這是我有時會忘記的事,若養成習慣,就會越做越好,不管是在山中健行、學一門新語言,或只是在事情不順時多點耐心。我母親經常說:﹁今天說一句好話,明就會過得更順利。﹂
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我帶著一條舊格紋毯子,抵達後,我把毯子抖一抖,蓋在平坦的岩石上,然後全身躺上去,雙手枕在頭下方,一隻腳跨在另一腳上,十足的觀星架勢。星星明亮得叫人屏氣凝神,我幾乎捨不得眨眼。我太習慣與街燈、電子看板、高樓共享的天空,星星只是背景中模糊的一塊,但在這裡,它們佈滿了整個天空。星星亮得令人詫異,儘管它們距離我們那麼遙遠,感覺卻伸手可及。
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我想著自己在這塊岩石上,在這片連綿的森林中,接著讓自己的視野擴大。我把視角拉得更遠,納入更多空間。我想著周遭的城市、國與國之間的邊界,還有廣闊無際的海洋。我將自己想成一丁點亮光,跟著其他幾十億顆微小的亮光,點亮我們的藍色小點。我進一步擴展我的思考範圍,將空間延伸到望遠鏡看不到的地方,或經由方程式所能預測的範圍之外,想著如果我們跨過去,可能遇到的不是一大面牆,而是更多無盡的廣闊空間。慢慢地,我開始把視角縮近。
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我把思緒從太空、行星與太陽,拉回到我們在宇宙中的位置。我在腦中把大陸的形狀、地景、湖水與周遭的山巒縮得更近,畫面回到這顆岩石與我的身體上。我感受到氣息透過鼻子流動,還有放鬆的緩慢心跳。我感受到四肢的重量與身上衣服的觸感。
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在這過程中,我的視角又重新校準了。我來,是為了尋找寧靜,我也找到了,我的身心靈都重新歸位,記起我是誰,什麼對我才是重要的。我準備好要回去了。祝你有個好夢。
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本文摘錄自《大人的床邊故事:千萬次下載,助你安定情緒、輕鬆入眠的正念冥想》,作者: Kathryn Nicolai
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生長於馬來西亞的華人導演廖克發,而後來台就讀國立台灣藝術大學電影系,學習電影製作。第一部紀錄片是尋找曾為馬共、身影曖昧模糊的祖父的《不即不離》,原為劇情片《菠蘿蜜》做電影背景,是以對馬共議題進行田調。但隨著他浸淫日深,素材累積的份量足夠,也就自成一部紀錄片。
馬共至今於馬來西亞仍是禁忌話題,廖克發採訪的對象大多不在馬來西亞,散居於泰國、中國與香港,過著不斷轉換身份的生活,隱藏著身世與革命的故事。 單純想要理解祖父為何加入馬共的廖克發,在《不即不離》完成的過程裡,持續發現當年左派運動是年輕人為了生命的迫切所需,對抗日本以及英國的殖民,想要更有尊嚴與自由,建立一個理想的社會,很自然甚至可以說是唯一的選擇。
廖克發認為,對政治事務的冷漠冷感,其來有自,並非所謂個人的選擇或立場,而是有一個久遠的脈絡發展──當推進、創造理想社會的人們沒有受到重視,其犧牲完全被扔擲於國家與歷史的敘事以外,未曾轉換為正義時,後來的人也就在長期的審查與壓抑中,被訓練、教導成無法信仰正義,難以想像更好也更平等的可能。 從回溯自身家庭到發掘整代馬共人淹沒歷史的《不即不離》,也就開啟了廖克發的第二部紀錄片《還有一些樹》,由馬來西亞1969年後見於郵件的戳章,進行對種族議題的深刻探討。
馬來西亞社會大致可分為馬來人、華人、印度人與原住民等。馬來西亞在脫離英國殖民獨立建國時,簽署了馬來人享有經濟與教育等的優惠特權,華人與印度人則是能享有公民權的協定。 而華人與馬來人種族衝突的513事件,肇因於反對黨在1969年全國選舉頭一回超越執政黨政府得票率,大肆慶祝遊行,引發馬來人的反感,也上街示威,最後演變成戒嚴,與及大規模屠殺事件。該戳章所註明的禁止散播謠言,即是不允許討論、質疑該事件,乃至馬來人在馬來西亞的特權。《還有一些樹》透過訪談與歷史資料,耙梳了513事件的始末,同時也凝視種族政策最底層受害者原住民的困境。
廖克發發覺,在華人被馬來人以及政府軍警慘烈殺害時,也知曉華人內部的自相殘殺,甚至及於華人對更少數,尤其是原住民族的剝削與壓迫。他乃對自己提問,會不會他也同樣是一名種族主義者?主要是他警省到,自身總是從華人是種族主義受害者的角度去思維,而罔顧其他被華人既得利益下的邊緣民族。而如此疑惑更拉高視野地思維著樹(自然環境)與人類的關係,特別是為了經濟開發,對原住民棲息地、森林的砍伐,透過樹的靜默與見證與原民祖先的洞穴探勘,也就隱隱有人類對自然的態度不也是種族主義作為的體會。 廖克發從幼年熱愛看牛仔電影說起,其時他對正義的想像,就是那些槍殺印第安人的西部牛仔皆是英雄。直至成人看了《與狼共舞》方才瞭解,印第安人是被壓迫的對象。
換言之,影像所造成的偏見遠大過於關於正義的探索。 廖克發強調,任何太方便、簡化的敘事跟立場,都是危險的。拍紀錄片必須有疑惑,明白沒有一種面向可以是全面性、全客觀的紀錄。活在複雜的世界,必須有多重、多部的聲音。單一故事永遠不夠,需要有很多故事與作品,討論同一個事情。說故事的權力掌握在誰身上這件事情,得保持懷疑。紀錄片工作者不能牢牢握住這種權力不放,要能時時刻刻反省自身的意圖與認知。這也是為何廖克發會謹慎對待受訪者,要重複確認他們是不是願意將受訪內容公諸於世。
小檔案
廖克發,1979年出生於馬來西亞怡保,實佻遠(Sitiawan)。就讀於國立新加坡大學商業學系,卻熱衷於文學創作以及出國遊學,曾獲大專文學獎。畢業後任教於新加坡小學四年後,來台學習電影製作,2011年畢業於國立台灣藝術大學電影系。兩部作品曾獲得台灣金穗獎最佳學生影片,曾獲最佳導演,並在2015年釜山國際影展獲得超廣角亞洲最佳短片。編劇作品長片劇本《菠蘿蜜漫長的飄香等待》,根據祖父二戰時參戰的生命故事改編,獲優等劇本獎;被選為2015法國南特影展,台北劇本工作坊。成立蜂鳥影像有限公司,製作劇情與紀錄影片。參與2013年的侯孝賢導演執導的金馬學院。曾任臺灣國家地理頻道攝影師。
拍攝的電影多與東南亞華人有關,其中紀錄片《不即不離》因涉及有關馬來亞共產黨的敏感歷史,在馬來西亞被全面禁演。2019年以劇情片《菠蘿蜜》入圍第56屆金馬獎最佳新導演,同年紀錄片《還有一些樹》也入圍金馬獎最佳紀錄片。
創辦人:馬立群 監製:王姿佩 採訪:沈眠 攝影/後製:馬立群 作品提供:廖克發 場地提供:倆人攝影棚

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鏡泠風facebook 專頁:
https://www.facebook.com/kenith.producer/
萬分感謝篁.雪姫幫我繪圖!
原本只是想著委託畫幾幅,怎知他一畫又是超乎我想像的多OAO
還要有部分是畫成動畫了,這個畫師不得了!
然而我很「新海誠」地,
首先把《干物妹小埋》的原動畫截圖當背景,
然後當然地模糊掉XDD
再把雪姫畫的「全身」Q版圖及泠子小埋化的圖…
截個下半身XDDDDDDDDDDDDDDD
(抱歉!我覺得這樣做影片好點啦www((暗爽
唱就不說了,根本就是在玩XD
抱歉填詞人-亂舞www
(其實是我太邊緣沒人和我玩…)
P.S. 所以說「泠泠薯」是那來的梗了XD.
希望大家會喜歡我玩了這首《かくしん的☆めたまるふぉ~ぜっ!》吧!
喜歡的不妨訂閱頻道、like、到我專頁讚好~
# 歌詞下面有友情鏈接,大家不妨去看看啊.
# 音檔下載點. (想要的留言吧,沒人留我就不做囉
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《かくしん的☆めたまるふぉ~ぜっ!》
日詞:おぐらあすか
作曲:おぐらあすか
編曲:おぐらあすか/ manzo
原唱:田中愛美
粵語同人填詞:亂舞
翻唱:鏡泠子 x 鏡冷風
歌詞:
UMR! ハイ! UMR! ハイ! UMAじゃないよ うまる
UMR! ハイ! UMR! ハイ! UMAじゃないよ うまる
電腦數秒Turn on 馬上要上下高登
google google 網民派放的花生好
放假跟沙槌亂舞 時間盡耗
但求在此刻不懊惱
我要幻變 惡魔的化身
在家中亂搞出戰爭製作紛爭
用決意之刃 誓力斬出惡狠
遊戲裡要在「Mon Hun」去做尋寶王
學道亦出於眾 美色勝於花麗紅
形聲 化作燦爛片彩 鳥亦唱和
讓我可化作這一個 受頌贈天使
之不過我已經再踏進 美妙我家
不須怕 繼續懶散 (嗚~yeah)
食下訓下 今天我又要再去玩下 (玩 讀 waan2)
多來 多來 與遊戲作一好摰友
氣憤哥哥責罵我 如聽樂奏
當然 當然 會原諒我的這親愛
我無論惡搞令人怒憤 而你會盡愛惜已足夠
UMR! ハイ! UMR! ハイ! UMAじゃないよ うまる
UMR! ハイ! UMR! ハイ! UMAじゃないよ うまる
Yeah!
一再暢玩 (玩 讀 waan2)
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